淺析初中現(xiàn)代散文高效教學(xué)方法

摘要：尋找高效的現(xiàn)代散文教學(xué)之法是初中語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，以部編本教材八年級(jí)下冊(cè)中吳伯簫的散文《燈籠》為例，從抓住文題，感知內(nèi)容;借助背景，體悟情感;探究手法，由讀到寫三個(gè)層次淺析初中現(xiàn)代散文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：文題 背景 情感 寫作手法 思維導(dǎo)圖

現(xiàn)代散文在各版本初中語文教材中都占有相當(dāng)大的比例，其教學(xué)對(duì)學(xué)生閱讀、鑒賞和寫作能力的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。因此，尋找高效的現(xiàn)代散文教學(xué)之法也成為初中語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。筆者立足于自己的教學(xué)實(shí)踐，以部編本教材八年級(jí)下冊(cè)中吳伯簫的散文《燈籠》為例，從以下三個(gè)層次淺析初中現(xiàn)代散文高效教學(xué)方法。

一、抓住文題，感知內(nèi)容

散文這一文體最顯著的特點(diǎn)就是形散而神聚，“形散”即指散文的內(nèi)容取材廣泛自由，表現(xiàn)手法靈活，“神聚”則是散文的情感、主題明確而集中?，F(xiàn)代散文閱讀的第一個(gè)層次應(yīng)是對(duì)散文內(nèi)容的感知。如何在看似散漫的篇章中抓住其主要內(nèi)容，需要教師在課堂教學(xué)中予以指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代散文的文題往往就是閱讀散文的一把鑰匙，在課堂教學(xué)中，教師可以從文題切入。以《燈籠》一課為例，文題“燈籠”本身就是全文的線索，在課堂導(dǎo)入的部分，教師可以從閑話燈籠開始，師生一起聊聊關(guān)于燈籠的記憶。進(jìn)而導(dǎo)入本課：今天就讓我們一同走進(jìn)作家吳伯簫筆下的《燈籠》，看看“燈籠”又承載著他的哪些記憶和情感。在組織學(xué)生閱讀課文的過程中，教師可以繼續(xù)以文題“燈籠”為引，根據(jù)文章的內(nèi)在理路將文章分解，先請(qǐng)學(xué)生閱讀文章的1～2自然段，思考“燈籠”勾起了作者哪些記憶。進(jìn)而閱讀文章3～10自然段。思考圍繞“燈籠”作者具體回憶了哪些事。前一個(gè)問題通過默讀，由學(xué)生在書上勾畫出原文作答。后一個(gè)問題，以小組為單位進(jìn)行概括總結(jié)。通過這兩個(gè)問題的設(shè)置，可以使學(xué)生準(zhǔn)確地把握文章的主要內(nèi)容，即以“燈籠”為線索，作者先總寫了由燈籠引起的許多記憶，而后又具體寫了一些關(guān)于燈籠的記憶。教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生抓住文題感知文章內(nèi)容的過程是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的過程，也給予學(xué)生現(xiàn)代散文閱讀明確的閱讀切入點(diǎn)和導(dǎo)向。

二、借助背景，體悟情感

余光中曾說“在一切文學(xué)的類別之中，最難作假，最逃不過讀者明眼的，該是散文?！薄吧⑽募覠o所依憑，只有憑自己的本色?！比缙渌裕⑽氖亲骷遗c讀者直接對(duì)話，表達(dá)自己情感的一種文體。因而散文教學(xué)的第二個(gè)層次就是引導(dǎo)學(xué)生與作者對(duì)話，體悟其情感。一些現(xiàn)代經(jīng)典散文作品由于發(fā)表時(shí)間距今較遠(yuǎn)，其所寫內(nèi)容，所抒情感對(duì)學(xué)生來說大都存在一定隔膜。因而就需要教師適時(shí)的進(jìn)行背景介紹和引導(dǎo)，架起學(xué)生與作者對(duì)話的橋梁。以《燈籠》一課為例，學(xué)生通過閱讀文本把握文章的主要內(nèi)容就是作者關(guān)于燈籠的一些記憶，這些記憶承載著作者豐厚的情感，為了更好的去理解作者的情感，教師可以對(duì)當(dāng)時(shí)燈籠作為照明工具和文化載體之于人的重要性的背景予以介紹，這樣一來，學(xué)生可以更加充分體悟作者于燈籠中所寄寓的親情、鄉(xiāng)情以及文化意蘊(yùn)?！稛艋\》一文在情感上是有層次的，最后兩段情感發(fā)生了陡然的變化，從一家一鄉(xiāng)之情上升至家國情懷。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過集體朗讀感受最后兩段感情基調(diào)的悲壯激越。為了讓學(xué)生能夠深入體會(huì)作者的這份家國之情，教師可以在此時(shí)介紹本文的寫作背景：二十世紀(jì)三十年代中期，這個(gè)時(shí)期，強(qiáng)鄰虎視眈眈，大兵壓境，蠶食我國大片領(lǐng)土。在國民黨統(tǒng)治下，中國人民過著屈辱且貧困的生活，群眾的反抗斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。吳伯簫這一時(shí)期的散文，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)祖國鄉(xiāng)土的深情眷戀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也透露出人民被壓抑著的憤怒情緒，回蕩著愛國主義的激越旋律。這一背景的適時(shí)引進(jìn)，無疑縮短了學(xué)生與作者之間的距離，學(xué)生就能更加深入理解作者的一腔愛國之情和他那愿做“燈下馬前卒”的豪情壯志。

三、探究寫法，由讀到寫

新課標(biāo)提出要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。語文教材中的經(jīng)典現(xiàn)代散文作品就是學(xué)生寫作的優(yōu)秀范本。因而對(duì)文章進(jìn)行寫法探究，以此指導(dǎo)學(xué)生寫作應(yīng)成為現(xiàn)代散文教學(xué)的第三個(gè)層次。以《燈籠》一課為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理本文的寫作思路即作者從一個(gè)小小的燈籠出發(fā)，先總寫燈籠引發(fā)的一些記憶，又具體回憶了關(guān)于燈籠的一些事情。作者抒發(fā)的情感有一家一鄉(xiāng)之情、有民俗層面的、還有歷史文化層面的，最后升華出的是一份大的家國情懷。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析本文的寫作手法就是“以小見大”。在指導(dǎo)學(xué)生分析本課內(nèi)容、情感、手法的過程中，板書呈現(xiàn)本課清晰的脈絡(luò)并向?qū)W生提出 “思維導(dǎo)圖”這一關(guān)鍵詞。為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解“以小見大”這種寫作手法并學(xué)會(huì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖。教師可以提供吳伯簫的同類文章《記一輛紡車》，請(qǐng)學(xué)生通過閱讀找出此文中的“小”與“大”并仿照《燈籠》一課完成該文的思維導(dǎo)圖，完成后，請(qǐng)幾位同學(xué)和全班一起分享。這一過程，是提升學(xué)生閱讀、分析能力的過程，也使學(xué)生懂得在寫作之前先要形成清晰的寫作思路，為指導(dǎo)學(xué)生的寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。而后，教師總結(jié)所謂“以小見大”就是從“一根一葉”的普通事物中深入挖掘，從平凡中引申出深刻的內(nèi)涵。這種寫作手法是非常值得同學(xué)們?cè)趯懽髦薪梃b和運(yùn)用的。此時(shí)，教師可以請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勛约荷钪械摹靶　迸c“大”，引導(dǎo)學(xué)生將這種寫作手法運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中。本堂課最后布置的作業(yè)就是運(yùn)用“以小見大”的手法，寫一篇作文。

綜上所述，現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜而有序的過程。感知內(nèi)容、體悟情感、探究寫法作為現(xiàn)代散文教學(xué)的三個(gè)層次，是層層遞進(jìn)的，而每個(gè)層次又包含許多細(xì)微之處，這就需要語文教師去不斷探尋、琢磨?，F(xiàn)代散文閱讀教學(xué)最終指向的應(yīng)該是學(xué)生的寫作，在教會(huì)學(xué)生閱讀、鑒賞文本的同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何寫作，是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的充分體現(xiàn)，也是高效語文課堂的應(yīng)有之義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社2012年版。

[2]《寫作教學(xué)的智慧》王佑軍、李愛梅主編， 山西教育出版社2015年版。

天津市寶坻區(qū)第三中學(xué)?郝云茹