劉德福

摘要：語文來源生活，生活再現(xiàn)語文，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使教學(xué)脫離生活，學(xué)生學(xué)習(xí)脫離生活，學(xué)到的知識無法很好地服務(wù)于生活。在小學(xué)語文教學(xué)中我們應(yīng)使語文教學(xué)返樸歸真.應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其潛在的意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活，學(xué)會生活，改造生活，做生活的主人。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉.是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過看、聽、讀、說、寫、演等，引導(dǎo)學(xué)生走向生活。

關(guān)鍵詞：孕育回歸聯(lián)系

一、生活中孕育教學(xué)

我國著名教育家陶行知先生曾說過：“教育必須是生活的。一切教育必須通過生活才有效?！币虼?，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找“搭石”，為學(xué)生架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁，在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中生活。

《學(xué)會生存》一書中也指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界--在一個世界里、兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣.從事學(xué)習(xí)：而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，考試不是最終目的，分數(shù)不是學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正能將所學(xué)創(chuàng)造性地運用于生活，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達到這一目標(biāo)的基本途徑，我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

《新課標(biāo)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！?家庭、學(xué)校、社會都是語文學(xué)習(xí)廣闊的天地。

幼兒如何學(xué)會開口說話，是靠每天聽大人們談天說地，各種電視節(jié)目等輸入大量的高頻詞，一次、兩次，無數(shù)次的重復(fù)，孩子聽得多了，自然而然就能脫口而出。明代著名心理學(xué)家王陽明，很晚才會開口說話，但因他的祖父和父親每天在家吟誦古詩詞，誦讀四書五經(jīng)，六七歲時他一開口說話，就能背誦四書五經(jīng)。

同事家的二寶，兩歲左右就背誦好幾首古詩，能從一數(shù)到四十，能識0—9的數(shù)字，只因常和姥姥乘坐電梯，公交車等學(xué)會的。

同學(xué)為了培養(yǎng)孩子表達能力，每周在家組織一次即興演講比賽，家中的成員都得參加，有時就時政選出兩三個關(guān)鍵詞即興演講，有時就各種人物、動物、植物等選幾個關(guān)鍵詞即興編造故事。這樣的教學(xué)在我們學(xué)校也一直進行著。每節(jié)課前拿三分鐘時間讓孩子講書中的故事，生活中的故事，或是推薦書目，老師把孩子說的內(nèi)容錄音，然后讓孩子把自己說的內(nèi)容寫下來。這樣的教學(xué)方式，既培養(yǎng)了孩子的聽說讀寫能力，又培養(yǎng)了孩子的自信心、創(chuàng)造力、想象力，既將學(xué)習(xí)與生活有機地結(jié)合起來，孩子自覺主動地參與到學(xué)習(xí)中來，又消除了孩子的學(xué)習(xí)恐懼癥。

二、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

1.利用網(wǎng)絡(luò)，豐富課堂

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距.所以學(xué)生認識得不全面.甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察.通過觀察去認識生活.擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練.提高觀察和理解能力。

對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《一夜的工作時》時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)周恩來總理的書籍，了解當(dāng)時的社會背景.這樣就能使深刻理解周總理的高尚品質(zhì)，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

2. 講析課文，聯(lián)系生活

現(xiàn)行的語文教育早已形成嚴(yán)密的體系，課程有其統(tǒng)一的要求，而且教材也有統(tǒng)一的使用規(guī)定，對于眾多的語文范本，語文教師必須完成一定的范本教學(xué)，學(xué)生也必須詳細地學(xué)習(xí)足夠的范本，才能完成基本語文知識和素養(yǎng)的積累和培養(yǎng)。因此對課文的講析，成為每一個語文教師不可回避的任務(wù)。

但對于古今中外的各式范文，有人說這怎么跟生活尤其跟學(xué)生的生活聯(lián)系起來呢？這一點對于心有生活的教師，也許并不是很難的事，只須細心體會，總能從生活中尋出與范文聯(lián)系契機。講《赤壁賦》，可以從徐州的放鶴亭、蘇公塔、蘇堤等引出蘇軾及其人生懷抱;講《鴻門宴》，可以從豐生沛養(yǎng)的劉邦引出楚漢相爭的歷史風(fēng)云;講《世間最美的墳?zāi)埂?，甚至也可以從墳?zāi)古c人生的探討中與生活聯(lián)系起來等等。

3. 盡情表演，再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物.從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距離學(xué)生的生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難。教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，可以組織學(xué)生分角色扮演小女孩點燃火柴看到的美好環(huán)境，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對小女孩痛苦生活的理解，還對當(dāng)時的社會有了更深刻的認識，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，因此，在實際的教學(xué)過程中不妨嘗試“語文的生活化”與“生活化的語文”相結(jié)合，使語文學(xué)習(xí)變得更加靈活更加貼近現(xiàn)實。我們要不斷鼓勵學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷生活的底蘊、去詮釋生活的經(jīng)驗、去解讀語文材料，說出自己的獨特體驗，實現(xiàn)與文本的對話，并真正受到啟迪。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。