論將國學經(jīng)典融入小學語文閱讀教學

【摘要】國學經(jīng)典是中華五千年歷史文明的積累與沉淀。在教育改革的前行步伐中，將國學經(jīng)典融入小學語文閱讀教學，逐漸受到了廣大教育工作者的認可與關注。將國學經(jīng)典融入小學語文閱讀教學，以此來傳承和發(fā)揚中華民族文化，具有理論意義和實踐價值。本文是將國學融入小學語文閱讀教學的幾點思考。

【關鍵詞】國學經(jīng)典;小學語文;閱讀教學

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）16-0032-02

【本文著錄格式】張麗.論將國學經(jīng)典融入小學語文閱讀教學[J].課外語文，2021，20（16）：32-33.

國學經(jīng)典不僅是中華五千年歷史的載體，更是中華五千年文化的傳承。國學經(jīng)典融入小學語文教學具有較高的教育價值，不僅有助于培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀，而且有助于通過學習促進學生能夠成長為一個人格健全的社會主義接班人。

一、何謂經(jīng)典國學

對于經(jīng)典國學的定義，不同的人會有不同的視角和不同的觀點。經(jīng)典國學是指中國傳統(tǒng)歷史的傳承中關于文化的根本，以及人類文明成長的階梯，它是被歷史所證明的最有價值與最重要的文化精髓。經(jīng)典國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

二、將經(jīng)典國學融入小學語文閱讀的重要作用

（一）能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀

雖然每個人對于經(jīng)典的定義不同，但是我們可以肯定的是誦讀經(jīng)典、學習經(jīng)典能夠讓我們受益匪淺，這也是我們強化經(jīng)典學習的基本目的。通過誦讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀。由于中華民族特有的文化特征與文化氣息，讓我們更加認識到這種特征的不同。例如，學生通過學習《孟母三遷》《孔融讓梨》等經(jīng)典故事，能夠體會到中華民族中傳統(tǒng)的孝道思想，這種對父母孝順的理念與思想，是培養(yǎng)學生真、善、美的有力保障。

（二）能夠促進學生發(fā)現(xiàn)歷史真諦

讀史可以讓人明智。讀歷史可以給人更多的啟發(fā)，讓人少走彎路。將國學經(jīng)典中歷史內容融入教學應用，能夠幫助學生通過對歷史的學習發(fā)現(xiàn)中國成長的軌跡。例如，當前著名的紀錄片《上下五千年》或《中國通史》都是很好的學習材料，是培養(yǎng)學生通過學習中國歷史認知社會的良好渠道。通過歷史的學習，學生可以感受到在曾經(jīng)的歷史中中國的強大與繁榮昌盛，也可以感受到當今社會中國所面臨的外部壓力與競爭環(huán)境，這也是做好學生愛國主義教育的有力措施。

（三）能夠培養(yǎng)學生思考分辨能力

小學階段的學生由于特定的年齡階段，對于社會的認知分辨能力都還不夠完善，通過學習經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，能夠有助于促進學生提高思想思考與分辨能力。例如，通過讀《兩小兒辯日》，就能夠教會學生從不同的角度去認識社會、感受社會。又如，通過讀《孟子·告子下》，“生于憂患，死于安樂”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，可以讓學生明白，任何成就的取得都必須要付出自己辛勤的勞作，而不是輕輕松松就能獲得的。通過對于國學經(jīng)典的閱讀與學習，學生能夠分辨出成功不是偶然，而取決于自己的努力與付出。

三、將國學經(jīng)典融入小學語文閱讀的有效措施

（一）注重家庭親子教育

父母是孩子最好的老師。在孩子成長的過程中，家庭教育的重要程度不言而喻。一個家庭中的家風、家教、文化背景、教育方式，對于孩子的成長與發(fā)展都是至關重要的，所以在國學教育的過程中，必須要注重家庭教育在其中所體現(xiàn)出的重要作用。

例如，在家風家教培養(yǎng)的過程中，從幼兒園開始，家長就應該注重關于孩子規(guī)矩意識的培養(yǎng)。而且對于一些國學經(jīng)典的學習，不應該只是讓孩子讀通、讀會，更重要的是要幫助孩子讀懂內涵，懂得為什么要這樣做。又如，在小學低年級階段要求孩子學《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等相關的經(jīng)典文獻時必須要用言傳身教、以身作則的具體方式來引導學生。這種教育的方式和理念，不僅可以增進父母與孩子之間的感情，而且非常有助于幫助孩子形成良好的生活習慣，能夠促進孩子在閱讀學習的過程中懂得感恩父母。這種方式也更加有助于孩子在人際交往能力方面的有效培養(yǎng)。

（二）注重適度適量學習

國學經(jīng)典能夠給予孩子的益處是明顯的。但是，在教育教學的過程中，將國學融入閱讀教學，必須要注重適度、適量，這不是一個急躁的過程，也并不是越多越好或越深越好。在選擇經(jīng)典國學作品時，必須要符合孩子年齡特征，選擇與孩子閱讀能力相適應的作品供其閱讀，這樣才能夠改變孩子對于人生認知與感悟的深度與寬度。

例如，當中高年級的學生識字量有了一定的積累，閱讀知識面有了一定的擴展，在此階段引入《三國演義》《紅樓夢》等對理解能力和感悟能力要求相對較高的作品供學生閱讀時，就能夠有效促進學生閱讀水平的提升。又如，通過對經(jīng)典名著的學習，學生能夠從歷史的角度去看待社會的發(fā)展，這對于學生的人生觀、價值觀的形成與培養(yǎng)也具有一定的益處。

（三）注重生動到位引導

學習與成長的過程中，教師與家長都是一個引導的角色，更多的是充當了指路人與向導的作用。對于國學學習的過程中，教師更要充分發(fā)揮生動引導的向導作用。特別是對于一些文化底蘊較為深厚的作品，教師必須要能夠針對性地加以指導，才能夠促進學生感受到文字背后所體現(xiàn)出的情感魅力。

例如，向學生講述詩仙李白的生平背景，通過《梁甫吟》就能夠感受到李白當時的張狂與自信;講授《十五從軍征》中的特定歷史背景，就能夠促進學生感受到老軍人在絕望時的悲涼的心境。又如，經(jīng)典文學對于人生之路的深刻描述，人生就像是一場修行，得意時，一日看盡長安花;艱難時，潦倒新停濁酒杯。但生命的跋涉不能回頭，莫愁前路無知己，天下誰人不識君？這是激勵。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這是真摯！勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。這是牽掛。晚來天欲雪，能飲一杯無。這是溫暖。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這是告慰。此間文字流露出來的真摯情感，只有經(jīng)典國學的言語才能充分體現(xiàn)出深厚的文化底蘊，用白話文來表述，自然會缺少一些味道。

（四）注重得體有效施教

授人以魚，只供一飯之需;教人以漁，可供終生受用。在國學閱讀教學的過程中，教師必須要身先垂范、得體施教，要切實能夠將國學閱讀中陶冶學生情操、提升學生語文綜合能力、提高語文人文素養(yǎng)作為國學閱讀教學的有效目標。

在具體教學過程中，教師必須要深刻理解教學活動是由教師和學生共同完成的。教師作為引導角色，必須要對學生能夠施教得體。而且教師要注重個人人文素養(yǎng)的提升，通過過硬的專業(yè)素養(yǎng)來有效保障傳道授業(yè)解惑的基本教師職責。子曰：溫故而知新;三人行，必有我?guī)熝?。教師還要注重個人專業(yè)素質的不斷提升，要持續(xù)強化個人學習與探索的能力，更好地做好指路人和向導，通過個人教學實踐魅力，引導學生有效探索語文學習的能力，促進學生吸收民族文化智慧，認識中華民族的豐厚博大，最終養(yǎng)成學習祖國文字語言的情感與自信，掌握有效的語文學習方法。

（五）注重系統(tǒng)實施辦法

通常對于國學經(jīng)典閱讀課程，學校沒有硬性規(guī)定什么時候開課、制定相應的學習計劃、每周固定的時間是多少。由于缺乏系統(tǒng)的實施辦法，所以教師在具體的執(zhí)行過程中很難做到系統(tǒng)有效地開展教學工作，更多的教學體系都是源自教師的興趣與自覺。

具體教學實踐工作中，首先，學校應該制定合理的國學經(jīng)典閱讀學習計劃，對于不同年級的學生要求選擇不同的閱讀書目。其次，學校要制定每周、每天的學習閱讀時間。例如，每天要求在晨讀或午讀時間背誦或品讀國學經(jīng)典30分鐘左右，這樣逐日咀嚼可以幫助學生形成良好的閱讀習慣。再次，學校還可以安排學生每周固定一節(jié)課，用于復習或組織經(jīng)典國學活動的討論與交流活動，通過這種課程讓學生強化對國學經(jīng)典的認知與感悟。此外，學生、家長、學校之間還應該建立有效的聯(lián)系機制，由家長定期以任務清單的形式向學校反饋學生在家對國學經(jīng)典學習的具體情況，由此固化學生對于國學經(jīng)典的學習習慣，做到持之以恒，歷久彌新。

四、結束語

將經(jīng)典國學融入小學語文閱讀，能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀，促進學生發(fā)現(xiàn)歷史真諦，培養(yǎng)學生思考分辨能力。具體教學實踐中必須要注重家庭親子教育，注重適度適量學習，注重生動到位引導，注重得體有效施教，注重系統(tǒng)實施辦法。多措并舉，才能有效促進學生更加有效地學好用好國學經(jīng)典。

參考文獻

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作者簡介：張麗，女，1979年生，寧夏固原人，本科，一級教師，研究方向為小學語文教育。