郅廣武

十年樹木，百年樹人。樹木樹人重在養(yǎng)根。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。柳子厚得種樹之要訣，悟治國為政之深意。今欲借種樹之要訣明育人之哲思。

教書育人，善養(yǎng)其心也。其心正，其行端，傲立天地，俯仰無愧怍之態(tài)。其心不正，行有窺視，白眼視人，或睥睨顯輕薄之姿，或卑微有齷齪之意。不居廣居，不立正位，不行大道，專事奸邪，上攀富貴以求人前榮耀，下虐黎庶以逞小人之志，此教育之禍患、育人之遺憾也。故圣人言“欲修其身，先正其心”。心者，根也。

育人之根，貴在守正，固其根本。欲守其正，需得環(huán)境、課程、課堂、文化及其諸元匯合，不可或缺一二。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，環(huán)境使然。目前育人，多囿于一相對閉塞之場所，故學(xué)校環(huán)境之浸潤，日積月累，足以平江秋月，得映其心。打造校園諸多細(xì)節(jié)，重在邊角點綴，化腐朽為神奇，令學(xué)生甫入校園，即得經(jīng)典名句引領(lǐng)，漸次深入，目之所及，圖書林立，書香縈繞。遠(yuǎn)觀近望，俯仰之間，微型山水環(huán)抱左右，意境淡遠(yuǎn)而超絕，足以蕩滌其心污濁，自然守靜騁意，得親高雅。環(huán)境文化得潤其根，是靜心修身之保障也。

今日教育之內(nèi)化，課堂也，課程也。課堂常規(guī)教育之同時，傳統(tǒng)文化融入不可偏廢，語文、歷史、政治等學(xué)科有所倚重，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等亦可滲透，知中華文明之傳承，明古人之智慧，通古今民族之夢想，而振今日之翼，展翅高飛。于基本課程外，各校應(yīng)積極響應(yīng)國家之號召，積極推進(jìn)校本課程研發(fā)，立足傳統(tǒng)文化，豐富課程文化，抓大做精，循序漸進(jìn)，以成立德樹人之偉業(yè)。

靈臺明凈，虛懷若谷，君子之潛質(zhì)也。傳統(tǒng)文化欲得知音，正賴吾等隨波揚帆，發(fā)揚光大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入其心，根愈固，枝葉愈繁，則子實花艷，不可方物。日誦《弟子規(guī)》，明理懂孝，知仁曉義，德育之根已固，何愁其不成？智育之根已固，何愁其不明？以德為本，以智為干，欲求其枝葉不繁，不可得也。故學(xué)業(yè)之事，水到渠成。

師者，教育之施行者也，其心宜先明。師者心明，如同學(xué)生眼前有燈，自然心中有夢。師心不明，教育如同深夜摸爬，跌跌撞撞，不知前路歸程，則教書育人，何從談起？學(xué)校之引領(lǐng)者，其心亦須自明。引領(lǐng)者，方向也，目標(biāo)終極之所在。樹立一枝獨秀之校園文化，則學(xué)生出入校園皆殊于他人，是教育之卓有成效矣。身負(fù)育人之重任，不可稍有懈怠，吾輩當(dāng)自我砥礪，使命永存，守根固本，以成就生命美好之未來。

（作者系鄭州市第八中學(xué)校長）

（責(zé)編 桑 濤）