潘婷

摘要：《永遠(yuǎn)的尹雪艷》是現(xiàn)代作家白先勇于1965年發(fā)表在《現(xiàn)代文學(xué)》中的短篇小說(shuō)，后收錄于《臺(tái)北人》中。文章通過(guò)圍繞“尹雪艷”這位不老的百樂(lè)門當(dāng)家舞女展開描繪與敘事，揭示特定時(shí)期臺(tái)灣上流社會(huì)紙醉金迷的腐朽生活。本文將通過(guò)分析人物形象、主題思想、藝術(shù)特色等層面講述那個(gè)時(shí)代人性的欲望、悲憫與對(duì)鄉(xiāng)愁的瞭望。

關(guān)鍵詞：尹雪艷;人物形象;主題;藝術(shù)特色

一、總也不老的尹雪艷

1、從總體看尹雪艷。文章以一句“尹雪艷總也不老”開篇，使她蒙上了一層神秘的色彩，讓我們感覺一種“非人化”的境地，此后，無(wú)論身邊的人、事與時(shí)代怎樣變幻，尹雪艷永遠(yuǎn)保持著獨(dú)屬她的優(yōu)雅與美好，如同高嶺之花，可望而不可及。由舊上海百樂(lè)門舞廳的紅舞女變成洪夫人到最后成為尹公館的主人公臺(tái)北上層社會(huì)的交際花，她的經(jīng)久不衰與相貌，尤其是舉止投足間的魅力使她區(qū)別獨(dú)立于其他的風(fēng)塵女子。

2、從色彩看尹雪艷。文中對(duì)于尹雪艷無(wú)論穿著亦或是其他的色彩主要集中在“白色”，“一身雪白的肌膚”，到“素白旗袍”、“翻領(lǐng)束腰的銀狐大擎”，從里到外，真如一個(gè)“冰雪化成的精靈”，甚至包括她的名字都如此清冷美好，簡(jiǎn)單的“雪”字，便暗示了她的命運(yùn)。寫她裝束打扮的“白”，為的是突出她性格心境的“冷”，更有種近于死亡的無(wú)力疲乏感，從而更加切題的寫出尹雪艷的冷艷、命運(yùn)荒涼以及對(duì)過(guò)眼云煙的悲憫。而文中起到點(diǎn)綴作用的另一種顏色是“紅”，它作為一盞“酒杯大”“血紅的郁金香”別在尹雪艷的鬢角貪婪的吮吸著徐壯圖的鮮血，，一語(yǔ)雙關(guān)，一針見血，也正是和“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”相吻合，刻畫出特定年代尤其是風(fēng)塵女子的淡薄，而結(jié)尾處尹雪艷對(duì)吳處長(zhǎng)說(shuō)道：“我來(lái)吃你的紅”是預(yù)示著他必定死亡的秘語(yǔ)。色彩的巧妙點(diǎn)綴坐定了尹雪艷的“女祭司”角色。

3、“總也不老的尹雪艷”。尹雪艷不老的女性形象具有神化的象征意義，她似乎掌握著世間生殺大權(quán)，所謂永遠(yuǎn)不老，實(shí)則暗喻“死”之永恒與神秘。在文中，無(wú)論是王貴生的貪財(cái)、洪科長(zhǎng)的好色，徐壯圖在情欲和理性中掙扎折磨，透露出本來(lái)面目，尹雪艷又都將他們引向家破人亡，當(dāng)然，無(wú)論是他們的落馬亦或是死亡，都離不開這些男人本質(zhì)的問(wèn)題，而作者借尹雪艷間接之手，將他們扼殺。

二、主題思想與藝術(shù)特色

（一）思想主題

1、命運(yùn)的無(wú)常。當(dāng)時(shí)許多人包括尹雪艷在內(nèi)，都從上海逃亡至臺(tái)北并安家落戶，他們的命運(yùn)變得悲慘，性格變得脆弱，便去批判“宿命無(wú)?！?，而尹雪艷在文章則是宿命的“化身”，她是“祭司”、“白虎星”，文中三位與之糾葛頗深的男性無(wú)一有好下場(chǎng)，那個(gè)時(shí)代舞女的標(biāo)簽是“被玩弄”，但在文中最終玩弄至死的卻是曾經(jīng)視女性為玩物的人，尹雪艷操控著這些人的生死存亡，仿若提線木偶戲，在荒誕的同時(shí)都顯現(xiàn)出人們對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈以及呼救。

2、男女的博弈。尹雪艷與三位成功男人的關(guān)系也反映了男女之間的博弈前文已經(jīng)提到，文中尹雪艷才是真正的主導(dǎo)者。表面上尹雪艷是個(gè)舞女、交際花，地位低下，但是所有的男人卻都對(duì)她趨之若鶩，這與之前中國(guó)傳統(tǒng)以男權(quán)為中心的小說(shuō)截然不同。而白先勇在這里使用了一個(gè)“偷梁換柱”的技巧，表面上寫男人們把尹雪艷看成玩物似乎依舊是男權(quán)視角，但其實(shí)男人們已拜倒在她的石榴裙下，她才是情場(chǎng)中真正的主導(dǎo)者。但即使這樣，尹雪艷在情感中也算不上是完全的勝者，她勝似有情卻無(wú)情，例如徐壯圖死后她只是稍微的祭奠便又重新開了場(chǎng)牌局，她多年來(lái)在情場(chǎng)之間的周旋使他的神經(jīng)與情感變得麻木，她不懂得如何真心實(shí)意的對(duì)待他人，甚至是喪失了關(guān)愛他人的能力，這又如何不是一種凄涼呢。在男女情愛中，沒(méi)有勝負(fù)之分，這場(chǎng)博弈最終也變得毫無(wú)意義。

3、鄉(xiāng)愁。下文有見解，此處不再贅述。

（二）藝術(shù)特色

1、文章采用全知全能的視角的敘述方法。文章上半部分提到：“尹雪艷名氣太大了，難免招忌，她同行的姐妹淘醋心重的就到處嘈起說(shuō)：尹雪艷的八字帶著重煞，犯了白虎，沾上的人，輕者家敗，重者人亡。”并且通過(guò)全知全能的視角敘述王貴生之死、洪處長(zhǎng)家破人亡，絲毫沒(méi)有給尹雪艷說(shuō)話的“機(jī)會(huì)”，后文中尹雪艷的發(fā)言也僅限于在尹公館與吳經(jīng)理等人的周旋，毫無(wú)為自己紅顏禍水形象的辯解機(jī)會(huì)，她的主體性與意識(shí)性都無(wú)法得到體現(xiàn)與印證。

2、文章采用不可靠敘述?！安还苋耸略趺醋冞w，尹雪艷永遠(yuǎn)是尹雪艷”、“一舉手，一投足，總有一份世人不及的風(fēng)情”、“尹雪艷迷人的地方實(shí)在講不清，數(shù)不盡”看似整篇文章都是在描繪尹雪艷這一女性形象，實(shí)則并沒(méi)有得到充分細(xì)致的刻畫，作者對(duì)其的批判態(tài)度與尹雪艷的迷人魅力形成鮮明的對(duì)比和反差，構(gòu)成了文章的不可靠敘述。

三、永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中的鄉(xiāng)愁不僅僅是簡(jiǎn)單意義上對(duì)家園故國(guó)的思戀情結(jié)，而是讓漂泊者感到空虛，無(wú)所依托的一種精神饑渴———文化鄉(xiāng)愁?！队肋h(yuǎn)的尹雪艷》這一短篇小說(shuō)承載了濃重的歷史滄桑感和文化鄉(xiāng)愁內(nèi)涵⑴。

無(wú)論尹雪艷在社會(huì)上是怎樣一種身份地位，無(wú)數(shù)的政客、成功人士以及他們的太太都“離不開”她，這也正側(cè)面體現(xiàn)出他們對(duì)于老上海、對(duì)過(guò)眼云煙的眷念。這些“臺(tái)北人”在被逐出大陸之后，蟄居在臺(tái)灣孤島上，仕途的失意，世風(fēng)的日下，必然地要使他們重溫過(guò)去的美夢(mèng)。所以，由尹雪艷所代表的溫情脈脈和花天酒地，便成為了他們所懷念的“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容。在他們的眼睛里和心目中，尹雪艷是“上海百樂(lè)門時(shí)代永恒的象征，京滬繁華的佐證?！?⑵

參考文獻(xiàn)

[1]柳雯雯.永遠(yuǎn)的青春夢(mèng)，不老的思鄉(xiāng)情——白先勇《臺(tái)北人》中《永遠(yuǎn)的尹雪艷》試析[J].群文天地，2012，No.261，41+43.

[2]李平.尹雪艷的魅力與傳統(tǒng)文化——重讀白先勇小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》[J].名作欣賞，1990，73-81+130.

（四川大學(xué)錦城學(xué)院 ?四川 ?成都 ?610000）