左曉琳

摘 要：當(dāng)前我國素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個快速發(fā)展階段，新時代向教育工作提出了新的更高的要求，除了要對學(xué)生的知識理論基礎(chǔ)進(jìn)行培養(yǎng)，還需要對學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力進(jìn)行培養(yǎng)，由此研學(xué)實踐課程的帷幕全面開啟。值得注意的是，目前研學(xué)實踐的校本課程在實施過程中還普遍存在一些值得注意的問題，譬如形式化現(xiàn)象較為明顯、教學(xué)效果與目標(biāo)效果存在差異等，這對廣大學(xué)生群體的成長乃至對于整個教育事業(yè)的發(fā)展來說，都會帶來一定的負(fù)面影響。為此，本文將針對依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程進(jìn)行研究分析，提供解決的思路對策，以有效提高研學(xué)實踐校本課程質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：地域文化;文化資源;研學(xué)實踐;校本課程;研究分析;思路對策

針對研學(xué)實踐校本課程進(jìn)行完善和優(yōu)化，使每所學(xué)校都具有自身的特色，以便在后續(xù)的研學(xué)實踐課程進(jìn)行過程中，能夠?qū)⑿１菊n程作為載體，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合實踐能力，顯著增強(qiáng)其合作意識和集體精神，是當(dāng)前各地實施研學(xué)實踐校本課程正在面臨和迫切需要解決的現(xiàn)實問題。為此，本文將針對依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程進(jìn)行詳盡探討與闡述，提出具有針對性的解決方案。

一、依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程的潛在優(yōu)勢

情況表明，盡管中小學(xué)研學(xué)實踐活動已經(jīng)在全國范圍內(nèi)逐步推開，但至今尚未形成系統(tǒng)且完備的研學(xué)實踐課程體系。在研學(xué)實踐的實際教學(xué)和應(yīng)用過程中，依然存在一些不容忽視的問題，其中包括形式化現(xiàn)象嚴(yán)重、實踐教學(xué)效果不理想、過于注重理論教學(xué)，等等。之所以產(chǎn)生這一系列的問題，其主要的原因就是研學(xué)實踐課程的教學(xué)流于形式、缺乏實際內(nèi)容，導(dǎo)致整個研學(xué)實踐教學(xué)成了單純意義上的“課外活動”。情況表明，目前的研學(xué)實踐中，學(xué)生雖然表現(xiàn)出較大的學(xué)習(xí)興趣，但是理論知識、實踐技能教育所應(yīng)起到的作用則微乎其微。這種情況下，很大程度上就需要依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程，使得研學(xué)實踐教學(xué)具有自身的特色。在獨特地域文化優(yōu)秀資源的幫助之下，教師可以選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)但卻容易被忽視的案例進(jìn)行教育，實現(xiàn)由研學(xué)實踐課程教育向?qū)W生核心素養(yǎng)方面滲透，如選擇愛國主義內(nèi)容和傳統(tǒng)文化內(nèi)容等，進(jìn)而在保障學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，提高其創(chuàng)新精神和綜合實踐能力。實踐表明，依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程，通常具有下列功能作用。

（一）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

研學(xué)實踐形式化現(xiàn)象嚴(yán)重的情況下，學(xué)生雖然有一定的興趣，但幾乎都是單純的對于課外活動的向往，研學(xué)實踐在知識學(xué)習(xí)和綜合實踐能力培養(yǎng)方面所能起到的作用并不大。而依托地域文化資源建構(gòu)起來的研學(xué)實踐校本課程，往往會涉及很多學(xué)生既熟悉又陌生的文化內(nèi)容，從而有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。大多數(shù)的學(xué)生雖然對當(dāng)?shù)靥厣幕哂幸欢ǖ牧私?，但是追根溯源時學(xué)生就不知其所以然了。經(jīng)驗表明，即便是學(xué)生不了解的文化，學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中也能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，這是利用依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程進(jìn)行教學(xué)的一大潛在優(yōu)勢。

（二）有助于特色校園文化的形成

對于一個教育機(jī)構(gòu)來說，校園文化是其在長期教育教學(xué)工作中形成的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)校園教育往往忽視校園文化能夠起到的促進(jìn)和輔助作用，導(dǎo)致教育教學(xué)工作單一，學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥無味。而依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程教育，會涉及較多的當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于形成特色校園文化也是有很大幫助的。譬如，每個地區(qū)都具有屬于自身的與眾不同的“紅色文化”，其中具有非常豐富的人文精神和愛國精神，而這些精神、含義都是可以作為校園文化中的一部分的。

二、依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程的開發(fā)路徑

（一）特色文化在研學(xué)實踐校本課程中的落實

依托地域文化資源建構(gòu)研學(xué)實踐校本課程這項工作并不是一蹴而就的，不同的地域固然有著不同的地域文化，但是由于地域文化種類繁多，其中相當(dāng)一部分并不適合在研學(xué)實踐校本課程開發(fā)過程中進(jìn)行運用。在這種情況下，就需要設(shè)置專業(yè)的工作人員進(jìn)行深入調(diào)研，將相關(guān)的、有用的、適合的當(dāng)?shù)靥厣幕Y源提煉出來并加以運用。

譬如，江蘇省鹽城市的自然濕地成為我國第14處世界自然遺產(chǎn)、江蘇首個自然遺產(chǎn)，填補了我國濱海濕地類型世界遺產(chǎn)空白，這就是很好的地域文化教材內(nèi)容。鹽城市的地域特色以及地名的由來都有跡可循。水鄉(xiāng)鹽城，地處里下河（串場河）流域，這里歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊深厚，大縱湖連接著古射陽湖。里下河淺水海灣、古淮河挾帶泥沙堆積，大縱湖由古瀉湖逐漸演變成淡水湖，吳王夫差開通江淮邗溝，貫通射陽湖連接大縱湖。還有建安七子之陳琳，將他的文學(xué)詩篇留在了《漢魏六朝百三家集》之中;宋人晏殊、呂夷簡、范仲淹三任鹽官，足跡留在“天下第一鹽倉”;水鄉(xiāng)人民跟隨陳毅戰(zhàn)馬殺敵頑抗，寫下了壯烈的篇章。教育工作者在課程開發(fā)過程中就可以將上述內(nèi)容糅雜其中，促使當(dāng)?shù)氐奶厣幕軌蚋玫赜糜谔嵘n程質(zhì)量。從某種程度上說，這對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也是極為重要的。

（二）加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作發(fā)揮師生在課程開發(fā)中的積極性

依托地域文化資源建構(gòu)出來的研學(xué)實踐校本課程，其綜合性是非常強(qiáng)的，具有跨學(xué)科融合的特點。在實際的研學(xué)實踐校本課程開發(fā)過程中，需要注重保持這一特點。因此，在實際的課程開發(fā)階段，需要讓師生以團(tuán)隊協(xié)作態(tài)勢進(jìn)行，促使教師和學(xué)生的積極性都能夠得到有效的發(fā)揮。

譬如，針對不同地域文化中的不同類型的典故，讓師生在實際的課程開發(fā)過程中一同進(jìn)行“追根溯源”。在這一過程中，師生會互相配合，師生之間的溝通和聯(lián)系也會變得更加密切，這種狀態(tài)也會一直延續(xù)到教師的教學(xué)和學(xué)生的研學(xué)實踐校本課程學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，而這在其他類型的課程中通常是難以見到的。

（三）改革課程學(xué)習(xí)形式促使學(xué)生由校園走向社會

事實上，研學(xué)實踐校本課程與傳統(tǒng)課程教學(xué)之間的差距還是很明顯的，其主要表現(xiàn)在課堂內(nèi)容和教學(xué)方式方面。情況表明，研學(xué)實踐校本課程的教學(xué)內(nèi)容明顯更加豐富，教學(xué)方式也是以學(xué)生為主體的，完全符合新課程的相關(guān)要求。因此，在實際的研學(xué)實踐校本課程開發(fā)過程中，還需要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，實現(xiàn)這一點需要改進(jìn)教師的教學(xué)方式，以教學(xué)方式的改進(jìn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

譬如，針對涉及地域文化的研學(xué)實踐校本課程教學(xué)過程，教師可以更換教學(xué)方式，進(jìn)行STEAM教學(xué)模式的應(yīng)用，使得學(xué)生成為課堂中的主體，鼓勵學(xué)生自主闡述自身對這種地域文化的認(rèn)知和理解，教師后續(xù)可以作為輔助進(jìn)行補充，促使學(xué)生可以得到最新的對于地域文化的理解。在這一過程中，學(xué)生會逐漸被具有特色的地域文化所吸引，身心發(fā)育都得到了循序漸進(jìn)的發(fā)展。

綜上所述，當(dāng)前依托地域文化資源建構(gòu)的研學(xué)實踐校本課程的出現(xiàn)，使得課堂變得更加豐富，教學(xué)效率和效果得到明顯提升。同時，不同的傳統(tǒng)文化、地域文化在教育教學(xué)工作中的廣泛應(yīng)用，對于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

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