趙紅杏

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典博大而精深，是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。當(dāng)下，語(yǔ)文課程教學(xué)中，國(guó)學(xué)經(jīng)典聚焦了四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等。教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情感、提高文學(xué)素養(yǎng)作為目標(biāo)，通過(guò)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升學(xué)生品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力，讓經(jīng)典國(guó)學(xué)得以傳承。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)文教學(xué);國(guó)學(xué)經(jīng)典

古詩(shī)文是我國(guó)數(shù)千年來(lái)古典文化傳承和發(fā)展的藝術(shù)瑰寶，其不僅展現(xiàn)了中華民族歷史文化發(fā)展的絢麗色彩，更體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)深邃的藝術(shù)魅力。我們解讀歷史文學(xué)經(jīng)典著作，受古詩(shī)詞文化魅力所熏陶，感受著古人超然的智慧和創(chuàng)作的魅力，接受著歷代詩(shī)詞文化的洗禮，其內(nèi)涵的文化精髓是不可估量的。而如今詩(shī)詞文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂，古詩(shī)詞文化繼續(xù)感染著我們新時(shí)期的一代。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)的意境，感知古人的創(chuàng)作背景，與古人間接地對(duì)話(huà)，以更好地接受時(shí)代背景下的文化熏陶。讓學(xué)生學(xué)會(huì)品讀詩(shī)歌、陶冶情操，提升其自身的文化涵養(yǎng)，是我?guī)熣邔?duì)發(fā)揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的意義所在。

一、古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，開(kāi)拓文學(xué)視野，在學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)打下牢固的文學(xué)功底，要不斷品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶冶文化情操，提升文學(xué)素養(yǎng)。不管是在加強(qiáng)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典方面，還是從全方位提升學(xué)生文化素養(yǎng)角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的國(guó)學(xué)進(jìn)行品讀是教學(xué)工作中的重點(diǎn)。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求，語(yǔ)文課堂要發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生具有民族精神，用經(jīng)典的文學(xué)作品對(duì)其熏染，感悟其中涵蓋的中華民族精神，為形成深厚的傳統(tǒng)文學(xué)底蘊(yùn)打下良好的基本功。

可是，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，很多是以考試為目的，用背誦、默寫(xiě)的方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文進(jìn)行考核，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)古詩(shī)文的魅力，從而不能很好地體現(xiàn)出學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其次，教師的教學(xué)方式比較單一，一味地讓學(xué)生死記硬背，只講解和考試內(nèi)容相關(guān)的詞句，用題海戰(zhàn)術(shù)應(yīng)對(duì)考試。古詩(shī)文作為經(jīng)典國(guó)學(xué)構(gòu)成中的重要部分，蘊(yùn)含著中華民族的文化、思想，文學(xué)的起源和衍變、發(fā)展，語(yǔ)文教師要以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)價(jià)值觀(guān)為出發(fā)點(diǎn)，了解我國(guó)的歷史文化，掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的精髓，輔助學(xué)生流利地闡述自身觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用課本上的文學(xué)知識(shí)。

二、以身作則，引領(lǐng)求知之路

教師自身的言談舉止時(shí)刻會(huì)成為學(xué)生效仿的標(biāo)桿，教師自身的文化內(nèi)涵是征服學(xué)生的重要法寶。若想讓學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)文的誦讀，教師就要做好榜樣，定期組織一些讀書(shū)交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍。由于古詩(shī)文距離學(xué)生時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，特別是小學(xué)生對(duì)此比較陌生，在對(duì)古詩(shī)文意思根本不懂的前提下，要求學(xué)生去感悟和品味，幾乎沒(méi)有可能。此時(shí)，教師就要積極參與其中。通過(guò)自身對(duì)古詩(shī)的理解、感知，在通讀古詩(shī)時(shí)所流露出的真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)人創(chuàng)作的意境里，彼此抒發(fā)自身的內(nèi)在情感、交流讀書(shū)心得，并參與國(guó)學(xué)經(jīng)典作品鑒賞的討論，將其作為一種愉悅身心、提高自身修養(yǎng)的途徑。課堂上，教師要事先細(xì)細(xì)研讀古詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)通假字等做好備注，深刻領(lǐng)悟古詩(shī)文作者的人文精神。當(dāng)學(xué)生誦讀時(shí)，教師作為引路人，帶領(lǐng)學(xué)生共同誦讀。

三、故事引讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)文作品題材的出現(xiàn)讓本應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)文化理解自身就存在偏差的學(xué)生更加的撲朔迷離，尤其是部分學(xué)生朗讀起來(lái)都會(huì)感覺(jué)很吃力。這樣對(duì)整首詩(shī)的理解和背誦更是困難重重，更無(wú)法帶動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在以往的古詩(shī)文教學(xué)中，通常會(huì)對(duì)整首詩(shī)一字一字地解釋?zhuān)@樣詩(shī)詞的意境完全被破壞。單就理解字面意思的目標(biāo)來(lái)看，基本上也只是當(dāng)時(shí)似懂非懂，過(guò)后遺忘無(wú)余，既丟了“芝麻”，也丟了“西瓜”。

很多國(guó)學(xué)經(jīng)典在傳承中、流傳過(guò)程中都融入了經(jīng)典故事。恰恰學(xué)生更樂(lè)于聽(tīng)故事。教師在課堂上可以把古詩(shī)文流傳下來(lái)的一些有趣的故事、軼聞，貫穿于課堂教學(xué)中，與課本知識(shí)相融合，用講故事的形式傳授給學(xué)生。教師還可以將凝練優(yōu)美的詩(shī)句轉(zhuǎn)化為精彩的故事情節(jié)，使學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中感受詩(shī)詞中的優(yōu)美意境。小學(xué)階段入編課文的古詩(shī)文，絕大多數(shù)作品，都能夠讓我們插上想象的翅膀，產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想，形成一幕幕故事場(chǎng)景。如，《憫農(nóng)》，“一個(gè)農(nóng)民伯伯艱難耕種的情形”“飯桌上一碗熱氣騰騰的米飯”都是一個(gè)情景故事的片段。再如《村居》，學(xué)生無(wú)論從“湖邊農(nóng)家煙囪里的裊裊炊煙”，還是“矮矮房子里親熱聊天的老夫妻”來(lái)展開(kāi)想象，都是對(duì)詩(shī)歌的理解，都是自己內(nèi)心的體驗(yàn)。學(xué)生在教師引導(dǎo)下形成的模糊故事輪廓，遠(yuǎn)比“字字解釋、句句翻譯”要實(shí)在、有用得多。這種教學(xué)方式不但能夠幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)文加深理解，感悟作者人文精神，還能夠在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中提升品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力。

四、借鑒經(jīng)典，提升品讀能力

教師在教學(xué)中，不能一味地要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)文死記硬背，要發(fā)掘其中作者的人文情懷，教會(huì)學(xué)生具備欣賞、品味文學(xué)作品的情操，從而提高學(xué)生國(guó)學(xué)綜合素養(yǎng)。

（一）教師要開(kāi)拓古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容和路徑

要把書(shū)本中的知識(shí)內(nèi)容擴(kuò)展到歷史文化當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)學(xué)。教師想要帶領(lǐng)學(xué)生深入探索課本內(nèi)容，或是讓學(xué)生學(xué)會(huì)將古詩(shī)文知識(shí)融會(huì)到閱讀實(shí)踐中，或是將更多的傳統(tǒng)文學(xué)灌輸給學(xué)生，都是一個(gè)美好的憧憬。

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造氛圍。環(huán)境因素是影響人和塑造人的重要方面，對(duì)于小學(xué)這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具有極強(qiáng)的模仿力，即使不需要刻意地去面授，學(xué)生在一個(gè)很好的環(huán)境熏陶下，很自然地就學(xué)會(huì)并領(lǐng)悟了很多知識(shí)。比如，我們?cè)谛@的操場(chǎng)、草坪、宣傳欄，以及各種學(xué)生經(jīng)常路過(guò)的通道等地方，展示各種由學(xué)生自己制作的經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)白，以及摘抄的各種著名詩(shī)句，讓每一塊墻壁都說(shuō)話(huà)，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的校園。教師要充分地挖掘教學(xué)環(huán)境中的資源，讓學(xué)生在濃郁的文化的氛圍中潛移默化地受到熏陶，既能直觀(guān)地刺激學(xué)生視覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以為課堂教學(xué)提供教學(xué)資源。

2.特色活動(dòng)，精彩紛呈。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，使古詩(shī)文教學(xué)資源很好地為教學(xué)服務(wù)，可在學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，如，古詩(shī)文朗誦比賽、詩(shī)配樂(lè)表演、課本劇、古詩(shī)詞手抄報(bào)比賽等。實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)和利用的最優(yōu)化，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的文化底蘊(yùn)日漸深厚。