王立松
情感的陶冶是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出,在閱讀教學(xué)中,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美情趣。如果在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中,能夠充分重視讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn),就可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力,培養(yǎng)學(xué)生的情感意志,有利于促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。
一、重視情感體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展
任何認(rèn)知活動(dòng)總是伴隨著一定的情感,是在情感的影響下進(jìn)行的;任何情感活動(dòng)又依附于一定的認(rèn)知,是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。認(rèn)知活動(dòng)的主要心理成分是思維,情感活動(dòng)的主要心理成分是情感。因此,在教學(xué)中,必須抓住思維和情感這兩個(gè)主要心理成分,通過(guò)情感體驗(yàn)很好地促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。
例如:課文《小珊迪》的最后有這么幾句話:“突然,他眼睛里的光消失了。他死了?!?/p>
我根據(jù)全文的思路設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題:
1.這兩句話告訴人們什么事?(小珊迪死了。)
2.作者為什么在“他死了”之前用句號(hào),而不用逗號(hào)呢?
通過(guò)朗讀,學(xué)生體會(huì)到了作者所表達(dá)的思想感情,內(nèi)心產(chǎn)生了一定的情感體驗(yàn):“作者十分同情他,他的死作者心里挺難過(guò),他不忍心說(shuō)小珊迪死了,所以用句號(hào)而不用逗號(hào)?!?/p>
3.小珊迪就這樣死去了。你心里有什么想法?
學(xué)生紛紛發(fā)言,有的說(shuō):“小珊迪太可憐了?!?/p>
有的說(shuō):“小珊迪如果生活在我們國(guó)家里,他被馬車軋斷雙腿,就不會(huì)死了?!?/p>
有的說(shuō):“小珊迪生活的那個(gè)社會(huì)太不公平了,太黑暗了?!?/p>
上述第一問(wèn)是弄清句子本身的意思;第二句是通過(guò)理解句子包含的意思體會(huì)作者的思想感情;第三問(wèn)則是讓學(xué)生進(jìn)行自我情感體驗(yàn),表達(dá)自己的思想感情。這樣,把情感體驗(yàn)與培育思維品質(zhì)結(jié)合起來(lái),把孩子們對(duì)小珊迪的同情引向?qū)υ斐尚∩旱纤廊サ纳鐣?huì)的憤恨,從而使學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)更加深刻。
二、重視情感體驗(yàn),發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力
在閱讀教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生在情感體驗(yàn)時(shí),憑借的是課文的語(yǔ)言文字。無(wú)論是一個(gè)詞語(yǔ),一個(gè)句子,一個(gè)片斷,還是一篇文章,都可以從語(yǔ)言文字的朗讀中領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感,與作者的情感共鳴,產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)。反之,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本時(shí),如果重視了情感體驗(yàn),就會(huì)更準(zhǔn)確、更深入地品味語(yǔ)言文字,從而使學(xué)生的語(yǔ)言能力得到發(fā)展。
《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》是借物抒情的,我這樣引導(dǎo)學(xué)生理解文本。
首先,讓學(xué)生寫下“我愛(ài)楊梅”四個(gè)字,問(wèn):“作者為什么沒(méi)用它做題目呢?”
學(xué)生說(shuō):“這是我故鄉(xiāng)的楊梅,加上‘故鄉(xiāng)的意思才明白?!?/p>
我沒(méi)有馬上評(píng)論學(xué)生的分析,而是要求學(xué)生按自己的意思選擇題目中重讀的詞語(yǔ),學(xué)生有兩種選法:“我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅?!薄拔覑?ài)故鄉(xiāng)的楊梅?!?/p>
我讓學(xué)生讀一讀,再說(shuō)說(shuō)為什么這樣選擇。
第一種選擇的同學(xué)說(shuō):“故鄉(xiāng)的景物很多很多,作者選擇了有代表性的來(lái)寫,表達(dá)了作者熱愛(ài)的景物,所以我要突出楊梅?!?/p>
第二種選擇的同學(xué)說(shuō):“作者是借贊楊梅來(lái)表達(dá)愛(ài)故鄉(xiāng)的感情的,所以朗讀時(shí)要重讀‘愛(ài)故鄉(xiāng)三個(gè)字。”一個(gè)學(xué)生說(shuō):“課文開(kāi)頭是這樣寫的:‘我的故鄉(xiāng)在江南,我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅。兩次出現(xiàn)了‘故鄉(xiāng)的,說(shuō)明了作者表達(dá)的是熱愛(ài)故鄉(xiāng)的思想感情,所以要重讀‘愛(ài)故鄉(xiāng)三個(gè)字?!?/p>
像這樣,抓住文本的語(yǔ)言文字(那些關(guān)鍵的、耐人尋味的詞、句、段……)讓學(xué)生進(jìn)行分析、比較、探究、鑒賞、朗讀……在注重情感體驗(yàn)的同時(shí),又發(fā)展了語(yǔ)言能力。
三、重視情感體驗(yàn),提升學(xué)生道德品質(zhì)
宋代理學(xué)家周敦頤說(shuō):“文,所以載道也。”小學(xué)語(yǔ)文教材中有相當(dāng)數(shù)量的文本有思想道德教育的意義。在道德教育中,學(xué)生往往由于道德的需要是否得到滿足而引起情感體驗(yàn)。我們應(yīng)該充分地利用這些課文,對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚的道德教育,提升學(xué)生的道德品質(zhì)。
四、重視情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的理智感
閱讀教學(xué)過(guò)程不僅是教師引導(dǎo)學(xué)生理解文本、陶冶情感的過(guò)程,而且是學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的一種智力活動(dòng)過(guò)程。伴隨著情感的體驗(yàn),學(xué)生由于認(rèn)識(shí)探求或維護(hù)真理的需要和意愿會(huì)產(chǎn)生理智感;理智感得到滿足后,又會(huì)產(chǎn)生情感體驗(yàn)。
在教學(xué)《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí),歸納第二自然段的大意,我讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)。
第一個(gè)學(xué)生說(shuō):“楊梅樹(shù)的樣子?!?/p>
第二個(gè)學(xué)生說(shuō):“概括文意要說(shuō)完整句子,應(yīng)該這樣說(shuō):‘這段描寫了楊梅樹(shù)的形狀。”
第三個(gè)學(xué)生說(shuō):“因?yàn)轭}目是《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》,所以應(yīng)該這樣說(shuō):‘這段描寫了我故鄉(xiāng)的楊梅樹(shù)。”
第四個(gè)學(xué)生說(shuō):“像這樣概括,別人會(huì)問(wèn):‘楊梅樹(shù)到底是什么樣子的?”
我追問(wèn):“那你的意見(jiàn)是什么呢?”
他說(shuō):“我認(rèn)為這樣說(shuō):‘這段描寫了我故鄉(xiāng)的在春雨中歡笑著的舒展著四季常綠的枝葉的楊梅樹(shù)?!?/p>
第五個(gè)學(xué)生接著說(shuō):“他這樣說(shuō)雖然說(shuō)明了楊梅樹(shù)的樣子,但太羅嗦了。我認(rèn)為應(yīng)該這樣說(shuō):‘這段描寫了我故鄉(xiāng)的生機(jī)勃勃的楊梅樹(shù)?!?/p>
五位學(xué)生的回答雖然各不相同,但都是基于對(duì)如何概括段落大意的認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的理智的回答,特別是第五位學(xué)生的回答不但正確且聲音洪亮、富有感情,可見(jiàn)他是伴隨著情感體驗(yàn)來(lái)思考和回答這個(gè)問(wèn)題的。
任何教學(xué)活動(dòng)都有一個(gè)理智感教育的問(wèn)題。我們教師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā),不僅做知識(shí)的傳授者、能力的培養(yǎng)者,同時(shí)還要做情感的激發(fā)者,鼓勵(lì)各抒己見(jiàn),開(kāi)展理智的討論、爭(zhēng)辯,這樣才能誘發(fā)出學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的內(nèi)部情感動(dòng)力。
總之,大量的閱讀教學(xué)實(shí)踐充分說(shuō)明,積極的情緒、體驗(yàn),能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和熱情,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展和深化,使學(xué)生的感知更加鮮明、記憶更加牢固、思維更加活躍、語(yǔ)言表達(dá)更加豐富,能推動(dòng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)作出主動(dòng)、自覺(jué)的努力,有利于學(xué)生的自主發(fā)展和全面發(fā)展。在閱讀教學(xué)中重視情感體驗(yàn),能促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。