張澤全 張國(guó)棟 張夢(mèng)婕 張帥東 張國(guó)芳

在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，探討“多維全息綜合療法”“泰銘手針”及“間質(zhì)界”之間的理論關(guān)系。多維全息綜合療法的間質(zhì)界論，是在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，創(chuàng)新的一種治療和預(yù)防疾病的理論方法。

陰陽(yáng)是中華古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念，并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙基本規(guī)律，是萬(wàn)物本身所固有的。陰陽(yáng)的對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互對(duì)立、相互依存、相互消長(zhǎng)，取得了動(dòng)態(tài)平衡，稱之為“陰平陽(yáng)密”，如果這種動(dòng)態(tài)平衡遭到破壞，即產(chǎn)生疾病。陰陽(yáng)是既對(duì)立又相互依存，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，如組成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)“氣”和“血”的關(guān)系而言，氣屬于陽(yáng)，血屬于陰，氣為血之帥，血為氣之母，二者互根互用。

陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化是指陰陽(yáng)對(duì)立的雙方在一定的條件下可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化雖然也可發(fā)生突變，但大多數(shù)是由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，也就是物極必反。《素問(wèn)·六微旨大論》講：“新生事物生成之時(shí)，即已倚伏著敗亡之因素，當(dāng)舊事物敗亡之時(shí)，也孕育著新事物產(chǎn)生的因素?！标庩?yáng)還體現(xiàn)于物質(zhì)與功能之間的相互依存關(guān)系，物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)，物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，功能是物質(zhì)能量的發(fā)揮。能量“陽(yáng)”的發(fā)揮必然要消耗一定量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)“陰”，而各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的代謝雖然產(chǎn)生了能量，但也消耗一定的能量（陽(yáng)），因此功能與物質(zhì)之間的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化由平衡到不平衡，再由不平衡求得新的平衡，從而維持著正常生理活動(dòng)。如果機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)之間、功能與功能之間、功能與物質(zhì)之間的互根互用關(guān)系失常，陰陽(yáng)失去相對(duì)平衡，機(jī)體的生生不息之機(jī)也就遭到破壞，發(fā)展為“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。

“多維全息綜合療法”是實(shí)踐醫(yī)學(xué)理論的新概念，因?yàn)槿梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，人體各臟腑的功能與作用是相互聯(lián)系的、互為因果的，診斷和防治疾病要吸收各學(xué)科優(yōu)點(diǎn)綜合應(yīng)用。陰陽(yáng)是相互對(duì)立、相互制約、互根互用、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的，所以陰陽(yáng)失調(diào)就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)的偏盛偏衰，則發(fā)生疾病。疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)系到正氣和邪氣兩個(gè)方面，正氣實(shí)質(zhì)上即是指整個(gè)機(jī)體的結(jié)構(gòu)與功能，包括人體對(duì)疾病的抗病能力等，邪氣指各種致病因素，包括內(nèi)因外因。在正邪的斗爭(zhēng)過(guò)程中，其結(jié)果則引起機(jī)體的陰陽(yáng)偏盛偏衰。應(yīng)用這種偏盛偏衰的理論來(lái)解釋病理變化。陰陽(yáng)偏盛包括陽(yáng)盛則熱，陽(yáng)偏盛必然傷陰，損傷陰液，陽(yáng)盛則陰病。陰盛則寒，陰偏盛必然傷人體陽(yáng)氣，導(dǎo)致陽(yáng)衰，陰盛則陽(yáng)病。陰陽(yáng)偏衰即人體處于陰虛或陽(yáng)虛階段，是屬于陰或陽(yáng)任何一方都低于正常水平的病變。陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)虛不能抑制陰，則陰相對(duì)偏盛。陰虛則熱，陰虛不能抑制陽(yáng)，則陽(yáng)相對(duì)偏盛。病情不斷的發(fā)展還會(huì)出現(xiàn)，陽(yáng)損及陰、陰損及陽(yáng)、陰陽(yáng)俱損的階段，也就是機(jī)體的陰和陽(yáng)任何一方虛損到一定程度必然導(dǎo)致另一方的不足。如果陽(yáng)虛到一定程度不能化生陰液，出現(xiàn)陰虛現(xiàn)象，稱“陽(yáng)損及陰”。陰虛到一定程度，不能化生陽(yáng)氣，出現(xiàn)陽(yáng)虛現(xiàn)象稱“陰損及陽(yáng)”，最終導(dǎo)致陰陽(yáng)兩虛。陰陽(yáng)兩虛是陰陽(yáng)的對(duì)立處于低水平的平衡狀態(tài)，同樣存在著偏于陽(yáng)虛或偏于陰虛的不同。疾病的發(fā)生變化既然是陰陽(yáng)失調(diào)所致，因而協(xié)調(diào)陰陽(yáng)就是治療的基本原則和最終目的，中醫(yī)治病目的以陰平陽(yáng)秘為宗旨。通過(guò)調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)達(dá)到新的平衡，施治適當(dāng)而不傷正，才能達(dá)到長(zhǎng)期療效，這就是用于防治疾病的“多維全息綜合療法”的基本思想。在治療疾病時(shí)把觀察到的信息，用陰陽(yáng)的相互對(duì)立、相互制約、互根互用、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的方法分析。人體陰陽(yáng)的相互對(duì)立，不是被動(dòng)地讓陰陽(yáng)自由發(fā)展，而是要通過(guò)人為的調(diào)節(jié)，如患有疾病時(shí)，應(yīng)用針灸等方法治療，保持陰陽(yáng)相對(duì)平衡，達(dá)到使人體長(zhǎng)壽健康的目的。醫(yī)養(yǎng)要用多維全息綜合思維對(duì)體質(zhì)、疾病病因、機(jī)理、變化、干預(yù)、治療、病愈后、預(yù)防、提高體質(zhì)素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的分析、治療、預(yù)防、養(yǎng)生，制定個(gè)體具體計(jì)劃。

“間質(zhì)界”是指陰陽(yáng)之間產(chǎn)生間質(zhì)界線，是單一的，具有對(duì)陰陽(yáng)的分割、調(diào)節(jié)、阻抗、錯(cuò)亂的因果作用。間質(zhì)界的能量變化是由陰陽(yáng)變化和間質(zhì)界的質(zhì)和量的相互變化決定的，表現(xiàn)為暗與亮的不同狀態(tài)。一直講陰陽(yáng)平衡，但沒(méi)有表述在的陰陽(yáng)產(chǎn)生的同時(shí)產(chǎn)生間質(zhì)界系統(tǒng)及間質(zhì)、間質(zhì)界和不同的間質(zhì)界量能，所以陰陽(yáng)的形成同時(shí)產(chǎn)生間質(zhì)界和量能。在自然界的陰陽(yáng)，是光與暗的不斷變化，是無(wú)窮無(wú)盡的，總能夠分出陰與陽(yáng)的界限，這就是“有陰陽(yáng)”，那么就有界質(zhì)的分隔區(qū)域，界質(zhì)的變化同樣無(wú)窮無(wú)盡，所以光、暗、界是在無(wú)窮無(wú)盡的變化中。在光、暗、界變化中，存在自體完善的，無(wú)窮的自由間質(zhì)量體，也在相互轉(zhuǎn)變，更替演變。陰陽(yáng)雖是有相對(duì)性，但也有純光陽(yáng)的獨(dú)立存在，在一定條件下吸收陰能量，純陽(yáng)疊加能量劇增，到一定時(shí)候純陽(yáng)一耀巨變，這是物極的變化。但也有純陰暗的獨(dú)立存在，在一定條件下吸收陽(yáng)能量，純陰疊加，到一定時(shí)候純陰暗度一耀巨變，這也是物極的變化。所以正的也能夠出現(xiàn)，反的也能夠出現(xiàn)，其物極必反。間質(zhì)界的形成，可以阻止并協(xié)調(diào)陰陽(yáng)的不平衡。在間質(zhì)錯(cuò)亂時(shí)不能分辨正邪，正氣不能有效地消滅邪氣，邪氣快速無(wú)序發(fā)展而形成惡性疾病，包括糖尿病、腫瘤、免疫疾病、組織細(xì)胞損傷等疾病。

“泰銘手針”是在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論基礎(chǔ)上不斷探索、總結(jié)、創(chuàng)立的一套較為系統(tǒng)的通過(guò)手部穴位治療多種疾病的新針?lè)āＬ┿懯轴樤谡{(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡的同時(shí)可能調(diào)節(jié)和激發(fā)了間質(zhì)和間質(zhì)量，特別是泰銘手針和特殊的“螺旋針灸針”，治療疾病效果快速明顯。這可能是在不同的穴位手法調(diào)節(jié)下改變了間質(zhì)的量，量的變化可改變陰陽(yáng)的對(duì)抗性，獲得相對(duì)平衡狀態(tài)，使人體臟腑氣血錯(cuò)亂的狀態(tài)，恢復(fù)到平衡正常。此外，針灸可能將間質(zhì)和量的反能量轉(zhuǎn)變成正能量與正氣以及免疫系統(tǒng)協(xié)同吞噬疾病組織和病邪，人體功能恢復(fù)正常。特殊病因可能對(duì)人體免疫系統(tǒng)，結(jié)締交融器官與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有休眠作用、反制作用，使人體出現(xiàn)錯(cuò)亂。在臨床治療中，許多醫(yī)學(xué)認(rèn)為的嚴(yán)重疾病，用泰銘手針、螺旋針灸針治療也可獲得療效，可能該現(xiàn)象是通過(guò)運(yùn)針得氣的作用，不但使人體陽(yáng)氣抗病力激發(fā)，同時(shí)吸取陰的暗力量，產(chǎn)生巨大的自體調(diào)節(jié)功能和強(qiáng)大的吞噬疾病的力量，使重大疾病獲得治療，身體恢復(fù)健康。

人體固有的自身調(diào)整功能，可維持人體平衡狀態(tài)，不出現(xiàn)疾病癥狀，即使出現(xiàn)癥狀也會(huì)協(xié)調(diào)恢復(fù)正常，達(dá)到陰平陽(yáng)密。泰銘手針療效作用不是作用于病源，而是激發(fā)自身本能的調(diào)節(jié)功能、免疫系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)改變患病器官或組織的病理狀態(tài)。在人體維護(hù)健康狀態(tài)時(shí)，過(guò)去認(rèn)為其特點(diǎn)是雙向調(diào)節(jié)作用，在針刺后有病勢(shì)時(shí)，病勢(shì)受到抑制，在機(jī)體功能亢進(jìn)時(shí)，抑制其減弱，功能低下時(shí)促進(jìn)激發(fā)。但這是其中的一個(gè)方面，主要可能是對(duì)結(jié)締交融器官以及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)整和恢復(fù)實(shí)現(xiàn)的。人體的能量有先天能量和后天能量，包括組織器官的能量功能，陽(yáng)氣及正氣的能量，陰氣及滋養(yǎng)人體器官的能量，間質(zhì)的能量，在相互維系保持健康生存。

在防治疾病中，針灸泰銘手針的作用是調(diào)節(jié)激發(fā)人體結(jié)締交融器官及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)獲得自體自調(diào)功能從而恢復(fù)，同時(shí)激發(fā)免疫系統(tǒng)強(qiáng)有力的協(xié)調(diào)作用，清除和吞噬疾病病變組織和產(chǎn)物，獲得療效。結(jié)締交融間質(zhì)器官是指人體組織器官陰陽(yáng)之間存在的間質(zhì)，具有對(duì)人體組織器官的保護(hù)、信息傳遞功能、器官組織分割、調(diào)節(jié)、阻抗、以及錯(cuò)亂的作用。結(jié)締交融間質(zhì)的能量變化由間質(zhì)的質(zhì)和量的相互變化決定，表現(xiàn)為暗與亮的不同狀態(tài)。組織器官陰陽(yáng)在間質(zhì)中界線是雙向的，結(jié)締交融間質(zhì)器官是人體所述的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。泰銘手針在防治疾病方面的療效，主要是通過(guò)補(bǔ)、瀉等手法來(lái)激發(fā)、調(diào)整、監(jiān)督人體失調(diào)、失控、錯(cuò)亂的運(yùn)行經(jīng)脈系統(tǒng)，從而達(dá)到恢復(fù)經(jīng)脈氣血的正常運(yùn)行，恢復(fù)內(nèi)外天人合一的協(xié)調(diào)性，如臨床治療腦中風(fēng)偏癱病人，泰銘手針結(jié)合醒腦開(kāi)竅法，能過(guò)恢復(fù)病人的激勵(lì)及肢體運(yùn)動(dòng)功能，療效確切。手針不但能夠調(diào)節(jié)陰陽(yáng)氣血臟腑的不平衡，而且還能調(diào)節(jié)人體間質(zhì)，間質(zhì)的量和間質(zhì)界。不同的穴位和手法的作用不同，產(chǎn)生不同的效果，以及產(chǎn)生不同的神經(jīng)放電。針灸手針，是通過(guò)對(duì)人體結(jié)締交融器官及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)整，恢復(fù)人體自調(diào)自治功能，有序的調(diào)配人體免疫系統(tǒng)等各組織器官的功能發(fā)揮作用，達(dá)到治療疾病的目的，特別是螺旋針灸針快速顯效。這是通過(guò)在外力的幫助下恢復(fù)自身能力達(dá)到恢復(fù)健康，不是借助外力進(jìn)行對(duì)抗性治療，越治越對(duì)抗，以至氣血消耗，臟腑喪失功能而病變叢生，這是在臨床防治疾病和保養(yǎng)身體中獲得的經(jīng)驗(yàn)思想。

間質(zhì)界的變化可能對(duì)基因有影響，糖尿病的發(fā)生發(fā)展除胰島素問(wèn)題外，在環(huán)境、飲食、生活的過(guò)度干預(yù)下，使基因表達(dá)改變，所以治療應(yīng)該將基因表達(dá)恢復(fù)到正常范圍，糖尿病才能夠治愈。肝酶的過(guò)度表達(dá)和缺乏可能對(duì)間質(zhì)界有影響，產(chǎn)生經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)失調(diào)。多維痊愈綜合療法在原有傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)論述的基礎(chǔ)上，用人體間質(zhì)、間質(zhì)界論來(lái)描述和防治疾病。通過(guò)客觀的、科學(xué)的綜合治療，達(dá)到祛病養(yǎng)身，健康長(zhǎng)壽，這是華夏幾千年的理論實(shí)踐總結(jié)，也是華夏醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)療科技共同實(shí)現(xiàn)的景象。