【摘 要】江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)依托吳江“千年水天堂”的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘水的文化內(nèi)容和教育意蘊(yùn)，創(chuàng)立“水文化”校本課程。課程以水的高尚品質(zhì)為育人目標(biāo)，以水科學(xué)、水文學(xué)、水精神和水審美為課程內(nèi)容，通過以水資源優(yōu)化教學(xué)、用實(shí)踐活動(dòng)活化學(xué)習(xí)、借課題強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)和憑案例研討深化研究等路徑與方式進(jìn)行系統(tǒng)的課程實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】校本課程建設(shè);“水文化”校本課程;校園文化

【中圖分類號(hào)】G423? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）36-0015-04

【作者簡(jiǎn)介】孫建兵，江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)（江蘇蘇州，215200）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

課程是學(xué)校教育的重要載體，是學(xué)校品牌的主要標(biāo)識(shí)。為此，江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)秉持“育誠(chéng)樸之德，啟靈慧之智”的辦學(xué)理念，依托吳江這個(gè)“千年水天堂”的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，努力構(gòu)建“水文化”校本課程，旨在從“水文化”入手，將水的特質(zhì)與學(xué)校教育相融合，開啟學(xué)校課程建設(shè)新思路。

一、“水文化”的基本內(nèi)涵

水不僅是一種自然資源，還是一種文化庫(kù)存。我國(guó)古代儒家崇尚“智者樂水”、道家倡導(dǎo)“上善若水”、佛家堅(jiān)守“善心如水”，都是從水中獲得至高至深的生命智慧。一般而言，“水文化”主要指人們以水和水事活動(dòng)為載體，在與自然、社會(huì)、生活的各方面發(fā)生聯(lián)系的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。人類將水事活動(dòng)作用于自然界則產(chǎn)生物質(zhì)形態(tài)的“水文化”;作用于人本身則產(chǎn)生精神形態(tài)的“水文化”。二者交融互匯，彼此依存，各有側(cè)重。

二、“水文化”校本課程開發(fā)的緣由

基于“水文化”開發(fā)校本課程既是傳承歷史文化、弘揚(yáng)地域文化的需要，也是促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的可為之路。水作為一種具有豐富文化內(nèi)涵的生命要素，貫穿人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的始終，并將其內(nèi)在蘊(yùn)含的文化潛移默化地滲透到人類的思想意識(shí)中，錘煉民族性格，呼喚情感共鳴，凝聚共同記憶，形成一個(gè)觀照全人類的“水文化”圖騰。因此，“水文化”是中國(guó)文化的典型代表和重要來源之一，開發(fā)與之相關(guān)的課程有助于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與水相關(guān)的文化精神和品格，豐富學(xué)生的知識(shí)，完善學(xué)生的人格。

總之，基于“水文化”開發(fā)校本課程是撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展的杠桿。它不僅能夠體現(xiàn)學(xué)校課程建設(shè)“取之于生活，來源于生活，服務(wù)于生活”的理念，還能引領(lǐng)學(xué)校教育從校內(nèi)走向校外，從書本走向生活，從知識(shí)技能走向能力素養(yǎng)的價(jià)值轉(zhuǎn)型。

三、“水文化”校本課程的育人目標(biāo)

學(xué)校充分挖掘“水文化”精髓，將水的高尚品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校的育人目標(biāo)，構(gòu)建若水育人目標(biāo)體系。

1.善：上善若水。

在筆者看來，“上善若水”中的“善”應(yīng)有兩層含義：一是人性、品質(zhì)之“善”;二是態(tài)度、方法之“善”。為此，學(xué)校堅(jiān)持開展日常行為規(guī)范教育，開發(fā)晶暉課程，組織“十好少年”評(píng)選活動(dòng);把“做老師就做好老師”作為全體教師的座右銘，引導(dǎo)教師爭(zhēng)做“有愛心、有恒心、有耐心和有責(zé)任心”的好老師。

2.融：水乳交融。

水乳交融中的“融”不僅具有海納百川之“容”的意思，更有冰消雪融、融會(huì)貫通的意思。海納百川之“容”主要指學(xué)生的胸襟、思想和格局等。融會(huì)貫通之“融”主要指學(xué)生在為人處世、社會(huì)行動(dòng)時(shí)，能夠結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力素養(yǎng)做出相對(duì)周全的考慮，盡可能做最好的自己。為此，學(xué)校充分利用班隊(duì)課，積極開展以人際交往為主題的班隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生包容、謙遜的品質(zhì)和與人合作共贏、和諧相處的能力。

3.智：智者樂水。

智者樂水中的“智者”，其智慧當(dāng)如水之靈動(dòng)。為此，學(xué)校通過組建社團(tuán)、舉行競(jìng)賽、開展研學(xué)等豐富多彩的教育活動(dòng)，促使學(xué)生努力做一名既沉穩(wěn)又靈動(dòng)的智慧好少年。學(xué)?！叭手恰苯逃放浦蟹浅Ｖ匾脑鼐褪恰爸恰?。因此，在研究?jī)和幕A(chǔ)上，學(xué)校實(shí)施智慧管理，構(gòu)建智慧課堂，培養(yǎng)智慧教師，創(chuàng)建智慧校園。

4.恒：水滴石穿。

水滴石穿一方面體現(xiàn)了“以弱勝?gòu)?qiáng)”的內(nèi)涵，另一方面還表現(xiàn)為“不舍晝夜”的精神。學(xué)校通過學(xué)科教學(xué)、德育活動(dòng)、專題宣傳和學(xué)生交流等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生從小樹立始終如一、持之以恒的積極態(tài)度和頑強(qiáng)精神。

四、“水文化”校本課程內(nèi)容

學(xué)?！八幕毙１菊n程具體從水科學(xué)、水文學(xué)、水精神和水審美四個(gè)維度進(jìn)行開發(fā)的。

1.認(rèn)知水科學(xué)，理解水之奧妙。

有關(guān)水的科學(xué)知識(shí)既是科學(xué)課程的重要組成部分，也是“水文化”校本課程的知識(shí)性和過程性學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)校水科學(xué)校本課程的內(nèi)容主要包括校本教材、研討專題和學(xué)生媒體平臺(tái)。

一是從水科學(xué)的維度編撰“水文化”校本教材。目前專門針對(duì)“水文化”的教材不是很多，針對(duì)小學(xué)生的活動(dòng)教材就更少了。學(xué)校加強(qiáng)這類教材的編撰，鼓勵(lì)教師研究有關(guān)“水文化”的小學(xué)生創(chuàng)新課題，通過課題項(xiàng)目的帶動(dòng)和引領(lǐng)，激勵(lì)教師關(guān)注和開發(fā)課程的熱情，帶動(dòng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)“水文化”。

二是開設(shè)“水文化”研討專題。學(xué)校開設(shè)“水文化”系列專題，使課程教學(xué)常態(tài)化，專題內(nèi)容主要包括中華“水文化”、江南“水文化”、名人論水、人水和諧發(fā)展等。教師通過教學(xué)，讓學(xué)生親近水、學(xué)習(xí)水、感悟水。

三是打造特色“水文化”的學(xué)生媒體平臺(tái)。學(xué)校開設(shè)興趣社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦相關(guān)主題的?？?bào)、編排校園廣播與電視節(jié)目，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，擴(kuò)大學(xué)生的參與數(shù)量。學(xué)校既可以借助校園媒體，也可以鼓勵(lì)學(xué)生建立簡(jiǎn)單的自媒體網(wǎng)站并在專業(yè)技術(shù)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行推廣、維護(hù)。例如，專門建設(shè)“水文化”網(wǎng)站，開發(fā)特色“水文化”教學(xué)平臺(tái);搭建“水文化”教育的微信公共平臺(tái)，不定時(shí)推送與傳播有趣的“水文化”知識(shí);播放關(guān)于“水文化”的影音視頻，引導(dǎo)學(xué)生思考、創(chuàng)新;讓學(xué)生自己創(chuàng)辦“水文化”電子雜志、微視頻、公眾號(hào)等，促使他們主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.浸潤(rùn)水文學(xué)，提升文學(xué)素養(yǎng)。

一是實(shí)踐創(chuàng)作體驗(yàn)“水文化”韻味。學(xué)校采用學(xué)生喜聞樂見的方式，如充分利用廣播等媒介，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，自己創(chuàng)作、制作通俗易懂的水情標(biāo)語、標(biāo)志牌，同時(shí)開展以“水文化”為主題的課本劇比賽等。

二是社團(tuán)活動(dòng)展示“水文化”魅力。學(xué)校組織“水文化”協(xié)會(huì)，以“思水之源、惜水之貴、展水之情、走水之路”為宗旨，宣傳“水文化”的相關(guān)思想觀念，與傳統(tǒng)人文教育、公民意識(shí)教育和愛國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合，以“水文化”引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到更高的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校社團(tuán)開設(shè)相關(guān)活動(dòng)。例如，以“飲水思源”為宗旨，舉辦“水文化”朗誦會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、“水系你我他”短信、為長(zhǎng)輩送祝福微信創(chuàng)作等活動(dòng);以“惜水之貴”為宗旨，舉辦“創(chuàng)建節(jié)水型學(xué)?！睆V告語創(chuàng)作比賽、“生命曙光”水知識(shí)講座等;以“展水之情”為宗旨，舉辦“人水和諧發(fā)展”演講比賽、“水文化、水精神”征文比賽、“生命之水”書法繪畫作品展等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，加深學(xué)生對(duì)“水文化”的情感認(rèn)同;以“走水之路”為宗旨，開展感恩教育系列活動(dòng)，通過寫給父母的一封家書等形式，讓學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作中學(xué)會(huì)感恩、懂得付出、自覺回報(bào)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.學(xué)習(xí)水精神，升華思想品格。

一是以水育德。“水文化”具有教化人、指導(dǎo)人的功能?？鬃釉疲骸叭收邩飞?，智者樂水”“君子見大水必觀焉”，這是孔子以水比德的道理。孔子以水比喻君子道德：只知付出，不取回報(bào);剛正不阿，勇往直前;堅(jiān)貞不屈，清正廉潔。因此，學(xué)校應(yīng)該把握“水魂”和“水德”的育人作用，在課程實(shí)施過程中進(jìn)行柔性滲透。

二是以水悟道。老子“以水論道”的哲學(xué)觀是“水文化”重要的哲學(xué)意蘊(yùn)。川流不息，不舍晝夜，滋潤(rùn)萬物卻不與相爭(zhēng)，正因?yàn)樗f物而不爭(zhēng)，老子用“水”的品質(zhì)作為衡量人的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，課程開發(fā)過程中應(yīng)把一切水資源、水工程都視為有生命、有活力的載體，促進(jìn)學(xué)生在“水文化”課程中領(lǐng)悟深刻的水精神。

三是以水啟智。無論是“以水為善”，還是“以水育人”，都以體現(xiàn)“水文化”為最終目標(biāo)，即“以水為師”。《淮南子·原道訓(xùn)》中曰：“禹之決瀆也，因水以為師。神農(nóng)之播谷也，因苗以為教?！边@里說的“以水為師”主要是指大禹治水時(shí)遵循水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，采取疏導(dǎo)的辦法，在不損害水利益的情況下，取得治水的成功。因此，水可以給人以智慧的啟迪，教導(dǎo)學(xué)生待人處事的原則。

四是以水傳情。水的精神還體現(xiàn)在友情上。人們常用“高山流水”來表達(dá)知音難覓，用“君子之交淡如水”來表達(dá)友情的真摯。借水抒情，是中華傳統(tǒng)文化中的情感表達(dá)方式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造反映水精神的作品，組織“水文化”作品展等活動(dòng)，既可以借此升華學(xué)生的情感，也可以提升學(xué)生的表達(dá)能力。

4.促發(fā)水審美，提高審美能力。

水之美既表現(xiàn)為它的自然形態(tài)美，也表現(xiàn)在它作為文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的意象美，更表現(xiàn)為人類利用水資源、改善保護(hù)水環(huán)境的智慧美。充分發(fā)掘這些美的因素，既是對(duì)“水文化”理解的深化和趣味化，更是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。

蘇州豐富的文化和自然資源為“水文化”校本課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施提供了得天獨(dú)厚的條件。學(xué)校從水科學(xué)、水文學(xué)、水精神和水審美四個(gè)維度解構(gòu)“水文化”課程內(nèi)容，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、“水文化”校本課程實(shí)施的路徑與方式

1.讓水資源優(yōu)化“水文化”教學(xué)。

學(xué)校依據(jù)“水文化”校本課程的實(shí)施需要，挖掘國(guó)家課程中的“水文化”內(nèi)容進(jìn)行校本化實(shí)施。比如，蘇教版小學(xué)三至六年級(jí)的科學(xué)教材中有一些課程與“水”高度相關(guān)，學(xué)校要求科學(xué)組的教師在熟悉教材內(nèi)容的同時(shí)，能系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)課中探究水的自然特性和水的功能等。同時(shí)，學(xué)校鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“水文化”探究活動(dòng)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)。此外，學(xué)校也要求其他學(xué)科課程執(zhí)教者挖掘“水文化”資源，引導(dǎo)學(xué)生開展以水為主題的研究性學(xué)習(xí)。如語文教師可將與水有關(guān)的詩(shī)歌搜集起來，按照不同內(nèi)容分類，編訂“水文化”詩(shī)集，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)科融合的過程中發(fā)展多方面能力。

2.用實(shí)踐活動(dòng)活化“水文化”學(xué)習(xí)。

學(xué)校依托天然的水鄉(xiāng)環(huán)境，成立水資源環(huán)境調(diào)查小組，充分了解家鄉(xiāng)的水質(zhì)情況，尤其是了解周邊水污染的現(xiàn)狀，結(jié)合“中國(guó)水周”“世界水日”等開展主題教育活動(dòng)。此外還有每年一屆的“水文化”研究節(jié)。目前，這些活動(dòng)已成為學(xué)校特色課程建設(shè)中的亮點(diǎn)。區(qū)水利局連續(xù)多年和學(xué)校聯(lián)合開展“水法宣傳進(jìn)校園”活動(dòng)。學(xué)生在經(jīng)歷調(diào)查和研究的過程中，走進(jìn)豐富多彩的水世界，了解博大精深的水知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)愛水、節(jié)水、護(hù)水的意識(shí)。

3.借相關(guān)課題強(qiáng)化“水文化”實(shí)踐。

學(xué)校以課題為引領(lǐng)，強(qiáng)化“水文化”校本課程的開發(fā)與實(shí)施，目前有3個(gè)相關(guān)課題已結(jié)題，分別是“基于整合理念的校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究”“借鑒陶行知思想，開發(fā)‘水文化育人功能的實(shí)踐研究”和“生活教育進(jìn)科學(xué)課程——以‘水文化滋養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的研究”。在研究過程中，學(xué)校建立“水文化”校本課程研究組織網(wǎng)絡(luò)，成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、分管校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的“水文化”課程領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了一支科研骨干隊(duì)伍，在課題已有研究成果的基礎(chǔ)上構(gòu)建了“水文化”校本課程體系，分年級(jí)開展各項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4.憑案例研討深化“水文化”研究。

為了提升校本課程的實(shí)施質(zhì)量，學(xué)校重點(diǎn)在科學(xué)和綜合實(shí)踐兩個(gè)學(xué)科中開展“水文化”進(jìn)課堂的主題沙龍和案例研討活動(dòng)，督促教師結(jié)合與水相關(guān)的內(nèi)容展開教學(xué)，交流學(xué)生思維力的培養(yǎng)策略。在案例研討中，學(xué)校組織教師圍繞教學(xué)案例中的目標(biāo)設(shè)定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)任務(wù)等方面進(jìn)行重點(diǎn)研討和審議，為校本課程的改善和推廣提供建議。