新時(shí)期中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合的反思與探索

呂妍

摘 要：新時(shí)期的幼兒是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主、自由的中堅(jiān)力量。對(duì)于學(xué)前教育而言，務(wù)必要將中華傳統(tǒng)文化滲透其中，引導(dǎo)幼兒了解中華傳統(tǒng)文化的精粹及內(nèi)涵，強(qiáng)化幼兒的愛(ài)國(guó)意識(shí)及民族自信心。對(duì)此，筆者以中華傳統(tǒng)文化為研究背景，通過(guò)一系列創(chuàng)新的教育手段，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代學(xué)前教育的全面融合。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代學(xué)前教育;融合;反思

引言

在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，不但要樹立幼兒良好的道德觀念，還需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承和滲透。中華傳統(tǒng)民族文化中蘊(yùn)藏著大量的經(jīng)典文化、優(yōu)秀精神等，將其靈活地運(yùn)用到現(xiàn)代學(xué)前教育中，促使幼兒教育課程更豐富、更有趣，這對(duì)于促進(jìn)幼兒身心健康、提高綜合素質(zhì)等發(fā)揮著積極作用。

一、新時(shí)期中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合存在的問(wèn)題

（一）個(gè)別幼兒教師及家長(zhǎng)不重視幼兒傳統(tǒng)文化教育

由于西方文化的不斷滲透，一些幼兒教師及年輕家長(zhǎng)受到的影響比較大，通常會(huì)傾向于引入西方教育理念，久而久之，幼兒的啟蒙教育逐漸失去了傳統(tǒng)文化的熏陶。尤其是一些幼兒教育存在“非本土化的雙語(yǔ)”問(wèn)題，其實(shí)，對(duì)于這種融入西方教育理念的教育模式而言，能夠借鑒，但是不能夠完全照搬。但是，愈來(lái)愈多的幼兒教育在形式、內(nèi)容、手段等方面呈現(xiàn)出西方化的傾向，這是極其可怕的一件事情。

（二）一些中國(guó)傳統(tǒng)教育模式不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展

雖然中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著很多寶貴的教育資源，不過(guò)有一些卻與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展不相符。一般存在爭(zhēng)議比較多的有：在古代比較注重“幼儀”或“童子禮”等，這對(duì)幼兒的身體動(dòng)作有著非?？量痰囊?，這在當(dāng)前社會(huì)中基本上是行不通的;古代教育注重體罰，幼兒更是如此，但是卻與現(xiàn)代教育理念及法律相違背;傳統(tǒng)教育中過(guò)于注重尊卑，這在現(xiàn)代教育理念中是不被認(rèn)同的[1]。對(duì)此，該如何正確應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育工作者必須要思考的一個(gè)重要問(wèn)題。

二、中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合需要反思的地方

在現(xiàn)代學(xué)前教育工作中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化已成為一個(gè)主流趨勢(shì)，這也是很多幼兒教育工作者重點(diǎn)思考的一個(gè)熱點(diǎn)內(nèi)容，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行探索和總結(jié)。

（一）需要處理精華和糟粕之間的關(guān)系

在現(xiàn)代學(xué)前教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要且必要的，我們需要認(rèn)真識(shí)別“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將其中一些消極、頹廢、負(fù)面的內(nèi)容剔除出去，嚴(yán)格杜絕“男尊女卑、三從四德”等與現(xiàn)代社會(huì)理念相違背的理念灌輸，以便于在對(duì)幼兒實(shí)施教育前，能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化中的精髓傳遞下去。

（二）需要處理灌輸和融入的關(guān)系

盡管在西方教育理念中，灌輸式是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不過(guò)在古代教育中，有不少與“灌輸”觀念相吻合的做法。例如，施教者具備絕對(duì)的權(quán)威，往往會(huì)運(yùn)用體罰等手段運(yùn)用在幼兒教育工作中，這在現(xiàn)代教育理念中是行不通的，因?yàn)樵诂F(xiàn)代幼兒教育工作中，灌輸具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，而融入是積極性的，能夠被幼兒主動(dòng)接納的，所以，在當(dāng)前的幼兒教育活動(dòng)中，一定要順應(yīng)幼兒的性情、尊重幼兒的人格及權(quán)利。

（三）需要處理行為規(guī)范與價(jià)值觀之間的關(guān)系

在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，其行為活動(dòng)往往是自發(fā)的，并未形成穩(wěn)定、成熟的價(jià)值觀，也無(wú)法對(duì)博大精深的文化價(jià)值有更清晰地理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)此，幼兒教師需要注意言傳身教，向幼兒介紹責(zé)任、理想等一些優(yōu)秀品德。對(duì)此，在現(xiàn)代幼兒教育工作中，人格塑造是一個(gè)核心內(nèi)容。不過(guò)，一定要注意避免傳統(tǒng)文化中的表面化的行為儀式，不應(yīng)苛求幼兒的循規(guī)蹈矩，由教師及家長(zhǎng)做好表率，對(duì)培養(yǎng)幼兒健全人格做鋪墊。

三、新時(shí)期中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合的路徑探索

（一）在幼兒游戲中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素

對(duì)于幼兒園的教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，幼兒教師需要設(shè)置具體、清晰的教育目標(biāo)，讓幼兒在玩的過(guò)程中釋放天性，并從中獲得教育。由此來(lái)看，游戲已成為當(dāng)前幼兒教育的一個(gè)重要手段。開展幼兒區(qū)域游戲的過(guò)程中，可以將花燈、風(fēng)箏、布老虎等融入進(jìn)去，增強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí);在語(yǔ)言游戲教學(xué)中，教師可以引入一些兒歌、童謠、繞口令等，鼓勵(lì)幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力，真正地達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

（二）引導(dǎo)幼兒以誦讀的方式去了解民間故事

幼兒教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，可以鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行古詩(shī)詞的朗誦，這能夠培養(yǎng)幼兒的誦讀興趣。古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻味、形態(tài)、節(jié)奏、韻律等美感，能夠使幼兒獲得潛移默化的熏陶。當(dāng)然，一些古詩(shī)詞里面蘊(yùn)藏著一些典型的民間故事，幼兒教師在為幼兒進(jìn)行講解的過(guò)程中，能夠培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同感，通過(guò)誦讀古詩(shī)詞能夠逐步增強(qiáng)幼兒的文化修養(yǎng)。例如，通過(guò)講故事的方式鼓勵(lì)幼兒對(duì)《三字經(jīng)》誦讀產(chǎn)生興趣;當(dāng)幼兒犯錯(cuò)的時(shí)候，通過(guò)經(jīng)典講解，使幼兒能夠明白什么是羞恥心;在飯前、睡前等零碎的時(shí)間段，可以結(jié)合周圍的情景為幼兒講解《嫦娥奔月》、《鋤禾》等蘊(yùn)藏的一些故事，逐漸讓幼兒理解優(yōu)秀的文化，并由此展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特的印記，從而對(duì)幼兒起到教育與引導(dǎo)的作用[2]。

（三）尊重幼兒的主體地位

幼兒教師在課堂教學(xué)中，需要注重師生互動(dòng)，并由此來(lái)引導(dǎo)幼兒了解民俗和民風(fēng)。一般來(lái)說(shuō)，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、節(jié)日文化等是與民俗、民風(fēng)等有著直接的相關(guān)性，特別是民俗的儀式感則是幼兒了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要路徑。利用體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)、良好教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等一系列教學(xué)方法，鼓勵(lì)幼兒在元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日中去了解與其相關(guān)的民俗文化，由此能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)民俗文化的認(rèn)知與理解;通過(guò)一些特殊的食材、吉祥物等培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，由此能夠使幼兒對(duì)民俗的儀式有一個(gè)更清晰地認(rèn)識(shí)，并從中獲得一些教育和熏陶。

四、結(jié)束語(yǔ)

整體來(lái)看，若要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育的全面融合，則需要注重宏觀與微觀的相互滲透，結(jié)合幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、基礎(chǔ)能力等對(duì)其實(shí)施教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的責(zé)任、良知、守禮、理想、真誠(chéng)、氣節(jié)等優(yōu)良美德傳遞給幼兒，使其獲得更好地發(fā)展，為開展成功教育指明方向、鋪平道路。

參考文獻(xiàn)

[1]陳燕琳.古之風(fēng)采 今之幼教——幼兒教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化融合與開發(fā)研究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2018，000（002）：95.

[2]趙玲.古之風(fēng)采今之幼教——學(xué)前教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化融合與開發(fā)研究[J].新一代：理論版，2019，000（008）：P.217-217.