林遼暢

【摘要】小學(xué)生自我發(fā)展的核心素養(yǎng)主要是指小學(xué)生自己所應(yīng)該具備的，能夠滿(mǎn)足其適應(yīng)他們終身發(fā)展及其社會(huì)進(jìn)步所需的一種必備性品格與關(guān)鍵技巧。所謂的必備性道德品質(zhì)主要是指人們的道德品質(zhì)，美育教師既是幫助形成完善道德品質(zhì)的一個(gè)重要方式，又是教育培養(yǎng)小學(xué)生的必備性道德品質(zhì)重要的組成部分。在對(duì)落實(shí)小學(xué)階段的美術(shù)教育核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)中，審美判斷與對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的理解有著獨(dú)特的作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);道德品質(zhì);美育

一、審美判斷形成學(xué)生正確價(jià)值觀

審美評(píng)價(jià)判斷既是基于當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于判斷美與丑之間的事物需求而進(jìn)行研究提出的，又是當(dāng)今社會(huì)人們從事學(xué)習(xí)、生活及其工作所具備的必須要素。審美評(píng)價(jià)判斷是在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞過(guò)程中發(fā)展形成的，它是指美術(shù)作品通過(guò)其藝術(shù)形象表達(dá)一定的建筑構(gòu)思內(nèi)涵來(lái)充分體現(xiàn)創(chuàng)造者的思維感情和審美觀念的感受、審美理想，并且通過(guò)其藝術(shù)形象的表達(dá)來(lái)直接感染和影響到人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)知和審美技巧的能力，而真善美則被視為是我們?nèi)祟?lèi)精神世界所共同追求的一個(gè)永恒問(wèn)題。

價(jià)值觀的本質(zhì)就是直接地影響并決定著一個(gè)人的思想、自我信念、人生目標(biāo)與追求的方向，反映出一個(gè)人的社會(huì)主觀意識(shí)與認(rèn)知世界。小學(xué)生的生活經(jīng)歷、自然社會(huì)知識(shí)都是十分有限的，求知欲卻十分旺盛，好奇心也很強(qiáng)，正處于形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。為此，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭撻假惡丑，利用審美判斷區(qū)分好與壞，幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的目標(biāo)。主要做法是：首先，在教學(xué)欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中從激勵(lì)學(xué)生對(duì)其感覺(jué)的角度入手，從其所表現(xiàn)的內(nèi)容、時(shí)代背景、作者的生平、內(nèi)涵等因素進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生的思考，引起他們對(duì)于學(xué)生不同的審美反應(yīng)，將他們對(duì)于學(xué)生的直觀感覺(jué)引向理性的思考，提升他們對(duì)于作品意蘊(yùn)的探索和領(lǐng)悟，使得學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和了解到藝術(shù)作品的審美價(jià)值、文化價(jià)值及其社會(huì)的價(jià)值。在這一階段，教師應(yīng)及時(shí)和學(xué)生一起探討一些基本的價(jià)值概念，如，對(duì)于人生的價(jià)值、道德倫理的價(jià)值以及對(duì)于審美文化的價(jià)值之間關(guān)系的意義，從而促進(jìn)學(xué)生建立和培養(yǎng)形成必要的正確價(jià)值概念。例如，在《水墨游戲》一課中，通過(guò)了解美術(shù)家在作品蘊(yùn)含的某種內(nèi)在的情感和精神的同時(shí)，聯(lián)系歷史背景，分析、認(rèn)識(shí)作品的時(shí)代精神，并與當(dāng)代青少年的責(zé)任和使命相結(jié)合，樹(shù)立學(xué)生正確價(jià)值觀。其次，幫助學(xué)生觀察生活中視覺(jué)文化現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)指出每件作品中特有的、最突出、最本質(zhì)、最感人的部分，引導(dǎo)學(xué)生注意在我們周?chē)氖澜?，在每天都?huì)遇到各種美與丑的事物和現(xiàn)象中，作比較，做出看法與判斷。例如，鑒賞齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬圖》、吳冠中的《江南水鄉(xiāng)》等作品。如此，才能使學(xué)生在一次又一次的剖析中領(lǐng)悟世界的意識(shí)與審美感，逐步完善學(xué)生的行為規(guī)范和形成正確的價(jià)值觀。

二、文化理解培養(yǎng)學(xué)生理解與尊重的良好思想品質(zhì)

對(duì)文化的理解主要是指從傳統(tǒng)文化的角度去分析、詮釋和認(rèn)識(shí)如何理解不同的國(guó)家、民族的文化藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)尊重并正確地理解不同的國(guó)家、民族的文化內(nèi)涵和意義。這一觀點(diǎn)是基于對(duì)尊重與了解世界上不同的國(guó)家、不同種族和不同文化的要求而進(jìn)行研究提出的，也是當(dāng)今社會(huì)中人們所具備的必不可少的道德品質(zhì)。

小學(xué)生的個(gè)性主要表現(xiàn)在這些特征上，有著不平衡、極端或者偏執(zhí)。一方面，他們總覺(jué)得自己在學(xué)習(xí)上是正確，聽(tīng)不到別人的建議;另一方面，他們又非常在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。因此，培養(yǎng)理解與尊重對(duì)塑造學(xué)生的良好思想品質(zhì)是小學(xué)階段德育的重要內(nèi)容。小學(xué)美術(shù)學(xué)科范圍非常廣，包含了世界各國(guó)、各民族的優(yōu)秀作品鑒賞和各個(gè)歷史時(shí)期不同流派的藝術(shù)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)等，使小學(xué)美術(shù)在教學(xué)過(guò)程中必須要讓學(xué)生了解各種文化的特點(diǎn)，并尊重其文化內(nèi)涵與含義，為培養(yǎng)學(xué)生尊重與理解的德育滲透提供空間。例如，筆者在《我與村莊》的教學(xué)中，從時(shí)代背景角度分析這張繪畫(huà)作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)畫(huà)家夏加爾受法國(guó)野獸派、立體主義等多種類(lèi)型繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的啟發(fā)和影響，以及作者晚年對(duì)中國(guó)藝術(shù)的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)，了解大師是如何理解東方文化，并善于吸收優(yōu)良東方文化精華的精神。如此進(jìn)行美育拓展，讓學(xué)生明白，不但在學(xué)習(xí)上要理解與尊重不同文化特色，在生活中也要理解與尊重他人性格和認(rèn)知上的差異，養(yǎng)成只有理解與尊重他人才能最大限度吸取別人優(yōu)點(diǎn)的良好行為習(xí)慣。

美術(shù)是文化的重要形式之一，在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程形成各自風(fēng)格與特色，是全人類(lèi)的共同財(cái)富。因此，在學(xué)習(xí)各國(guó)不同流派的美術(shù)知識(shí)時(shí)，必須先讓學(xué)生理解其文化藝術(shù)特點(diǎn)，不僅使學(xué)生獲得“知其然而知其所以然”的學(xué)習(xí)效果，更要在這個(gè)過(guò)程中適時(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系，從宏觀層面說(shuō)明理解與尊重文化差異是社會(huì)文明進(jìn)步的重要因素。同時(shí)，從微觀層面對(duì)學(xué)生說(shuō)明理解個(gè)性差異是與人和諧交往的基礎(chǔ)，達(dá)到塑造學(xué)生良好思想品質(zhì)的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美育最重要的任務(wù)是教給兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?、人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠(chéng)摯，并在此基礎(chǔ)上確立自己的美的品質(zhì)。”在發(fā)展核心素養(yǎng)的背景下，作為一線美術(shù)教師，除了教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外，還要適時(shí)地利用美術(shù)的美育功能塑造和完善學(xué)生的道德品質(zhì)，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的社會(huì)作用。

責(zé)任編輯? 羅燕燕