文 雪

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

0 引言

近年環(huán)境陶瓷藝術已發(fā)展成為各個城市的重要建設項目之一，它以觸覺、視覺、聽覺等多維通感的優(yōu)勢逐漸在城市人文環(huán)境建設中發(fā)展并流行。環(huán)境陶瓷藝術不僅具有城市裝飾或商業(yè)建筑等用途，更承載著厚重的歷史文化與藝術家的世界觀和人生觀，敘述著人類文明各個時代的歷史故事與精神樣貌。敘事性設計則是一種側重敘事講述故事的設計理念，關注敘事事件的構建與人在敘事空間中的真實感受。敘事性設計的引入可以推動公共環(huán)境陶瓷藝術的發(fā)展，并為相關設計與研究工作帶去新的視角。

1 環(huán)境陶瓷藝術與敘事性設計

環(huán)境陶瓷藝術是20 世紀90 年代后期在日本、韓國等國家開始出現(xiàn)的一種陶瓷材料與環(huán)境結合的藝術形式。中國自引入這一概念以來，便積極探索與建設環(huán)境陶瓷藝術的本土系統(tǒng)。藝術家在既定的室內(nèi)或室外環(huán)境界面下創(chuàng)作陶瓷及陶瓷空間作品，向觀者表達自我感受、傳達事理或目的，并產(chǎn)生物理層面與心理層面的交流溝通。這種形式不僅使藝術與大眾進行零距離交流互動，更與現(xiàn)代環(huán)境進行深度對話。先天的敘事優(yōu)勢使得環(huán)境陶瓷藝術在中國各地繁衍流行。而敘事性設計，是自70 年代起以敘事學為基礎，從文學、影視領域延伸到設計領域，并由后現(xiàn)代主義發(fā)展而來。羅蘭·巴特認為任何材料都適宜敘事。敘事性設計便是把設計對象作為一種表意的載體，利用設計材料及手段呈現(xiàn)給外部世界和聯(lián)系人們的內(nèi)心。敘事性設計強調(diào)事件發(fā)生中構成“事系統(tǒng)”的各個要素是如何相互影響、共同作用的，并注重功能、結構規(guī)則、故事層次、人與行為、空間環(huán)境等等因素，著重強調(diào)設計與文化的相關性。這與建筑類設計、空間類設計、環(huán)境類設計的關注點不謀而合。敘事設計的方法尤其可作為環(huán)境陶瓷藝術設計思維的原點,結合環(huán)境陶瓷藝術設計中物質(zhì)和精神的雙重特征，有效傳遞設計意圖。然而，環(huán)境陶瓷藝術設計深層次的敘事性特點、敘事過程及敘事設計方法尚未在相關研究領域中受到較多關注。因此，本文利用敘事性設計思維解讀環(huán)境陶瓷藝術，有利于促進環(huán)境陶瓷藝術更清晰地表達與釋義，為相關研究人員及設計師提供新的研究視角。

2 環(huán)境陶瓷藝術的“事系統(tǒng)”剖析

在敘事性設計理論中，構成一個“事系統(tǒng)”的要素通常由主題、表達形式、修辭手法、空間、接收方等元素構成。而這些元素投射到環(huán)境陶瓷藝術設計領域中，可概括為敘事立意、敘事界面、敘事對象三大因子。這三大因子的構建與活動過程便是整個環(huán)境陶瓷藝術“事系統(tǒng)”的運行流程。

2.1 敘事立意

《道德鏡鑒》一書中提道:“芭芭拉·赫恩斯坦·史密斯質(zhì)疑結構主義者認為一個特定的敘事中所有表現(xiàn)形式都是基于最根本的核心——故事的觀點?！睌⑹滦栽O計首要工作是明確設計的主題和核心思想，確定要表述的中心思想。環(huán)境陶瓷藝術設計是以陶瓷材料與環(huán)境結合的藝術設計活動，其自然生態(tài)的原料特性、樸素深厚的文化特性可以輕易喚起人內(nèi)心深處對環(huán)境陶瓷藝術的文化類選題最質(zhì)樸的情感感受。因此，環(huán)境陶瓷藝術在敘事立意上有先天的象征性及優(yōu)勢。

2.2 敘事界面

敘事界面是以各種修辭手段和表達形式構建的敘事環(huán)境，通常除滿足所謂的“使用功能”外,還要滿足“表達功能”。也就是說，敘事性設計并不只考慮功能問題的解決,同時更要考慮能否表達敘事立意的情節(jié)內(nèi)涵。環(huán)境陶瓷藝術的敘事界面首先強調(diào)“意”與“境”的結合?！耙狻迸c“境”的結合起到渲染敘事立意的作用，直接決定敘事立意的訴說氛圍，影響敘事立意的通暢表達。其次注重用恰當?shù)谋憩F(xiàn)技術去實現(xiàn)授意傳達，合理的表達手法是實現(xiàn)與編排敘事立意的重要條件，可以使環(huán)境陶瓷藝術多層面象征敘事機能的“能指”與“所指”傳達給外界。

2.3 敘事對象

敘事性設計的結果是將敘事立意通過恰當?shù)臄⑹陆缑鎮(zhèn)鬟f給敘事對象，使敘事對象產(chǎn)生多層面的情感聯(lián)覺與共情。因此，敘事性設計重視人在敘事界面下的行為狀態(tài)、身份認同與精神共鳴。環(huán)境陶瓷藝術設計所面向的敘事對象不僅是有限區(qū)域范圍內(nèi)的人群，更是時代視野下的社會群體，以及歷史時間軸上的所有觀眾。環(huán)境陶瓷藝術設計自古以來都不是孤立的,它在生成人類社會最為龐大的物質(zhì)財富價值之同時,亦有效地再現(xiàn)著各時期的生動故事,反映各時期人們的精神狀態(tài)。

2.4 環(huán)境陶瓷藝術的敘事流程

傳統(tǒng)敘事學的敘事流程是一個文本輸出的單向流動過程，讀者通過單一渠道獲取事件。而敘事性設計的敘事流程是一個雙向表達過程，敘事方的表述與敘事對象的回應都可以通過敘事界面對敘事對象產(chǎn)生的交互作用、行為引導等方面顯露出來。

環(huán)境陶瓷藝術設計的敘事流程，注重處理敘事立意、敘事界面對敘事對象的溝通問題與影響問題，引導人們通過對設計對象的體驗形成對物質(zhì)環(huán)境的自我詮釋及對設計對象的立意認同。環(huán)境陶瓷藝術設計工作的敘事之初，是藝術家或設計師根據(jù)需求確定敘事立意。敘事立意是敘事界面的構建前提，但敘事界面的技術、環(huán)境或場地等硬性條件可能對敘事立意造成一定制約。所以，環(huán)境陶瓷藝術設計敘事的第二步是確定敘事界面的構架，也就是設計對象的物質(zhì)形象、空間意境、技術呈現(xiàn)等等。敘事界面是敘事立意的表現(xiàn)形式，但敘事界面的構建需要考慮與敘事對象的交互性，在立意最大化的前提下被敘事對象所接受。敘事對象通過走進敘事界面，會受到敘事界面的行為引導，按照既定路線、節(jié)奏去深入了解環(huán)境陶瓷藝術設計對象，并自發(fā)自覺地對環(huán)境陶瓷藝術作品完成信息回饋。自此，便完成了一個環(huán)境陶瓷藝術的敘事流程（如圖1 所示）。

圖1 環(huán)境陶瓷藝術敘事性流程Fig.1 Narrative flow of environmental ceramic art

由此可見，敘事立意、敘事界面、敘事對象是構成環(huán)境陶瓷藝術敘事系統(tǒng)的三大因子。環(huán)境陶瓷藝術設計的敘事性始終是圍繞著這三者之間的關系展開并運作的。環(huán)境陶瓷藝術在敘事過程中，敘事方與敘事對象的溝通是通過敘事界面完成的。環(huán)境陶瓷藝術的敘事流程以人為本，關注敘事者與敘事對象之間的對話，在最大化表達作者立意的基礎上注重人與環(huán)境和陶瓷藝術之間的交流。

3 環(huán)境陶瓷藝術的敘事設計原則

3.1 敘事立意的屬性遵從原則

環(huán)境陶瓷藝術具有其自身的特殊性，敘事方應站在其自身的材料屬性、文化屬性、經(jīng)濟屬性三個角度進行立意構建。

（1）從材料屬性來看，陶瓷的泥性特質(zhì)是其立意主題選擇的特殊屬性，使得它成為自然的發(fā)聲語言。原始美感主題或自然美感主題等立意成為了環(huán)境陶瓷藝術較善于表達的敘事主題。丹麥陶藝家比約恩·內(nèi)高安放在丹麥圖書館的環(huán)境陶瓷藝術作品《天啟》便是以人與自然的關系為敘事主題設計的一套立柱陶藝作品。赤裸的人體形象搭配原始匕首及充滿神秘色彩的線條堆飾，揭示了人類的弱點及自然的偉大。因此，敘事方應遵從環(huán)境陶瓷藝術的材料屬性，不宜表達工業(yè)方向、機械方向等具有科技感、電子感的主題。否則不僅會失去其材料自身的敘述優(yōu)勢，更將影響主題的敘事感。明顯削弱其主題立意，將敘事主題引向較不匹配的表達風格。

（2）從文化屬性來看，陶瓷是一種鮮明的傳統(tǒng)文化符號，因其厚重的語言色彩、柔和的語匯語氣，環(huán)境陶瓷藝術從自身的歷史特性中延伸成為了其他傳統(tǒng)文化的表達語言。因此，環(huán)境陶瓷藝術的敘事立意從材料自身的民族文化屬性出發(fā)，傳統(tǒng)歷史主題故事（如景德鎮(zhèn)昌河廣場的《華夏故事柱》便是以華夏故事為敘事立意制作的一系列陶柱）和東方審美的主題（如日本藝術家岡本太郎在東京舊市政廳設計的《月之壁》陶壁作品充分展現(xiàn)東方韻味）是其目前表達較為擅長的敘事立意。敘事方在構建具有文化屬性的立意主題時，因遵從其自身的文化屬性。當需要表達西方文化和哲學時，應注意敘事的表現(xiàn)手法適用匹配程度。

圖2 《天啟》Fig.2 Apocalypse

（3）從經(jīng)濟屬性看，環(huán)境陶瓷藝術發(fā)展迅猛。環(huán)境陶瓷藝術對于商業(yè)場所而言，已是重要的空間設計項目，如娛樂設施、消費商圈等場所。與建筑設計的嫁接使得環(huán)境陶瓷藝術的敘事立意受到經(jīng)濟適用原則的制約。中國陶瓷藝術家何炳欽為南昌萬達茂設計的《南昌萬達茂青花幕墻建筑群》是世界最大的青花主題建筑。南昌萬達茂是一個集奢侈品零售和娛樂為一體的三層樓空間，在入口處和角落處使用典型的中國傳統(tǒng)瓷器形狀，形成區(qū)隔空間的人行通道，立體的建筑外層都由亮白的瓷磚覆蓋，使得它們能夠最優(yōu)最有效地覆蓋于四萬平方米的弧形建筑上。這項設計不僅在裝飾上運用吉祥圖案、展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)之美，更在瓷與建筑的設計融合方面達到了經(jīng)濟適用原則。

在敘事語言可適應范圍內(nèi)選擇敘事立意可降低敘事過程中的雜音或噪音，有效提高敘事表達效果，增強敘事立意與“事系統(tǒng)”中其他因子的連結。

圖3 何炳欽作品《南昌萬達茂青花建筑群》Fig.3 Wandamao Blue and White architectural complex in Nanchang by He Bingqin

3.2 敘事界面的整體構建原則

環(huán)境陶瓷藝術的敘事界面包括敘事主體自身設計及其所處位置環(huán)境的安排，敘事主體應與環(huán)境相互融合，產(chǎn)生同步頻次的敘事氣氛。

（1）敘事編排與結構處理。敘事的編排與結構處理是針對敘事主體物出現(xiàn)轉折、節(jié)奏快慢、觸發(fā)效果等方面進行設計，使得故事主題和敘事立意通暢清晰，控制敘事節(jié)奏和敘事時機恰如其分的推進。環(huán)境陶瓷藝術的敘事編排應在設計時考慮到疏與密、簡與繁、高和低、大與小的空間對比，從而形成自身的敘事節(jié)奏。佛山石景宜美術館外的大型陶藝作品，由一個橫向陶藝墻面和一個粗獷的陶柱組合而成，通過高低錯落變化形成強烈的節(jié)奏關系。使大型的陶藝雕塑本身所具有的空間感及其在環(huán)境中的走向錯落變化影響觀賞者的心理變化，產(chǎn)生預料之外的藝術效果。

（2）敘事意境與氛圍渲染。敘事意境是敘事主體的參與環(huán)境。敘事意境與氛圍的渲染對設計主體的敘事效果有直接影響作用，恰當?shù)囊饩炒罱梢杂行У乇磉_敘事主體的立意主題，而不完善的或錯誤的敘事意境將會直接為敘事立意增加噪音。環(huán)境陶瓷藝術的意境不僅產(chǎn)生于自身的敘事形象，更重視對敘事環(huán)境的塑造，利用外在環(huán)境因素反作用于敘事主體。環(huán)境陶瓷藝術的敘事意境常采用造型虛實法、空間借景法、媒介依托法等等手段實現(xiàn)渲染。日本著名的陶藝家會田雄亮是一位構建敘事意境的大家。他設計過多件以水為依托媒介的環(huán)境陶藝作品，如《水之庭》，就是充分依托水這一媒介創(chuàng)造出虛實互生的境界。高迪也設計了一些河邊建筑，建筑表面用陶藝磚構成，與倒影形成和諧的畫面?？梢娡ㄟ^環(huán)境來塑造敘事效果的環(huán)境陶藝作品往往能產(chǎn)生更立體的動有靜、靜求美的藝術效果，達到美學意義上的虛實變化和深遠意境。

敘事界面的結構完善與否直接關系到敘事立意的表達及敘事對象的體驗，敘事意境的渲染可以提高敘事效果，使人融入情景之中，更易與人產(chǎn)生精神共鳴。

圖4 《水之庭》Fig.4 Court of water

3.3 敘事對象的行為引導

在環(huán)境陶瓷藝術的“事系統(tǒng)”中敘事對象的行為路徑受敘事編排的引導。因此，敘事對象的敘事接收方式對敘事效果有直接關聯(lián)。環(huán)境陶瓷藝術可通過接收式行為敘事和參與式行為敘事兩種方式對敘事對象進行行為引導。

（1）接收式行為敘事。環(huán)境陶瓷藝術敘事對象的接收行為是通過敘事主體的單方面利用自身的敘事語言，如肌理、色彩、節(jié)奏等等修辭手法對環(huán)境陶瓷藝術作品的立意進行準確輸出與傳遞。敘事對象可通過敘事主體的表面呈現(xiàn)和節(jié)奏排布感知其內(nèi)在精神。朱樂耕的《生命之廊橋》由兩個錯落屹立的高近300 cm、寬200 cm 的陶藝墻組成，在兩座陶藝墻中間是一座高約40 cm 的廊橋。從作品外部觀看完，踏步走上兩座陶藝墻中間的橋上時，觀看者會發(fā)現(xiàn)自己與表現(xiàn)生命的陶藝墻之間距離被迫拉近。不到一米的距離使得觀看者無法一眼看到這面墻的全貌，感覺是通過上橋的過程進入到這件作品的每一個局部。

（2）參與式行為敘事。環(huán)境陶瓷藝術的敘事對象參與行為是通過敘事主體與敘事界面的搭配組合，引導敘事對象完成一系列行為，進而觸發(fā)敘事事件的發(fā)生和敘事立意的浮現(xiàn)。當敘事對象進入敘事界面成為“事系統(tǒng)”中的“事件觸發(fā)要素”之一，其對敘事對象的立意感受會多維度增強。例如，英國陶藝家克萊爾·托米在 2001 年韓國陶藝雙年展中展出的作品《知覺·良心》，是把三千塊素燒過的陶瓷空心磚整齊地鋪在一個過道里，通過觀眾的行走踩踏造成作品的人為粉碎。敘事對象的腳踩在上面可以感覺到瓷磚的碎裂以及聽到碎裂的聲音。在行為的過程中，敘事對象可以揣測作者《知覺·良心》的命名意圖。

敘事方在選擇敘事方式時，應考慮到敘事對象自身的群體背景，不應盲目追求敘事立體效果而選擇復雜的過于晦澀的敘事行為引導。

4 結語

環(huán)境陶瓷藝術的敘事系統(tǒng)構建是強調(diào)在場景空間的感性經(jīng)驗，而不只是空間的物質(zhì)性。過去對于環(huán)境陶瓷設計物質(zhì)化的加減做法、宗教禮儀意義上的精神表達，已經(jīng)不能滿足當今人們復雜的生活情感體驗和可變的生活行為方式。現(xiàn)今環(huán)境陶瓷藝術設計的落腳點應該超越實體本身，讓人成為敘事環(huán)境中的主導因素，借由事件引導出的行為模式和這一模式生長變化的可能，激發(fā)人在其中的感受和想象，使不同的人從中得到屬于自身的需求和領悟，演繹自身與環(huán)境陶瓷藝術的對話與交互故事。