郝杜娟

摘要：聶耳（1912-1935）生平，創(chuàng)作歷程。 代表作《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞），建國后定為國歌， 我國人民大眾革命音樂，光輝的旗幟， 無產(chǎn)階級音樂事業(yè)領(lǐng)路人，開拓者，奠基者。

關(guān)鍵詞：聶耳;歌曲;特點;意義

聶耳（1912-1935），原名聶守信，云南玉溪人。出身中醫(yī)家庭，自幼喪父生活清貧。從小顯露出對音樂的興趣和才能，會吹笛子、演奏二胡、三弦及月琴等民族樂器。

1925年聶耳進(jìn)入云南第一聯(lián)合中學(xué)，當(dāng)時正值軍閥混戰(zhàn)，是一個充滿矛盾沖突的社會。聶耳開始對社會問題進(jìn)行認(rèn)真的思考，但是對于中國未來將走向哪里，自己將走哪一條路，他還沒有明確的認(rèn)識。

隨著云南學(xué)生運動的日趨高漲，馬克思主義開始在進(jìn)步知識分子中傳播。聶耳于1928年秋，加入共青團(tuán)，接受革命思想，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。1930年7月來到上海，1931年4月考入黎錦暉“明月歌舞劇社”。練習(xí)生的學(xué)習(xí)提高了藝術(shù)技能，開闊了藝術(shù)視野。這段時期他對自己的生活和思想進(jìn)行反省，逐漸感到改造世界觀以及提高思想覺悟的必要性。他認(rèn)識到“腦筋若無正確的思想培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)，那末一切的行為都沒有穩(wěn)定的、正確的立足點”。（引自聶耳1931年8月16日的日記）。

“九一八”事件的發(fā)生啟發(fā)了聶耳的愛國熱情。1932年春，通過田漢同志取得了組織上的聯(lián)系。同年7月，聶耳化名“黑天使”寫一系列論戰(zhàn)性的短文。后來他脫離了“明月歌舞劇社”。同年8月來到北京，參與左翼“劇聯(lián)”的進(jìn)步文藝活動。同年11月回到上海，在組織幫助下，進(jìn)入聯(lián)華影片公司一廠，擔(dān)任劇務(wù)、場記工作，并正式加入了中國共產(chǎn)黨。

聶耳1933年正式開始音樂創(chuàng)作，1934年是創(chuàng)作最旺盛的一年。1935年1月任“聯(lián)華”影片公司二廠音樂部主任。同年4月在黨的同意和幫助下，東渡日本，準(zhǔn)備繞道歐洲去蘇聯(lián)深造。7月17日因游泳不慎，不幸被淹沒于日本神奈川縣藤澤市的鵠沼海中。

聶耳的實際創(chuàng)作只有短短的不足三年時光。他堅定地站在工人階級立場，以文藝為武器，創(chuàng)作出以無產(chǎn)階級為主角的音樂作品，逐漸由一個小資產(chǎn)階級的革命知識分子成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

聶耳的音樂創(chuàng)作主要是群眾歌曲和抒情歌曲，幾乎都是為當(dāng)時的進(jìn)步電影和戲劇所寫的插曲。群眾歌曲創(chuàng)作包括抗日歌曲，樹立工人形象歌曲，兒童歌曲這三類?？谷崭枨鷦?chuàng)作反映了中國人民反帝愛國的斗爭歷程，表達(dá)了必勝的信心。代表作品《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞），建國后被定為國歌，完成于1935年，電影《風(fēng)云兒女》插曲。其他著名作品還有《畢業(yè)歌》，《前進(jìn)歌》等，均為田漢作詞。

樹立中國工人形象的歌曲創(chuàng)作則深刻揭示了當(dāng)時身處帝國主義和國內(nèi)反動統(tǒng)治雙重壓迫下的勞動群眾。聶耳在創(chuàng)作中不僅強(qiáng)調(diào)了民眾的痛苦，更強(qiáng)調(diào)了反抗壓迫，爭取自由光明生活的渴望。在聶耳的作品中，無產(chǎn)階級不再是被壓迫者，而是中國革命斗爭的先鋒，新社會的締造者，新世界的主人翁。代表作品《大路歌》（孫瑜詞），《開路先鋒》（孫師毅詞），《碼頭工人歌》（蒲風(fēng)詞）。

還有一類是兒童歌曲，比較著名的是電影《報童》插曲《賣報歌》（安娥詞）。把舊時代中國兒童對社會黑暗的痛恨心情和對光明的向往，深刻地表現(xiàn)了出來。

抒情歌曲的創(chuàng)作，以電影《風(fēng)云兒女》插曲《鐵蹄下的歌女》（許幸之詞）最為成功。聶耳以深厚的階級感情，為一個被舊社會所迫害的女性發(fā)出了沉痛的控訴，又揭示了這個社會底層女性內(nèi)心崇高的愛國熱情。整個歌曲的旋律悲痛，深情。又有強(qiáng)烈的戲劇性，是一個善良的中國婦女的典型寫照。電影《逃亡》插曲《塞外村女》（唐納詞）是單純樸素的民間風(fēng)格，音樂性格刻劃了一個普通的農(nóng)村少女形象。話劇《回春之曲》插曲《梅娘曲》（田漢詞）通過三段歌詞結(jié)束的不同，音樂相應(yīng)增加了惆悵的動機(jī)，描寫了充滿愛情理想的少女的心理活動，聶耳對于這些不同音樂形象的刻劃非常生動細(xì)致。

聶耳在音樂創(chuàng)作中重視音樂民族風(fēng)格和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，總是以深刻反映群眾現(xiàn)實生活為出發(fā)點，對于被壓迫階層人民的生活和內(nèi)心世界的活動，也非常熟悉和了解。所以他的歌曲當(dāng)時在全國各地流傳，產(chǎn)生了很大的群眾影響。在《大路歌》等勞動歌曲中吸取了勞動號子音調(diào)，《塞外村女》吸取了山歌、小調(diào)的因素，在《畢業(yè)歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》中，吸取了外國革命音樂動機(jī)。

此外他還改編整理了《金蛇狂舞》《山國情侶》《翠湖春曉》等民間器樂合奏曲。

無論是對民間音樂和外國音樂，聶耳從不采取簡單的硬搬形式，他創(chuàng)造性地加以重新創(chuàng)作和發(fā)展。他善于概括當(dāng)時人民群眾在革命斗爭中的呻吟、憤怒、吶喊等語調(diào)特點，用藝術(shù)的技法處理，形成有個性的，堅強(qiáng)有力的旋律和節(jié)奏，具有民族的、大眾的、時代的特點。

為了適應(yīng)當(dāng)時充滿激情和戰(zhàn)斗力的革命詩歌特點，聶耳突破了傳統(tǒng)的規(guī)整性的歌曲結(jié)構(gòu)，探索地進(jìn)行了新的歌曲結(jié)構(gòu)原則，以短小的樂句加以發(fā)展。因此，他創(chuàng)作的歌曲形式多樣，動力感強(qiáng)，節(jié)奏感和緊張感達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

聶耳在創(chuàng)作方向上是一位革命者，在藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)形式上的創(chuàng)新也是領(lǐng)路人。對后來無產(chǎn)階級音樂家冼星海等人的音樂創(chuàng)作影響很大。冼星海在《近代中國音樂發(fā)展的幾個時期中》寫道：“聶耳，他產(chǎn)生在中國音運一個沉默的時代，也是中華民族處在一個災(zāi)難嚴(yán)重的關(guān)頭。但他沖破了這大革命時代前夜的沉默……。聶耳以最新的、革命的、斗爭的姿態(tài)出現(xiàn)，他知道要拿音樂作斗爭的武器……，聶耳把握著現(xiàn)實及配合正確的政治方向，舉起反帝反封建的旗幟向前邁進(jìn)?！?/p>

聶耳的生命短促，但他通過自己的創(chuàng)作體現(xiàn)了我國革命音樂的正確方向，并且初步解決了音樂如何為無產(chǎn)階級服務(wù)，如何與大眾相結(jié)合，如何創(chuàng)造被壓迫階層的典型形象，如何創(chuàng)造屬于繼承傳統(tǒng)，如何借鑒外國音樂元素來發(fā)展自己新的民族音樂等等的問題。

在黨的教育和幫助下，聶耳以他的天才和努力完成了他的歷史使命，為我國“左翼音樂運動”的發(fā)展，和我國人民大眾革命音樂的成長，樹立了一面光輝的旗幟，他的作品都具有自己獨特的風(fēng)格和個性。

在我國現(xiàn)代音樂發(fā)展史中，準(zhǔn)確而又深刻地反映無產(chǎn)階級形象的作曲家，聶耳是第一個。直到今天，他的作品仍然不失其深刻感人的光彩。開辟了中國革命音樂的道路，是我國無產(chǎn)階級音樂事業(yè)建設(shè)的開拓者和奠基者。

（沈陽市鐵西區(qū)文旅局文化館）