孫春梅

[摘 要] 在小學階段對學生進行國學教育的價值何在？它有助于學生接受中國幾千年的文化積淀，有助于學生增強為人處世的智慧才干，有助于學生擁有中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)。其創(chuàng)新策略：一是科學設(shè)計教育方案，恰當設(shè)定教育目標;二是及時消化學習內(nèi)容，力求做到學用結(jié)合;三是巧妙融合家庭美德，突出“三位一體”教育優(yōu)勢;四是有效使用現(xiàn)代技術(shù)，形象展示國學精髓。

[關(guān)鍵詞] 小學;國學教育;價值探討;創(chuàng)新策略;舉隅

在小學階段對學生進行國學教育的價值何在？面對文言知識一片空白的小學學生，用何種策略才能創(chuàng)新性地開展國學教育并達到預期效果？這些問題的探討和總結(jié)對小學開展國學教育具有很大的現(xiàn)實意義。

一、在小學階段對學生進行國學教育的價值

（一）有助于學生接受中國幾千年的文化積淀

中國國學文化是中華民族的瑰寶和財富，是堅定中國特色社會主義道路自信的文化基礎(chǔ)，是增強我國社會主義文化自信的力量源泉，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是社會主義先進文化建設(shè)中用之不竭的寶貴資源，是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的歷史能量。弘揚中國國學文化是中小學校的重要任務，對于教師而言，以義不容辭的工作責任承擔傳承中國國學文化的重任，不僅對每一位教育工作者自身是一種中國傳統(tǒng)文化的吸納，而且對中國傳統(tǒng)文化是一種弘揚。對于學生而言，能夠通過國學的學習接受中國幾千年的文化積淀，在文化上受到熏染，在視野上不斷開闊。

（二）有助于學生增強為人處世的智慧才干

中國國學文化中的許多內(nèi)容都是古代大家的生活積淀和實踐總結(jié)，充滿人生智慧，飽含處世哲理，對于增強學生為人處世的智慧才干十分有用。例如：在中國國學文化中，從上古時期的《易經(jīng)》《商書》，到春秋戰(zhàn)國的《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》，再到后來的《菜根譚》《增廣賢文》等，內(nèi)中的經(jīng)典名句比比皆是。這些經(jīng)典名句所表達的內(nèi)容往往是一種正派為人、成熟處事的體現(xiàn)，所揭示的道理也不乏為人處世的智慧和高尚品德的至理。像出自《警世通言·王安石三難蘇學士》中的警句“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡”，揭示樂極生悲的道理，給人以尊重事物發(fā)展的必然之勢，不犯人生大忌，不讓事情朝相反的方向發(fā)展，說明做事不要太滿，要懂得適度、適中的智慧，要明白花未全開、月未全圓的自然之道，以居安思危、持滿戒溢為人生最美好的境界。像出自《增廣賢文》的名句“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，揭示社會上人與人之間的這種單純金錢關(guān)系的不正?，F(xiàn)象，把親與不親完全決定于錢財多少的不良社會現(xiàn)象深刻表現(xiàn)了出來，啟發(fā)人們切不可如此為人處世。像出自《禮記·坊記》中的名句“君子約言，小人先言”，告誡人們謹慎說話，說到做到，不可妄言妄語，說到而做不到。這就啟發(fā)人們在說話之前要先想一想，如果事情無法做到，那么千萬不要承諾，否則就是妄言或吹牛。像中國國學文化中的這些名言警句，句句飽含智慧，字字宛如珠璣，蘊含深刻道理。

（三）有助于學生擁有中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)

中華國學文化是培養(yǎng)學生中華民族優(yōu)秀品德的好資源。在小學開展中華國學文化教育，能夠讓學生掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，用古代優(yōu)秀成果立德樹人。尤其是國學中涉及的古代優(yōu)秀人物，他們的事跡對學生來說產(chǎn)生的就是榜樣的力量，其思想品德、精神風貌，對學生的教育作用極大。還有中國國學文化中蘊含的道德文化知識，對學生學習相關(guān)知識均會起到潛移默化、凈化心靈、美化品德的作用。學生在學習國學的過程中，其本具有的善良之心、純潔之心，就會變得更為慈善。受到良好國學教育的學生，懂得如何尊重長輩老師，懂得如何孝敬父母祖輩，懂得如何友善待人，懂得如何克己復禮。所以，在培養(yǎng)和提升學生誠實守信道德品質(zhì)的同時，用國學文化塑造學生文雅的舉止習慣，讓學生健康成長，對學生的將來都具有直接的影響。

二、在小學階段對學生進行國學教育的創(chuàng)新策略

（一）科學設(shè)計教育方案，準確設(shè)定教育目標

教師功底再深厚，如果對所教內(nèi)容不能進行深入的研究、梳理，臨時抱佛腳，教育效果肯定不佳。尤其是國學，不僅需要教師扎實的文言功底，而且需要教師的精心選擇。內(nèi)容太難，距離學生的認知水平太遠，不能選用;語言艱澀，根本不合學生的朗讀記誦，不能選用;思想深奧，學生難以理解和消化，不能選用。為此，對每一節(jié)課的教學內(nèi)容，教師都應該有一個序列化、適度性的設(shè)計，按照小學階段學生的特點和優(yōu)勢，科學設(shè)計教育教學方案，恰當設(shè)定教育教學目標。例如：選用《弟子規(guī)》作為教育內(nèi)容時，教師把《弟子規(guī)》的總序先講給學生，然后再按照小學生特點，由前到后進行學習，效果肯定要比雜亂無章的學習好得多。為什么？《弟子規(guī)》總序中的“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信、泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”具有提綱挈領(lǐng)、概括全文內(nèi)容的作用。在學生認知規(guī)律上，由總到分，由整體到局部，往往容易讓學生接受;從小學學生的年齡特長上，越是押韻、朗朗上口的內(nèi)容，學生記誦起來越容易;在學習目標設(shè)定上，按照學生接受能力適度而定，理解多少記誦多少，不求多，不圖快，不求一日之功。所以，教師在引導學生理解文句含義的基礎(chǔ)上，把握一個適度性，每一節(jié)課讓學生學習、記誦學生能夠輕松完成的內(nèi)容，不僅能夠堅定學生學習國學的自信，而且能夠提高學習的成效。

（二）及時消化學習內(nèi)容，力求做到學用結(jié)合

學生理解、背誦記憶了學習內(nèi)容，僅僅是讓學生學習了國學內(nèi)容。學習之后，還需要在實際生活中實踐、消化。例如：在學生理解了《弟子規(guī)》總序的內(nèi)容與含義并進行了記誦之后，通過小組比賽的形式，引導學生聯(lián)系實際生活解釋《弟子規(guī)》中這八句話的含義或內(nèi)容。通過這樣的方式，在初步理解含義和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學生進一步熟練和發(fā)揮弟子規(guī)的要義：作為古圣先賢的教誨，它首先教育學生在日常生活中要孝敬父母、友愛兄弟姊妹;其次在日常生活、待人接物中要謹言慎行，講信用，和人相處時要彼此平等，有博愛之心，而且要親近有仁德的人，有了多余的時間和精力，再好好地學習其他有益的學問。這樣，學生有了自己的發(fā)揮，或者聯(lián)系家庭生活想到孝敬父母，并由此延伸到理解父母、尊重長輩上;或者從與兄弟姐妹的細微事情上想到手足之情，并由此延伸到和同學關(guān)系的友愛友善上;或者聯(lián)系校園中班級同學之間的誤會或矛盾想到言語傷人的結(jié)果，并由此延伸到彼此之間的禮貌相待、用語文明上……如此讓學生聯(lián)系生活實際及時消化學習內(nèi)容，就能學用結(jié)合，增強國學的學習價值。

（三）巧妙融合家庭美德，突出“三位一體”教育優(yōu)勢

中國國學文化博大精深，源遠流長，涵蓋了社會生活的方方面面，其中就涉及家庭、社會。為此，在學校對學生進行國學文化教育時，巧妙融合家庭美德，突出“三位一體”教育優(yōu)勢，就能讓國學教育走出校園，由家庭美德的傳承到社會公德的培養(yǎng)，在更廣范圍內(nèi)發(fā)揮國學教育的作用。“忠厚傳家久，詩書繼世長。”這兩句話是中國國學文化在家庭教育中的真實寫照?！爸液瘛弊鳛閭鹘y(tǒng)家庭美德的內(nèi)容，通過家庭的教育，孩子就能以此為美德修養(yǎng)自身;詩書禮樂作為國學文化的重要內(nèi)容，結(jié)合家庭美德教育，就能啟迪孩子的心靈，規(guī)范孩子的行為。也正是在家庭教育中巧妙融合了國學文化，這種春風化雨、潛移默化的教育效果才更為顯明。還有“德勤孝義傳家寶，和善信誠處世風”“忠孝仁和承祖訓，詩書禮樂構(gòu)家風”“積善之家，必有余慶”“耕讀世業(yè)，勤儉家風”等，都反映出家庭教育是中國國學文化得以代代傳承的重要基礎(chǔ)。而且，國學教育是一項系統(tǒng)性的社會工程，除學校、家庭外，社會更是一個實踐園或檢驗場。把從家庭、學校認知的國學文化融入社會生活之中去，讓學校、家庭、社會三者彼此影響、相互作用，才能真正釋放國學文化的巨大能量?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ保ā吨芤住罚?、“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”（《周易》）等，即使是國學中的一點一滴，都能形成正確的教育導向和社會輿論導向，讓學生在更廣闊的社會生活中從中受益。

（四）有效使用現(xiàn)代技術(shù)，形象展示國學精髓

在當前國學教育中，現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段的作用也不容忽略。小學學生的特點是對新鮮事物的趣味性強，用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體手段把抽象的國學文化形象化，既符合學生的心理特點和接受能力，又能給學生以教育的形象感和趣味性。以適合小學生學習的《三字經(jīng)》為例，其中，大禹治水、孟母三遷、孔融讓梨、囊螢映雪等許多生動的故事，都可以通過播放動畫片、木偶劇等來把人物幻化成有血有肉、會說會動的形象，在形象學生感知的同時對學生進行教育。

參考文獻：

[1]胡蘇平.大力提升國學教育的時代價值[J].前進，2015（12）：10-11.

（責任編輯：劉瑩）