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      紅色家風(fēng)繪本故事的創(chuàng)編方法初探

      2021-07-13 09:14:21郭婉依謝娟娟
      家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年19期
      關(guān)鍵詞:繪本故事

      郭婉依 謝娟娟

      【摘要】2022年1月1日最新頒布的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施,法案指出家庭教育要以立德樹(shù)人為根本任務(wù),注重家庭、家教、家風(fēng)建設(shè),弘揚(yáng)中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。隨著社會(huì)對(duì)于家庭教育的重視,越來(lái)越多的學(xué)者也提出對(duì)于家庭教育的看法,本文主要從家風(fēng)這一角度,并選取紅色家風(fēng)為研究對(duì)象,探究如何通過(guò)編制繪本故事來(lái)弘揚(yáng)與傳承紅色家風(fēng)。

      【關(guān)鍵詞】紅色家風(fēng);繪本故事;創(chuàng)編方法

      家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。習(xí)近平總書(shū)記在2015年的一次談話中說(shuō)道:“社會(huì)的基本細(xì)胞是家庭,家庭是人生的第一所學(xué)校,千千萬(wàn)萬(wàn)家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),無(wú)論時(shí)代和生活格局發(fā)生多大變化,我們都要注重家庭建設(shè)?!敝煊佬陆淌谝舱劶啊凹彝ゲ粌H是親緣關(guān)系的社會(huì)單元,還是孩子的課余學(xué)校與親子樂(lè)園”。家庭教育從古至今都是教育不可或缺的一部分,在家庭中,家教、家風(fēng)等構(gòu)成的教育理念與道德教育對(duì)子女個(gè)人成長(zhǎng)尤為重要,因此研究家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)十分必要。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義帶領(lǐng)下,弘揚(yáng)與傳承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家構(gòu)成的紅色家風(fēng)是時(shí)代的必然。

      一、紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

      首先紅色家風(fēng)的傳承具有理論意義。第一,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)其家庭成員的親情與教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。第二,紅色家風(fēng)所包含的政治信仰、道德品質(zhì)、高尚品格、精神風(fēng)貌符合新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,是新時(shí)代家庭德育的鮮活教材與典范。第三,紅色家風(fēng)是對(duì)當(dāng)代馬克思主義的豐富。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的家庭教育思想與故事是馬克思主義者們關(guān)于家庭教育思想的重要組成部分,因此傳承與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)對(duì)于豐富馬克思主義具有理論意義。其次,紅色家風(fēng)的傳承具有現(xiàn)實(shí)意義。探究紅色家風(fēng)及其傳承,豐富家庭教育理論的主要目的是理論要能為實(shí)踐服務(wù),更好地指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。第一,弘揚(yáng)紅色家風(fēng)具有育人價(jià)值;第二,利于營(yíng)造紅色、健康的社會(huì)風(fēng)氣;第三,助力推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

      二、概念界定

      (一)家風(fēng)

      目前對(duì)于家風(fēng)的定義大致有兩種說(shuō)法。一方面,大部分學(xué)者認(rèn)為“家風(fēng)”,是指家風(fēng)或者門(mén)風(fēng),屬于家庭文化的范疇,它涉及到家庭內(nèi)部的倫理價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、生活方式等1。另一方面,部分學(xué)者認(rèn)為家風(fēng)是指隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化,由家族中德高望重的長(zhǎng)輩們總結(jié)并傳承下來(lái)的思想道德觀念。具體指的是家族整體內(nèi)部的長(zhǎng)輩們通過(guò)以家庭教育為主,引導(dǎo)為輔的方式對(duì)家庭成員進(jìn)行思想及行為的教導(dǎo)2。家風(fēng)是一個(gè)抽象概念,看不見(jiàn),摸不著,在家庭中主要通過(guò)家規(guī)、家訓(xùn)等有形的形式表現(xiàn)出來(lái),家風(fēng)的傳承主要有口口相傳、書(shū)面文字、家訓(xùn)、家規(guī)等形式。

      (二)紅色家風(fēng)

      綜合以上分析,“紅色家風(fēng)”一詞中,紅色是限定詞,特指的是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在新民主主義、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開(kāi)放的進(jìn)程中的優(yōu)良家庭文化;家風(fēng)則是屬性,表明的是家庭教育文化中的思想道德觀念等。學(xué)者吳世麗認(rèn)為紅色家風(fēng)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期的修身齊家實(shí)踐中形成獨(dú)樹(shù)一幟的紅色家風(fēng)3。紅色家風(fēng)的內(nèi)容主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩革命家及優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的家庭教育思想為對(duì)象,包括革命觀、事業(yè)觀、親情觀、生活觀、名利觀等及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

      三、紅色家風(fēng)傳承路徑的綜述

      關(guān)于紅色家風(fēng)的傳承主要可以歸結(jié)為以下三種途徑:

      以紅色家風(fēng)為主體,拓寬紅色家風(fēng)的資源

      主要的方法及思路是,將紅色家風(fēng)內(nèi)容變得更加生活化以及物質(zhì)載體的保護(hù)與創(chuàng)新。針對(duì)紅色家風(fēng)內(nèi)容的生活化。一是社會(huì)、政府層面對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀革命者及優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人事跡的生活化,通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活、立體的家庭故事的形式展現(xiàn),增強(qiáng)文本資源的生活化、可接近性;二是各個(gè)子家庭在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)子女進(jìn)行紅色家風(fēng)的道德教育,在生活化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景種潛移默化地影響子女的人格、品質(zhì)。針對(duì)紅色家風(fēng)資源物質(zhì)載體的保護(hù)與創(chuàng)新。一是對(duì)優(yōu)秀家書(shū)的保護(hù)與創(chuàng)新,可以通過(guò)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新,將文字下動(dòng)人的故事以更具魅力的展現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái),如影視作品,繪編、插畫(huà)、漫畫(huà)等形式。

      (二)以社會(huì)為媒介,發(fā)揮社會(huì)的助推作用

      主要的方法及思路是,將紅色家風(fēng)在社會(huì)的各種傳播途徑中得以宣傳與傳播。一是各社區(qū)開(kāi)展各種紅色研學(xué)活動(dòng),組織開(kāi)展各種有意義的團(tuán)體學(xué)習(xí)活動(dòng),支持當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化愛(ài)好者,開(kāi)展紅色家風(fēng)的研究;二是各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)的學(xué)習(xí)課程及課后讀物,通過(guò)多種多樣的活動(dòng)形式,形成良好的學(xué)習(xí)、文化氛圍,激發(fā)學(xué)生的研讀興趣;三是社會(huì)各媒體,包括文學(xué)作品、影視作品及傳播可以設(shè)置專(zhuān)欄,充分發(fā)揮作用,助力紅色文化、紅色家風(fēng)的傳承。

      (三)以家庭為單元,激發(fā)傳承的自覺(jué)意識(shí)

      紅色家風(fēng)是家庭文化的一部分,紅色家風(fēng)的傳承離不開(kāi)家庭中各家庭成員間的積極互動(dòng)與學(xué)習(xí)意識(shí)。作為家庭中的長(zhǎng)輩,傳承紅色家風(fēng)是基于對(duì)其理念的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,潛移默化,言傳身教的結(jié)果,家庭中,不僅要學(xué)習(xí)老一輩革命家以及中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高尚道德與精神品質(zhì),更要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與踐行的意識(shí),在情和行上積極傳承與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的深刻內(nèi)涵。

      四、紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編方法

      基于以上對(duì)于紅色家風(fēng)傳承路徑的參考,本文主要從社會(huì)媒介這一角度的傳承為研究角度,結(jié)合當(dāng)代時(shí)代特點(diǎn),選取社會(huì)傳播中繪本故事傳承紅色家風(fēng)這一角度,并試圖探究紅色家風(fēng)在繪本故事中的創(chuàng)編方法。

      (一)紅色家風(fēng)繪本故事的思想指引

      愛(ài)黨愛(ài)國(guó),忠厚傳家

      紅色家風(fēng)重在對(duì)“紅色”的詮釋?zhuān)L本故事中對(duì)于紅色資源的選取要能夠體現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)于愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度詮釋。突出中國(guó)共產(chǎn)黨人最首要的政治品質(zhì),將愛(ài)國(guó)主義始終貫穿于故事始終,彰顯紅色人物對(duì)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義的忠誠(chéng)之心,以及用實(shí)際行動(dòng)誓死表達(dá)自己對(duì)于祖國(guó)、對(duì)于黨的深厚情感。正反結(jié)合,以先輩先烈為敬,以反面典型為戒,以此鑒定共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

      知榮明恥,廉潔齊家

      繪本故事內(nèi)容要傳遞老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人廉潔尚廉、知榮明恥的高潔品質(zhì)。明確優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)力是由黨和人民賦予的,始終牢記黨的初心和使命,為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。嚴(yán)格遵守以憲法為核心的法律法規(guī),嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),為人正派,廉潔持家

      力戒驕奢,勤儉持家

      習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平,不論人民生活改善到什么地步,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟?!?繪本故事的選材要堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,結(jié)合當(dāng)下“光盤(pán)行動(dòng)”,通過(guò)彩繪插畫(huà)等形式生動(dòng)地表現(xiàn)。

      崇學(xué)尚學(xué),書(shū)香興家

      通過(guò)繪本故事的描繪,我們不僅僅要展現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌、政治品格、人格魅力、意志品質(zhì),也要傳輸終身學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀,讓子女與父母在與先輩的對(duì)話中,收獲智慧與興趣

      綜上所述,不管是愛(ài)國(guó)、廉潔、勤儉還是好學(xué)等紅色家風(fēng),都在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉,以馬克思主義理論為根本指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根基,滿足廣大民眾對(duì)于家風(fēng)建設(shè)的需求。5

      (二)紅色家風(fēng)繪本故事的呈現(xiàn)形式

      紅色家風(fēng)需要一個(gè)物質(zhì)載體,以有形的客觀存在來(lái)表達(dá)抽象的情感,而這個(gè)物質(zhì)載體在呈現(xiàn)形式上需要以時(shí)代相接軌,要符合當(dāng)今大眾的審美與閱讀習(xí)慣。本文主要設(shè)想了以下幾種紅色家風(fēng)的呈現(xiàn)形式。

      1.彩繪插圖

      主要是將故事關(guān)鍵情節(jié)的彩繪以插圖的形式,穿插在文本故事情節(jié)中,以增強(qiáng)故事的可讀性與趣味性,彩繪內(nèi)容要堅(jiān)持以尊重史實(shí)為原則,要求做到鮮活、立體,大膽運(yùn)用美學(xué)構(gòu)圖法,將圖片構(gòu)圖與色彩發(fā)揮得淋漓盡致。

      蒙氏繪本法

      我們也可以將一些重要人物的活動(dòng)或者時(shí)間程序以蒙臺(tái)梭利式教學(xué)法那樣,單獨(dú)抽離幾頁(yè)紙的空間,將人物活動(dòng)變得可操作化,通過(guò)閱讀者親身操作活頁(yè)彩繪道具體會(huì)人物當(dāng)時(shí)的活動(dòng)環(huán)節(jié),比如勤儉節(jié)約模塊,在枯燥講述人物故事,弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的同時(shí),插頁(yè)可拆卸的手工道具來(lái)體驗(yàn)節(jié)約的快樂(lè)。當(dāng)然,這種彩繪方法對(duì)于年紀(jì)較小的人群較為適用。

      3.人物動(dòng)畫(huà)

      紅色家風(fēng)內(nèi)容整體都采用動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn),通過(guò)動(dòng)畫(huà)版人物對(duì)話的形式,極為生動(dòng)有趣,比如動(dòng)畫(huà)版《孔子》《孟子》《歷史不過(guò)是一群喵》等著作都是以這種形式出現(xiàn)在讀者眼前,讓人耳目一新,重要的是這樣的一種形式,讓枯燥的情節(jié)變得更加有畫(huà)面感,增強(qiáng)了可讀性。

      (三)紅色家風(fēng)繪本故事的內(nèi)容排版

      在探討了內(nèi)容體裁、呈現(xiàn)形式后,針對(duì)繪本的內(nèi)容排版也可以變得更加的多元化。

      1.按時(shí)間順序編排

      以時(shí)間為線索,按照發(fā)展順序逐一敘述歷史類(lèi)體裁故事常用的編排方法。紅色家風(fēng)也可以根據(jù)時(shí)間線索,采取順序、倒敘的方式。按新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期典型著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家與優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨員的家庭教育故事為編撰順序,以此感受中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗歷程,厚植對(duì)黨對(duì)國(guó)的深厚情感與敬畏之情,感受美好生活的來(lái)之不易,感召后人不斷傳承與發(fā)揚(yáng)老一輩的優(yōu)良品質(zhì)。

      2.按人物專(zhuān)題編排

      紅色家風(fēng)繪本故事的呈現(xiàn)還可以通過(guò)人物專(zhuān)題的形式,在選取人物代表時(shí),要綜合考慮讀者的年齡、閱讀風(fēng)格、閱讀能力等因素,在每章開(kāi)篇采用彩繪形式展現(xiàn)專(zhuān)題人物的簡(jiǎn)介。專(zhuān)題人物要體現(xiàn)真實(shí)性、正向性、時(shí)代性等特點(diǎn),與新時(shí)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。

      3.按不同主題編排

      將紅色家風(fēng)劃分為愛(ài)國(guó)篇、廉潔篇、勤儉篇、求學(xué)篇等或者是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分類(lèi)為依據(jù),根據(jù)不同思想道德主題來(lái)相應(yīng)地收納老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)事跡,按主題分類(lèi)可以幫助讀者從不同角度厘清人物及故事間的關(guān)聯(lián)。

      總體來(lái)說(shuō),紅色家風(fēng)繪本故事內(nèi)容的安排要有科學(xué)性、可靠性、感染性、邏輯性、關(guān)聯(lián)性等特點(diǎn),可以從不同角度引導(dǎo)讀者進(jìn)入畫(huà)面整體上不失大局觀,又能在每個(gè)細(xì)節(jié)處感受到編者的用意所在。

      五、紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編中可能出現(xiàn)的問(wèn)題

      (一)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)度不夠,產(chǎn)品質(zhì)量不高

      利用繪本,采用插畫(huà)的形式穿插在紅色家風(fēng)文化與故事中,在一定程度上會(huì)使得著作的嚴(yán)謹(jǐn)性得到損害,紅色家風(fēng)繪本故事的編輯工作可能會(huì)收到團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)度、市場(chǎng)趨利等因素,產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題,一本好的著作要兼具內(nèi)容分以及表現(xiàn)分,而在實(shí)際的操作過(guò)程中,往往可能會(huì)顧此失彼,過(guò)于注重彩繪插圖,使得著作變得花里胡哨,影響讀者對(duì)于著作,對(duì)于人物的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此,一本好的紅色家風(fēng)繪本讀物需要一個(gè)專(zhuān)業(yè)度、綜合能力更高的作者群來(lái)支持,以確保產(chǎn)品質(zhì)量。

      (二)宣傳形式單一,產(chǎn)品推廣度不夠

      在對(duì)于紅色文化的宣傳過(guò)程中,我們要從讀者的角度出發(fā),少講述大道理,更是要在內(nèi)容和表現(xiàn)上取勝,傳統(tǒng)媒體,如紙質(zhì)書(shū)籍要有,同時(shí)新媒體,如電子閱讀也要講究一個(gè)創(chuàng)新的點(diǎn),紅色家風(fēng)繪本書(shū)不僅可以使用“無(wú)聲的書(shū)”,也可以使用“有聲的電子書(shū)”,彩繪和音頻相結(jié)合,目的就是要滿足不同群體對(duì)于紅色家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)需求,從各種方面緊跟時(shí)代,擴(kuò)大對(duì)紅色家風(fēng)文化的宣傳力度。

      (三)個(gè)人意識(shí)不夠,繪本成效低

      在快節(jié)奏的時(shí)代背景下,慢下來(lái)靜靜地閱讀一本書(shū)成為一種奢侈,家長(zhǎng)家庭家風(fēng)教育意識(shí)的淡薄也成為家庭教育的一大障礙,也成為紅色家風(fēng)繪本推廣的一大障礙。究其根源與家庭中父母的受教育程度以及自主意識(shí)不夠有關(guān),子女要健康地成長(zhǎng)成才,與家庭環(huán)境,父母的言傳身教有密切相關(guān)。在這樣的背景下,即使紅色家風(fēng)采用繪本等形式傳承,也可能成效甚微。只有全社會(huì)形成一種終身學(xué)習(xí)、積極正向的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,提高每個(gè)人的自主學(xué)習(xí)意識(shí),書(shū)中的內(nèi)容才能真正地轉(zhuǎn)化為人內(nèi)部的一部分能量。

      六、結(jié)語(yǔ)

      關(guān)于紅色家風(fēng)傳承路徑的研究大多是從理論的角度闡述,大致分為紅色家風(fēng)資源、社會(huì)媒介傳播、家庭三個(gè)方面探討紅色家風(fēng)的傳承現(xiàn)狀、問(wèn)題及路徑。本文先是對(duì)紅色家風(fēng)做了一個(gè)簡(jiǎn)短的綜述,梳理了有關(guān)紅色家風(fēng)的內(nèi)涵,并試圖在總結(jié)前人對(duì)于紅色家風(fēng)傳承路徑的研究中總結(jié)出本文要探究的紅色家風(fēng)繪本故事的創(chuàng)編方法,最后文本從紅色家風(fēng)繪本故事創(chuàng)編的思想指導(dǎo)、內(nèi)容呈現(xiàn)、編排形式以及可能存在的問(wèn)題四個(gè)方面考慮了繪本創(chuàng)編流程中的方方面面,整體上有許多不足,也希望在之后的研究中不斷加以改進(jìn)、優(yōu)化。

      基金項(xiàng)目:2021年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色繪本潤(rùn)童心:湖湘紅色家風(fēng)故事剪紙繪本創(chuàng)作研究”(編號(hào)21C0644);2022年湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“湖湘紅色家風(fēng)故事剪紙繪本創(chuàng)作研究”研究成果之一。

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      作者簡(jiǎn)介:

      郭婉依(2000—)女,漢族,湖南益陽(yáng)人,2019級(jí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本科在讀,研究方向:學(xué)前教育藝術(shù)方向。

      通訊作者:謝娟娟(1983—)女,漢族,湖南懷化人,藝術(shù)碩士,講師,研究方向:美術(shù)教育、平面設(shè)計(jì),

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