王維琳

摘要：現(xiàn)代傳播形式的一個(gè)最為主要的特征之一就是高互動(dòng)性，新媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了一種最為基本的公民素養(yǎng)。為了能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代化發(fā)展的需求，我們必須要去有效地提升高媒介素養(yǎng)，這樣才能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng);新媒體時(shí)代;教育教學(xué)

一、從媒介素養(yǎng)到新媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)這一概念最開(kāi)始是由英國(guó)學(xué)者利維斯等人提出的 ，這個(gè)概念的提出主要的目的就是為了保護(hù)英國(guó)的一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念，媒介素養(yǎng)指的就是在面對(duì)各種信息的時(shí)候，理解能力，質(zhì)疑能力以及評(píng)估能力和創(chuàng)造能力，包括其他的一些反應(yīng)能力 。而新媒體的素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的革新性的內(nèi)容，時(shí)代的發(fā)展使媒介素養(yǎng)也出現(xiàn)了新的延展，美國(guó)的新媒體聯(lián)合會(huì)把新媒介素養(yǎng)定義為由視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)以及數(shù)字素養(yǎng)共同構(gòu)成的一整套的技巧，包括對(duì)于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的理解。對(duì)于能量的識(shí)別，對(duì)于數(shù)字的轉(zhuǎn)化和控制，以及數(shù)字內(nèi)容的普遍的傳播和再加工，和傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)相比，新媒介素養(yǎng)主要具有三個(gè)特點(diǎn)。

（1）首先是強(qiáng)調(diào)了受眾對(duì)于媒介的使用能力，并且增強(qiáng)了媒介的傳播和表達(dá)的能力，受眾的主動(dòng)性在新媒介環(huán)境下會(huì)不斷的去增強(qiáng)，媒介素養(yǎng)也從單向地獲取信息轉(zhuǎn)變?yōu)槔妹浇橹鲃?dòng)表達(dá)的一種雙向的行為。

（2）其次，受者和傳播者的界限逐漸開(kāi)始模糊，在新媒體的背景下，傳播者和受者的身份出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化和滲透的情況。在全媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的普便針對(duì)受眾的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，開(kāi)始出現(xiàn)不適應(yīng)時(shí)代要求的情況。我們主張將受眾的媒介因素向多元主體的方向發(fā)展。傳媒業(yè)界專(zhuān)業(yè)主義精神的內(nèi)在要求，就是新媒介。相關(guān)素養(yǎng)。

（3）再次，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是新媒介素養(yǎng)參與式文化范式的基礎(chǔ)要求，從原來(lái)的關(guān)注個(gè)人的表達(dá)轉(zhuǎn)向關(guān)注整個(gè)社區(qū)的參與。在全媒體時(shí)代下，用戶(hù)應(yīng)該具備的文化能力和社會(huì)技能，逐漸開(kāi)始被關(guān)注。

3.用戶(hù)新媒介素養(yǎng)薄弱

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)已有一些研究機(jī)構(gòu)和高校開(kāi)始對(duì)用戶(hù)的新媒介素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果表明，新媒體環(huán)境下，中國(guó)用戶(hù)的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)存在一些問(wèn)題，主要包括以下這些薄弱環(huán)節(jié)。

（1）首先，在媒介接觸內(nèi)容上，審美趣味感性化和功利化。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這使得他們接觸和應(yīng)用媒介的目的主要是為了尋求感官刺激、放松心情。輕松、愉快的媒介內(nèi)容受到普遍青睞，甚至獵奇、低俗等內(nèi)容也備受推崇，嚴(yán)肅、高雅的內(nèi)容則少有問(wèn)津。

（2）其次，在媒介的認(rèn)知判斷上，缺乏理性認(rèn)識(shí)。在新媒體的背景下，信息傳播呈現(xiàn)草根性、快速性。甚至有時(shí)出現(xiàn)，一些未經(jīng)核實(shí)不負(fù)責(zé)任的言論，大肆傳播。謠言中傷、揭人隱私、戲謔惡搞、人身攻擊這樣的網(wǎng)絡(luò)不端行為頻頻發(fā)生。這既侵害了他人的合法權(quán)利，也影響了新媒體的公信力和健康的輿論氛圍。

（3）再次，在培養(yǎng)媒介素養(yǎng)時(shí)，缺乏對(duì)道德倫理的監(jiān)督。更加重視媒體技術(shù)的應(yīng)用。所以有不少媒體從業(yè)人員。比較缺乏社會(huì)責(zé)任感。職業(yè)道德操守界限模糊。用戶(hù)則缺乏媒介選擇意識(shí)和主體自律觀(guān)念。媒體失責(zé)、失范、失誤的情況頻頻發(fā)生。

二、提升新媒介素養(yǎng)的理念與途徑

20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的非常的迅速，因此媒介素養(yǎng)更是成為了用戶(hù)利用媒介來(lái)進(jìn)行互動(dòng)和交往的一個(gè)能力。在參與到一個(gè)文化環(huán)境當(dāng)中的時(shí)候，應(yīng)該有效地去培養(yǎng)青少年的新媒介素養(yǎng)，鼓勵(lì)青年人去學(xué)習(xí)一些技能以及知識(shí)，建立一個(gè)良好的理論和道德體系，為全面學(xué)習(xí)當(dāng)代文化生活打下一個(gè)更為優(yōu)良的基礎(chǔ)。在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)中，應(yīng)該將參與式文化作為發(fā)展的指導(dǎo)理念，把新媒介素養(yǎng)教育納入到整體的教育系統(tǒng)當(dāng)中，構(gòu)建一個(gè)由學(xué)校，政府，社區(qū)，家庭共同組成的多元化的知識(shí)體系，對(duì)不同的群體展開(kāi)不同的教育，促進(jìn)全社會(huì)的新媒介的素養(yǎng)水平的不斷的提升。

1、學(xué)校

學(xué)校需要開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程來(lái)有效地培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)。一方面加強(qiáng)相關(guān)的理論學(xué)建設(shè)，包括媒介素養(yǎng)的國(guó)家教育政策的干預(yù)以及媒介素養(yǎng)的理論指導(dǎo)，學(xué)校的學(xué)科設(shè)計(jì)跟課程設(shè)計(jì)和師資教材等需要跟得上時(shí)代的發(fā)展。另外一方面還需要搭建一個(gè)多元化的平臺(tái)需要包括媒體的從業(yè)者，傳播者以及用戶(hù)在內(nèi)，依據(jù)年齡和特點(diǎn)以及用戶(hù)的接受能力，分階段開(kāi)設(shè)相關(guān)的專(zhuān)題講座。

2、政策

提升自身的公信以及宏觀(guān)管理，重視用戶(hù)的媒介素養(yǎng)的相關(guān)教育。首先，政府應(yīng)該給予更多的關(guān)注，把這項(xiàng)任務(wù)作為全民素養(yǎng)教育的一個(gè)最為基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。把媒介素養(yǎng)教育納入到社會(huì)主義精神文明建設(shè)當(dāng)中。其次，政府也需要善于利用新媒介的技術(shù)保證信息的透明度，促使輿論能夠健康的發(fā)展。第三，政府還要加強(qiáng)對(duì)于新媒體的管理。

3.用戶(hù)：學(xué)習(xí)媒體技術(shù)、參與社區(qū)行動(dòng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的大背景下，用戶(hù)深陷數(shù)字迷霧和不實(shí)信息中新媒介。等各種形態(tài)為信息傳播提供了更豐富的渠道。產(chǎn)生了更多樣豐富的信息內(nèi)容。了解心沒(méi)數(shù)技術(shù)。是提高用戶(hù)媒介素養(yǎng)的方法之一。并且培養(yǎng)用戶(hù)的信息傳播能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)媒介信息的傳播制作。甄選分析選取的相關(guān)操作。使用各種新媒介技術(shù)處理個(gè)人事務(wù)。同時(shí)，利用個(gè)人新媒介傳播技能的提高，參與公民社會(huì)中的民主協(xié)商與公共決策，推動(dòng)新時(shí)代背景下社會(huì)的發(fā)展和和諧。

4.家庭：未成年人在成長(zhǎng)過(guò)程中，大部分的媒介接觸行為都是在家庭發(fā)生的。因此，家長(zhǎng)要給孩子做科學(xué)的引導(dǎo)，使孩子適當(dāng)?shù)慕佑|和使用媒介，培養(yǎng)孩子形成正確的媒體觀(guān)念。尤其是對(duì)于電視、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不利于孩子成長(zhǎng)的負(fù)面信息，用禁止的方式保護(hù)他們。避免不良信息的侵害。只是一時(shí)的辦法。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)鍛煉他們的思考和辨別能力。培養(yǎng)批判性思維，懂得甄別信息的真?zhèn)闻c好壞。

三、媒介素養(yǎng)的分類(lèi)

起初提出媒介這一概念時(shí)為了培養(yǎng)公眾對(duì)大眾傳媒負(fù)面影響的抵御能力和反省能力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類(lèi)新興媒體不斷涌現(xiàn)，媒介賦權(quán)，受眾主體性凸顯，也使得公眾媒介素養(yǎng)提升成為一個(gè)重要議題。具體而言，媒介素養(yǎng)可以分為：新媒體技術(shù)的合理應(yīng)用、媒介使用素養(yǎng)、節(jié)制合法的使用。

在大量的信息內(nèi)容中，篩選有效有力的信息（通過(guò)社會(huì)化渠道和搜索引擎）以及對(duì)信息的辨識(shí)、分析與批判能力，自覺(jué)抵御負(fù)面內(nèi)容 。

信息生產(chǎn)素養(yǎng)，包括生產(chǎn)信息和言論，以及對(duì)信息進(jìn)行二次傳播的素養(yǎng)。

社會(huì)交往素養(yǎng)， 尊重他人的權(quán)利、維護(hù)交際網(wǎng)絡(luò)、選擇交往的對(duì)象。

社會(huì)協(xié)作素養(yǎng)，與他人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成工作，達(dá)成目標(biāo)。

社會(huì)參與素養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域參與公眾事務(wù)討論，理性表達(dá)自身意見(jiàn)。

近些年來(lái)，網(wǎng)民數(shù)量增加迅速?；ヂ?lián)網(wǎng)可以觸及的領(lǐng)域也在不斷的擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)媒介。權(quán)力出現(xiàn)了下移的趨勢(shì)。，每個(gè)網(wǎng)民都有發(fā)布信息的機(jī)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題和危機(jī)愈發(fā)深刻，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖、隱私泄露、色情信息、造謠誹謗等時(shí)有發(fā)生，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)治理模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代對(duì)網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)實(shí)要求?；ヂ?lián)網(wǎng)治理成為全球治理領(lǐng)域的新興命題，而媒介素養(yǎng)教育也成為網(wǎng)絡(luò)空間治理的重要組成部分。

以網(wǎng)絡(luò)輿情為例，在選擇性心理、技術(shù)偏好以及算法推薦的驅(qū)使下，個(gè)人往往只會(huì)選擇符合自己興趣或者與自己觀(guān)點(diǎn)一致的信息，進(jìn)而導(dǎo)致輿情事件中公眾認(rèn)知視野局限及不同主體對(duì)話(huà)缺失。

四、青少年媒介素養(yǎng)的必要

這些國(guó)家未來(lái)希望的思想文化陣地，適時(shí)用正確的思想文化填充青少年的頭腦，使其頭腦中建立起正確健康的三觀(guān)雛形，讓他們?cè)诿刻斓娜粘Ｑ孕兄卸加忻鞔_的導(dǎo)航儀，沿著正確的軌道成長(zhǎng)，當(dāng)正確的思維在他們頭腦中成為支配自定式，他們自然就會(huì)選擇正確的、健康的、美好的東西去充實(shí)自己、提升自己、完善自己，進(jìn)而成長(zhǎng)為即是自己夢(mèng)寐以求的又能報(bào)效祖國(guó)的俊杰人才。所以學(xué)校，家庭和社會(huì)要各司其職首先為青少年提供一個(gè)健康寬松快樂(lè)地成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)制定適合青少年年齡和心理特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范：規(guī)定上網(wǎng)時(shí)間;給定上網(wǎng)權(quán)限;限定上網(wǎng)內(nèi)容;維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán);捍衛(wèi)自身安全。這樣三方齊抓共管，高度重視，正確引導(dǎo)，收放有度，負(fù)責(zé)客觀(guān)地為青少年?duì)I造一種健康快樂(lè)氛圍，讓他們正確利用先進(jìn)的科學(xué)手段，在鋪天蓋地的信息面前準(zhǔn)確明了的選擇有益的、積極向上的精神食糧，開(kāi)心生活，健康成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)：媒介技術(shù)之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗幸环N再造環(huán)境的強(qiáng)大力量，這種力量對(duì)于受眾心理和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生決定性影響。在數(shù)字時(shí)代，與人們生活息息相關(guān)的各個(gè)方面都越來(lái)越智能，每一項(xiàng)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用都帶來(lái)社會(huì)各個(gè)層面的變革。隨著新媒介的不斷出現(xiàn)，一整套新的環(huán)境被創(chuàng)造。對(duì)于舊的環(huán)境來(lái)說(shuō)，新媒介的出現(xiàn)就像新物種的入侵，改變了舊媒介環(huán)境中的生態(tài)平衡，原有的生物鏈被完全打破，社會(huì)不得不重新結(jié)構(gòu)化。進(jìn)一步而言，在多元價(jià)值體系社會(huì)下，每個(gè)群體有著自己的觀(guān)察視角，利益主張，而如果我們只是固守自我角度去認(rèn)知與評(píng)判輿情事件，使自己桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中，失去對(duì)多元化信息的接收渠道和感知能力，極易導(dǎo)致輿論群體極化、壓縮理性、開(kāi)放、包容的公共空間，失去和其他主體對(duì)話(huà)及達(dá)成共識(shí)的可能，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)愈發(fā)撕裂。

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