吳倩倩

摘要：隨著新時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育到達(dá)一個(gè)新的高度，語(yǔ)文教材也在不斷更新重組，在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越重視合宜的教學(xué)內(nèi)容的選擇。而要想選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，必須充分挖掘文本，精準(zhǔn)解讀文本，充分用好教材，在此基礎(chǔ)上關(guān)照學(xué)情，這樣才能夠提煉出合宜的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容;文本解讀;學(xué)情

上好一堂好課，最主要的就是選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)內(nèi)容的選擇是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它涉及多方面的因素。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，一篇文章的教學(xué)點(diǎn)有很多，可以教的教學(xué)內(nèi)容的選取點(diǎn)也是各有不同的，這就折射出不同的教學(xué)目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與文本解讀、學(xué)情以及教材、課標(biāo)等因素都是密切相關(guān)的，從學(xué)生和教師兩個(gè)維度看，教師的文本解讀能力以及對(duì)學(xué)情的正確把握是最應(yīng)該值得重視的。

一、文本解讀下的教學(xué)內(nèi)容

“學(xué)生學(xué)習(xí)中知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提高、情感的豐富等都是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)文本解讀來(lái)完成的。教師對(duì)文本的解讀正確、深刻與否，從根本上關(guān)系著教學(xué)的成功與否和成效高低”[1]。文本解讀是語(yǔ)文教師必須具備的能力，教材是教師進(jìn)行授課的憑借，對(duì)于選文的充分解讀和挖掘，才能發(fā)現(xiàn)文章的獨(dú)特含義以及教學(xué)點(diǎn)。有很多教師尤其是新教師，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選取時(shí)，往往依賴教參或者一些相關(guān)的參考書(shū)，但是這樣的教學(xué)內(nèi)容往往是缺乏新意的，只是給學(xué)生講了基礎(chǔ)的點(diǎn)。而且隨著新課改，教參上有很多內(nèi)容都是陳舊不合時(shí)宜的，這就要求教師要不斷提升自己的能力，尤其是文本解讀的能力，只有充分挖掘教材內(nèi)容，才能不斷地推陳出新，不斷使自己與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而選擇更加合宜的教學(xué)內(nèi)容。

文本解讀的方法有很多，首先是文學(xué)社會(huì)性為主：時(shí)代、社會(huì)、區(qū)域、民族、風(fēng)尚習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等等。其次是作家主體性為主：知人論世，以意逆志，讀文論人、作家的經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)等。其中知人論世也就是從作家經(jīng)歷進(jìn)行入手，加深對(duì)作品的理解。例如，王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。具體解讀為：詩(shī)歌從文面看，主要寫(xiě)船泊瓜洲所睹之江南春光美景，寄托思鄉(xiāng)之情。尤其是“春風(fēng)又綠江南岸”一句，一般都在“綠”字上做文章，談其用字之妙，卻少有人看到“春風(fēng)”的多層意蘊(yùn)。如果聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)詩(shī)歌的理解將會(huì)更深入。詩(shī)人兼政治家的王安石一生因變法而幾起幾落，詩(shī)歌寫(xiě)作于王安石第一次變法失敗被貶，又再度被朝廷啟用之后。一個(gè)“又”字暗示著詩(shī)人已多年未歸家，此次泊船瓜洲，緊鄰南京，迫近家鄉(xiāng)，而自己卻仍不能回家，面對(duì)著江南家鄉(xiāng)如此美好春色，思鄉(xiāng)之情油然而生。這里觸景生情的思鄉(xiāng)之愁，又反襯出詩(shī)人政治生涯的坎坷與艱辛。同時(shí)，這里的“春風(fēng)”還含有變法再度實(shí)施之意，“春風(fēng)又綠江南岸”既在寫(xiě)景，又在寫(xiě)事，暗示自己再度被朝廷啟用，變法再度在全國(guó)范圍內(nèi)推行。聯(lián)系作者的政治生涯和人生經(jīng)歷解讀作品，會(huì)讀出更為豐富的詩(shī)意來(lái)。還要從作家個(gè)性人手，考察作品風(fēng)格?！霸?shī)道性情”，“文如其人”，作家的個(gè)性和人格必然影響其文風(fēng)。李白詩(shī)的飄逸、杜甫詩(shī)的沉郁、王維詩(shī)的空靈、李賀詩(shī)的詭譎、東坡詩(shī)的風(fēng)流儒雅等，無(wú)不與其個(gè)性人格有關(guān)。

總之，對(duì)于知人論世要將對(duì)作者解讀的落腳點(diǎn)放在作品上;作者不能與作品人物畫(huà)等號(hào);作者意圖不能等同于作品意義。知人論世不是非得必要，但可以豐富對(duì)文本的理解。例如，解讀《再塑生命的人》時(shí)，介紹海倫凱勒的生病的經(jīng)歷以及她的生平事跡有利于學(xué)生理解題目以及莎莉文老師對(duì)“我”的重要意義;解讀魯迅的《祝?！窌r(shí)，介紹魯迅生平和小時(shí)候的經(jīng)歷有利于理解作品中的“魯鎮(zhèn)社會(huì)”;解讀《面朝大海，春暖花開(kāi)》時(shí)，補(bǔ)充海子的有關(guān)資料，有利于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌深層的內(nèi)蘊(yùn)，豐富和加深對(duì)文學(xué)作品的理解。再次是文學(xué)文本性為主;以及讀者接受性為主和文化多元性為主。在充分解讀文章之后才能夠明確，什么內(nèi)容是需要并且適合講授給學(xué)生的。

并且要明白，閱讀是個(gè)性化的體驗(yàn)，會(huì)出現(xiàn)人云亦云的情況，但是不管有多少個(gè)“哈姆雷特”，它最終都會(huì)是“哈姆雷特”，而不是其他人。對(duì)于《天凈沙秋思》中的“小橋流水人家”這一句，有人認(rèn)為這是實(shí)寫(xiě)，覺(jué)得是詩(shī)人在路上走著，眼前出現(xiàn)了這一景象。有人認(rèn)為是虛寫(xiě)，因?yàn)榍耙痪洹翱萏倮蠘?shù)昏鴉”描述的場(chǎng)景極其荒涼，這是詩(shī)人真實(shí)的處境，由此聯(lián)想想象前方有“小橋流水人家”這一溫馨畫(huà)面。不管是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)，這句話都與前面一句話形成了強(qiáng)烈的反差，這句話是用來(lái)襯托詩(shī)人的羈旅之苦和孤獨(dú)落寞的情感，所傳遞的情感是相同的。

總之，教師對(duì)于文本解讀的程度，影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇，這體現(xiàn)了教師的專業(yè)素養(yǎng)能力以及對(duì)于教學(xué)理論的掌握認(rèn)識(shí)能力，更直接的會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性。

二、被誤解的學(xué)生

隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介接觸到大量豐富的信息，思維和認(rèn)知有時(shí)候會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象，以及因?yàn)槟挲g會(huì)存在一些“代溝”。比如教師在進(jìn)行生動(dòng)的導(dǎo)入，引用一個(gè)電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，想借此來(lái)吸引學(xué)生的興趣，更好的與文中內(nèi)容相聯(lián)系，但是實(shí)際情況卻是學(xué)生并不能夠理解教師所說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這是他們所沒(méi)有接觸過(guò)的，這個(gè)也是教師出乎意料之外的。

除此之外，教師要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，相信學(xué)生擁有解決問(wèn)題的能力。比如在《聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課》這本書(shū)中，李鎮(zhèn)西老師在講在李老師講朱自清先生的《冬天》時(shí)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)他：“李老師，阿彌陀佛的生日是哪天呢？”他的問(wèn)題引得聽(tīng)課的老師和同學(xué)都哄堂大笑，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得古怪刁鉆，這時(shí)李老師就坦誠(chéng)地說(shuō)：“我真的還沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我的確不知道阿彌陀佛的生日，但我可以下來(lái)查有關(guān)資料。下次如果我再講這篇文章就可以告訴我的學(xué)生了?！苯又掍h一轉(zhuǎn)：“不過(guò)我想順便問(wèn)問(wèn)在座的同學(xué)。誰(shuí)知道阿彌陀佛的生日是哪天呢？”這時(shí)，有位同學(xué)舉手發(fā)言：“是陰歷十一月十六日！”李老師正想問(wèn)他依據(jù)何在時(shí)，卻聽(tīng)見(jiàn)他讀出課文中的一句話：“記得陰歷十一月十六日的晚上.跟S君P君在西湖上坐小劃子?！盵2] 從這句中正好揭示了答案。這是教師所沒(méi)有想到的，是預(yù)設(shè)外的生成。

教學(xué)內(nèi)容的選取看似簡(jiǎn)單，仿佛教參等資料都已經(jīng)提供了典范，然而很多內(nèi)容需要你自己去鉆研、去發(fā)現(xiàn)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)文章的奧秘。合宜的教學(xué)內(nèi)容的確定是在實(shí)踐中探索出來(lái)的，需要教師的文本解讀能力，需要教師對(duì)學(xué)生有深刻的了解，這樣的教學(xué)內(nèi)容才是有價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)

[1]尹麗娟.課程教材教育研究[J]. 教育研究，2020.9-10.

[2]李鎮(zhèn)西《聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課》，華東師范大學(xué)出版社，2010.

（青島大學(xué) ?山東 ?青島 ?266071）