張序 劉春梅

摘要：超現(xiàn)實主義是在法國誕生的流派，而繪畫這一藝術語言在超現(xiàn)實主義運動下開始興起。超現(xiàn)實主義繪畫對于人的視覺具有沖擊，這種沖擊性是在繪畫中無保留地透露的感情，是一種荒誕的夢境表達，觀察中國大多數(shù)超現(xiàn)實主義畫家作品中透露出悲劇性傾向，令觀者身臨其境，領會畫中表達的情緒。

關鍵詞：中國超現(xiàn)實主義;油畫;悲劇性

一、中國超現(xiàn)實主義油畫中悲劇性傾向的概述

超現(xiàn)實主義從西方傳來，法國超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人安德烈·布靳東對這一名詞作出的解釋是純粹的精神的自動主義，企圖運用這種自動主義，以口語或文字或其他的任何方式去表達真正的思想過程。[1]與此同理，中國的超現(xiàn)實主義繪畫在表現(xiàn)形式上探尋精神之自由，呈現(xiàn)出觀念和風格多樣化趨勢。在米巖的畢業(yè)論文[2]中談到超現(xiàn)實主義發(fā)展在上個世紀80年代是“拿來主義”，在上世紀90年代分為“新生代”和“玩世現(xiàn)實主義”，而后迎來“后生代”的超現(xiàn)實主義風格。在中國當代油畫中，這種超現(xiàn)實主義思想對油畫家的影響是尤為重要的。筆者作為觀者翻閱中國超現(xiàn)實主義畫家的作品，發(fā)現(xiàn)部分畫家作品中蘊含悲劇性傾向。

談到油畫中悲劇性，這種繪畫的悲劇性與悲劇美學或多或少會有聯(lián)系。而悲劇美學意義就在于，它表現(xiàn)了人在實踐活動中對以人的自身解放程度為標志的社會歷史發(fā)展理解、把握和審美超越，代表人們的一種行為方式，一種反抗命運的方式，使人類在社會實踐中坦然正視自己的失敗，承受自己的命運，擔當起自己的職責，最終將人的個性從外在強制中解放出來，使人成為真正的人。[3]在超現(xiàn)實主義畫家作品中，能夠直面當前社會的痛苦與孤獨，用超現(xiàn)實主義進行無聲的吶喊，讓人感受作品中情緒表達。

二、中國超現(xiàn)實主義油畫中的悲劇性傾向畫家的作品解讀

超現(xiàn)實主義的傳播給中國繪畫帶來巨大轉變，拓展油畫的表現(xiàn)形式，挖掘出畫家思想的潛意識。中國在超現(xiàn)實主義傳播進入之后，部分藝術家開始關注自身，從自身探尋藝術，在生活環(huán)境、生存經(jīng)歷等去找到油畫中表達方式。且不受客觀現(xiàn)實的約束，更多的表現(xiàn)自我。超現(xiàn)實主義畫家表現(xiàn)出一種為生活而奔波，失去理想，充滿迷茫與苦悶的現(xiàn)象。許多作品傾向于一種幻想、夢境或零星的片段表達方式。利用超現(xiàn)實主義繪畫的表達形式，通過繪畫作品宣泄情緒，尤其是作品帶有悲劇性傾向的畫家，包括有“新生代”的代表畫家劉小東;“玩世現(xiàn)實主義”雖是畫面比較戲謔和詼諧，但往往透過畫面的生動去探求悲劇性，代表畫家有方力鈞、岳敏君;“后生代”的尹朝陽、謝南星、何森、賈藹力等畫家，通過繪畫作品去探尋解讀畫家的想法。

首先“新生代”代表畫家劉小東（1963—），作品源于生活在都市生活的感受，反映大部分社會的普通人物，在現(xiàn)代藝術運動的趨勢下，用寫實去表現(xiàn)普通人遭遇及境況，用最簡單的方式表達復雜的心理活動。其繪畫作品雖是客觀立場，但表達的畫面是一種帶有讓觀者主觀去猜想作品的悲劇性表現(xiàn)。從作品1996年《違章》畫面中感受到畫中的人和物品圍擠在一輛貨車上，畫面中大部分人物眼睛都向著一個視角進行望去，有的充滿笑意，仿佛帶有對生活期望。畫面透露出的悲劇性可能是在于一群人，為了生活在城市里生活，不得不去做共同擠一輛車章之事。“新生代”的畫家抓住生活中無聊、枯燥的細處進行描繪，將視角控制在自己和周圍生活中，運用現(xiàn)代藝術理念表達生活氣息。

“玩世現(xiàn)實主義”代表畫家方力鈞（1963—），其作品最為顯著的標志就是“光頭”和“吶喊”的人物形象，表現(xiàn)出人物的一種歇斯底里的怒吼。陳丹青曾這樣評價方力鈞：“方力鈞的光頭臉真的是符號，可做多種解讀：頑劣、無知、文化的盲點、破罐子破摔……只是符號玩太久，藝術家自己也厭倦了，近年想破破自己的局。年輕時找到符號，最難的是中年擺脫。中國當代藝術，成在符號，敗也符號?！弊髌贰断盗?，第3期》中表達了前文所說具有的“光頭”和“吶喊”的人物形象，作品中的前景是一個人物臉部變形擠壓，仿佛受到了巨大的沖擊，后面兩人表情與前者形成鮮明對比，臉部充滿笑意，畫面中色彩為黑白色，沒有過多的色彩在其中，但更能體現(xiàn)畫面中具有一種痛苦的氛圍，也是悲劇性表現(xiàn)。方力鈞也代表“玩世現(xiàn)實主義”中一種戲謔和詼諧的反諷，這種荒誕不經(jīng)的畫面氛圍表現(xiàn)出中國超現(xiàn)實主義繪畫。

“后生代”代表畫家謝南星（1970—），謝南星在被采訪時談到其繪畫中：“肯定包含了其狀況，但他不希望他的畫有一個中心情感的輸出，它應該是開放的，誰看它都會產(chǎn)生自己的聯(lián)想，因為這個畫是非常完整的，不太容易找到一種特定的觀看程序，不一定能對的上人們現(xiàn)有的經(jīng)驗。當你想去對應它的時候，你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的辦法都不太適合，它沒有正好符合你要求的那些元素，它是一匹不容易被套住的野馬?！弊髌贰蹲援嬒瘛肪蛯渌龅脑捳Z一樣，把畫面倒過來看是正準備擦眼睛的人，畫面正過來是欲擦拭身體的手。不拘泥于客觀表達，積極去構建心中所想。“后生代”作品體現(xiàn)出了當前社會中的孤獨，是一種對新的藝術形式的呼喚。

三、中國超現(xiàn)實主義油畫中的悲劇性傾向發(fā)展的意義

首先，超現(xiàn)實主義是從西方而來，發(fā)展到中國已經(jīng)在不斷的創(chuàng)新和演變，而悲劇性這種往往表達人的痛苦、迷茫、失落等自我的情緒也在不斷發(fā)展。在當今快時尚時代，有許多畫家通過繪畫來表達自己的遭遇，就如賈藹力，用繪畫將文化革命時期的一些物品重現(xiàn)。這種悲劇性傾向不僅僅是在于表達個人情感，也是在反映那個時代，具有重現(xiàn)歷史的作用。

其次，中國超現(xiàn)實主義油畫的悲劇性傾向將精神性體現(xiàn)和真實情感表達出來，這是評判作品的一個重要標準。無論是消極還是積極的，能夠引起觀者共鳴的，才是藝術表現(xiàn)所在。透過超現(xiàn)實主義那種荒誕、神秘氛圍能表現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心所想，在畫面形式和內(nèi)容上也大膽創(chuàng)作，將真實情感躍然紙上。超現(xiàn)實主義油畫也讓悲劇性傾向的作品有落腳之地，讓畫家能夠抒寫心中之情。

最后，超現(xiàn)實主義在對悲劇性傾向的表達也具有優(yōu)勢。畫家可以天馬行空將現(xiàn)代信息融入其中，充分表達情感。悲劇性這種痛苦、迷茫等情緒在超現(xiàn)實主義畫中也能得到發(fā)揮。在超現(xiàn)實油畫里面不斷探索，充分發(fā)揮想象力，讓創(chuàng)作超越客觀物象，去探索富有的精神世界。

參考文獻

[1]（法）布靳東著，袁俊生譯.超現(xiàn)實主義宣言[M].重慶：重慶大學出版社，2011.

[2]米巖.淺談中國“80后”油畫中的超現(xiàn)實主義特征[D].濟南：山東大學，2012.

[3]郭玉生.悲劇美學：歷史考察與當代闡釋[M].北京：社會科學文獻出版社，2006.

（新疆藝術學院?新疆烏魯木齊?830001）