趙紅云

[摘 要]地方高師院校肩負(fù)著育人和育師的雙重任務(wù)，通識(shí)類美育課程在于引導(dǎo)學(xué)生求真、至善、和美，地方高師院校通識(shí)類美育課程改革工程系統(tǒng)而龐大。當(dāng)前，地方高師院校通識(shí)類美育課程改革存在著學(xué)科美育與教師教育美育分離、審美理論與審美實(shí)踐脫離、高師教育美育與基礎(chǔ)教育美育隔離等問題，應(yīng)通過構(gòu)建三維一體的“大美育”課程體系，強(qiáng)化美育功能;加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，提升美育能力;建立校內(nèi)外互動(dòng)互補(bǔ)的美育實(shí)施供給體系，豐富美育資源;整合一、二、三美育課堂，拓展美育路徑。

[關(guān)鍵詞]高師院校;美育課程;困境;策略

黨的十九大對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出戰(zhàn)略安排，提出把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。社會(huì)和諧的前提，是人格的完美和諧發(fā)展。馬克思認(rèn)為美育的特點(diǎn)，一方面是人會(huì)按照美的規(guī)律創(chuàng)造世界，另一方面也會(huì)根據(jù)美的規(guī)律來塑造自身，促進(jìn)個(gè)體走向和諧與完美。高校美育在引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，提高審美與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。

美育是國家“德智體美勞”全面發(fā)展教育方針中不可或缺的組成部分，美育的功能和作用不斷得到彰顯，因?yàn)槊烙粌H是審美教育或是情操教育，更為重要的是，它與人的想象力、創(chuàng)新力也密切相關(guān)，能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造活力。新時(shí)代我們學(xué)校美育工作也提出，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的價(jià)值引領(lǐng)，通過以美育人、以美化人，不斷提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，把中華美育精神傳承好。然而，擁有如此重要育人功能的美育，卻在高校教育中長期處于不被重視甚至是邊緣化的困境，與此同時(shí)在高校通識(shí)類美育課程建設(shè)與組織實(shí)施方面存在諸多不完善的地方，亟待改革。

一、關(guān)于地方高師院校通識(shí)類美育課程改革

（一）學(xué)校美育課程改革是一個(gè)“老”問題

美育思想對(duì)我國來說并非舶來品。自周代開始，禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”教育就成為中國古代教育的重要內(nèi)容?？鬃樱ü?51-公元前475年）肯定了樂教對(duì)于倫理道德教育的潛移默化的作用，“興于詩，立于禮，成于樂”，把“詩”“樂”看作是成仁君子的必要條件。蔡元培擔(dān)任民國教育總長，發(fā)表《對(duì)于新教育之意見》（1912年）并提出了軍國民教育、實(shí)例主義教育、道德教育、世界觀教育和美育的完美人格的“五育”方針，其中“以美育為橋梁”的論斷表明了美育之于人格完善的地位和作用。

中華人民共和國成立以后，美育始終在學(xué)校教育中占有一席之地。1999年，美育的地位進(jìn)一步得到彰顯，并把它和德育、智育、體育并提，提出國家實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該“四育”統(tǒng)一，也明確了高校在其中承擔(dān)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)學(xué)生選修人文藝術(shù)課程的必要性，以及重視課外文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的美育熏陶，以此提升學(xué)生的美育能力。隨后，有關(guān)學(xué)校美育相關(guān)問題逐漸進(jìn)入教育管理者、學(xué)者們的學(xué)術(shù)視野，并被廣泛關(guān)注和研究，美育課程改革與實(shí)踐也隨即在全國各級(jí)各類學(xué)校轟轟烈烈地開展起來。

（二）高校美育課程改革是一個(gè)“新”問題

黨的十八大以來，學(xué)校的美育工作步入了一個(gè)新的發(fā)展階段。強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，要求學(xué)校把美育工作擺在重要位置，做到以美育人、以文化人，發(fā)揮美育的育人功能，提升學(xué)生的審美能力和素養(yǎng)。全面加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育，培養(yǎng)“五育”融合的新時(shí)代建設(shè)者和接班人，是高校美育課程順應(yīng)新發(fā)展階段新的價(jià)值需求，更是一個(gè)嶄新的教育命題。

我們國家正在進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)有了新的變化，即人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)我們?cè)谥贫ā笆奈濉币?guī)劃和二〇三五年愿景目標(biāo)時(shí)，也明確“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想是“以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的”，遵循的原則也是把“實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”作為重要原則之一，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)更是把“人民精神文化生活”放在重要位置，把提升“科學(xué)文化素質(zhì)”“文化影響力”作為重要目標(biāo)，以增強(qiáng)民族凝聚力。高校承擔(dān)為國家培養(yǎng)各級(jí)各類高級(jí)專門人才的重要功能，在提升人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，滿足人民日益增長的精神文化生活需求，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往等方面大有可為，在完善美育課程體系、優(yōu)化資源配置、改革管理機(jī)制等方面的功課還有許多要做。

（三）高師院校通識(shí)類美育課程改革是一個(gè)“大”問題

當(dāng)前國家正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。師范生作為特殊的高知人群，承載著與其他人群相比更為重要的國家與民族的未來和希望的責(zé)任和使命，地方高師院校肩負(fù)著育人和育師的雙重任務(wù)，美育改革工程系統(tǒng)而龐大。

“教師是人類靈魂的工程師”，是“學(xué)生錘煉品格的引路人”。地方高師院校通識(shí)類美育課程在于引導(dǎo)學(xué)生求真、至善、和美，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的審美追求，增強(qiáng)對(duì)美的價(jià)值判斷、選擇及塑造能力，堅(jiān)定文化自信，內(nèi)化于心，外塑于行，以心傳心，以德育德，以人格育人格，讓優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。目前，地方高師院校通識(shí)類美育課程教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，存在頗多問題，學(xué)生審美素養(yǎng)與新時(shí)代大國良師培養(yǎng)需求仍存在較大差距，加強(qiáng)和改進(jìn)師范生人格養(yǎng)成的審美教育迫切而重要。

二、地方高師院校通識(shí)類美育課程改革的現(xiàn)實(shí)困境

（一）學(xué)科教育美育與教師教育美育分離

美無處不在，天地萬物皆為美育的內(nèi)容。中國古代偉大的思想家莊子曾提到“判天地之美，析萬物之理”。學(xué)科文化知識(shí)教學(xué)實(shí)則應(yīng)成為學(xué)校實(shí)施美育重要途徑之一。高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)滿足國家和地方教育改革發(fā)展需求的各級(jí)各類教師。學(xué)科專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和師范生教學(xué)技能訓(xùn)練是高師院校的教學(xué)主導(dǎo)。但長期以來，高師院校中關(guān)于育人的學(xué)科性與師范性的爭論從未停止，學(xué)科教育與教師教育“兩張皮”的問題依然沒有得到很好地解決，學(xué)科知識(shí)美育和教師教學(xué)美育沒有統(tǒng)一，形成協(xié)同合力。高師院校需要培養(yǎng)具有高尚審美和人文素質(zhì)的教師，高師院校的教學(xué)應(yīng)要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)視點(diǎn)、審美視點(diǎn)與教師教育視點(diǎn)的有機(jī)融合，進(jìn)而要求教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的遴選上要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展科學(xué)的美，同時(shí)在教學(xué)方式方法上也要講究藝術(shù)，從教學(xué)的儀表、精神、語言、情感、態(tài)度、板書等方面進(jìn)行美化，以達(dá)到以美育德、以美啟智的目的。使學(xué)生在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受和熏陶，同時(shí)獲得對(duì)教師職業(yè)美的感染、感化、感悟，從而堅(jiān)定從教的理想和信念。

（二）審美教育教學(xué)理論與實(shí)踐脫離

實(shí)施美育，古人行不言之教，追求自然和諧、美美與共，今天我們高師院校雖然專門開設(shè)有通識(shí)類美育課程，卻依然沒有達(dá)到理想的教學(xué)效果，究其根本原因之一在于將“美”和“育”割裂，審美理論與審美實(shí)踐脫離。美育的過程就是通過各種美育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程，通過欣賞，獲得美的感受，為發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)，以至達(dá)到人的身心和諧，精神幸福。但是目前高校的美育活動(dòng)設(shè)計(jì)往往更多關(guān)注的是欣賞的環(huán)節(jié)，通識(shí)類的美育課程設(shè)置也多以欣賞、鑒賞類為主，比如《音樂欣賞》《藝術(shù)鑒賞》《電影欣賞》等，缺乏實(shí)踐性和應(yīng)用性的美育課程，對(duì)于發(fā)展和創(chuàng)造美等審美教育實(shí)踐環(huán)節(jié)關(guān)注甚少，且鮮有設(shè)計(jì)。美在于意象，欣賞只是對(duì)事物形象的感性認(rèn)知，高師院校的美育不應(yīng)只是使學(xué)生在欣賞中感受美的愉悅，更重要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)中的美有正確的評(píng)判和取舍，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)和審美的價(jià)值，豐富想象和情感，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自身美化，增強(qiáng)未來從教人格魅力。

（三）高師教育美育與基礎(chǔ)教育美育隔離

美育是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注審美認(rèn)知、審美情趣、審美判斷力及審美創(chuàng)造力等的提升，具有連貫性，應(yīng)貫穿于人的各個(gè)教育階段，乃至人的整個(gè)生命活動(dòng)周期。但事實(shí)上，我國不同的教育階段都有各自的美育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容選擇、實(shí)施路徑和評(píng)價(jià)指標(biāo)，彼此之間相互獨(dú)立，且制度設(shè)計(jì)上也缺少協(xié)調(diào)。由此，高師教育和基礎(chǔ)教育之間也并沒有無縫對(duì)接和有效銜接的審美教育體系。此外，由于長期以來對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)的偏差，高師院校并沒有給予美育應(yīng)有的功能定位和足夠的重視，沒有將審美教育有機(jī)融入師范生培養(yǎng)的全過程，沒有將審美素質(zhì)納入師范生綜合能力測評(píng)系統(tǒng)，因此把準(zhǔn)教師全面發(fā)展也割裂開來，簡單地將美育視為“音樂教育”“美術(shù)教育”“藝術(shù)教育”等，即使是向全體在校師范生開設(shè)一些藝術(shù)類通識(shí)教育課程及組織一些文化藝術(shù)活動(dòng)，也缺少審美的知識(shí)序列和系統(tǒng)，審美素質(zhì)的考核評(píng)價(jià)內(nèi)容缺失。這導(dǎo)致高師院校通識(shí)類美育課程起點(diǎn)低、根基淺，相當(dāng)部分師范生審美意識(shí)薄弱，審美水平不高，能力不足，無法適應(yīng)基礎(chǔ)教育素質(zhì)教育改革發(fā)展的實(shí)踐需求。“如果教師缺乏審美素質(zhì)，那么學(xué)生也會(huì)缺乏審美素質(zhì)，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)缺乏審美素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是一種必然邏輯。”1

三、地方高師院校通識(shí)類美育課程改革的實(shí)踐策略

（一）構(gòu)建三維一體的“大美育”課程體系，強(qiáng)化美育功能

突破狹隘的藝術(shù)類美育課程觀局限，建立包含學(xué)科美、師范美和藝術(shù)美三個(gè)審美視點(diǎn)維度，藝術(shù)、教育、人文、自然等多學(xué)科之間的跨界融合的大美育課程體系，強(qiáng)化審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、師德素養(yǎng)等交融一體，積極促進(jìn)師范生審美價(jià)值觀和和諧人格的形成。

第一，從目標(biāo)上，基于師范特性定位學(xué)校美育目標(biāo)，強(qiáng)化師范生的文化主體意識(shí)，培養(yǎng)師范生對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)思維和方法等的特殊的審美鑒賞力，形成對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐過程中一切關(guān)于“美”的正確的分析和判斷，從而激發(fā)他們教育教學(xué)改革創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，最終成長為具有正確的政治方向、崇高的審美追求和高尚的人格修養(yǎng)的高素質(zhì)教師。

第二，從內(nèi)容上，圍繞高師師生美育目標(biāo)，在人與自然、人與社會(huì)、人與自我的廣闊的領(lǐng)域中建構(gòu)美育課程教學(xué)內(nèi)容。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和藝術(shù)經(jīng)典教育為主線，以培養(yǎng)師范生正確的審美態(tài)度和價(jià)值取向?yàn)楹诵模耘嘤痉断胂罅?、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力為重點(diǎn)，最終使未來準(zhǔn)教師擁有高超的教學(xué)藝術(shù)、育人技巧及人格魅力。

第三，從方法上，立足于“欣賞——發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造”的美育過程，遵循“理論——實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新”的美育課程建設(shè)規(guī)劃路線，轉(zhuǎn)變以教材為中心的師傳生受的教學(xué)舊范式，以學(xué)生為中心，綜合運(yùn)用體驗(yàn)、參與、互動(dòng)、討論、應(yīng)用等多樣方式，在溝通、交流、沖突、反思、感悟、分享中提升審美能力，實(shí)現(xiàn)自我超越和自我塑造。

第四，從評(píng)價(jià)上，將審美素質(zhì)納入師范生綜合能力測評(píng)系統(tǒng)，從審美認(rèn)知力、審美體驗(yàn)力、審美發(fā)現(xiàn)力、審美創(chuàng)造力和審美教學(xué)力等五個(gè)維度構(gòu)建師范生審美素質(zhì)測評(píng)體系，把師范生的審美發(fā)現(xiàn)、審美應(yīng)用、審美創(chuàng)造等成果和作品列為師范生審美素質(zhì)測評(píng)指標(biāo)內(nèi)容，并適當(dāng)提高測評(píng)分值的比重，增加學(xué)生審美成就感和自豪感。

（二）加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，提升美育能力

教師是美育實(shí)施的第一資源要素，高師院校通識(shí)類美育課程改革必須把提高美育教師課程思政素養(yǎng)、教學(xué)技能、育人能力和職業(yè)道德放在重要地位，并從制度、經(jīng)費(fèi)、管理、績效等方面給予保障，暢通美育教師職業(yè)發(fā)展通道。

第一，優(yōu)化美育教師結(jié)構(gòu)。根據(jù)高師院校美育目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施需求，合理配置教師資源，明確崗位分工。一是提高藝術(shù)教育教師的思政素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，通過承擔(dān)全校通識(shí)類美育課程教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)、課后服務(wù)等第三課堂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美教育教學(xué)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。二是提高學(xué)科專業(yè)教師的學(xué)科素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)水平，積極參與學(xué)校美育教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科美育與師范美育相互融合。三是通過聘請(qǐng)基礎(chǔ)教育學(xué)校、文化與旅游廳、歌劇院等校外機(jī)構(gòu)相關(guān)人士擔(dān)任兼職美育教師，承擔(dān)美育項(xiàng)目創(chuàng)作實(shí)踐指導(dǎo)，彌補(bǔ)校內(nèi)美育師資短板，有效促進(jìn)高師教育美育與基礎(chǔ)教育美育的有機(jī)銜接。

第二，建立美育教師教學(xué)發(fā)展共同體。設(shè)置專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)美育課程團(tuán)隊(duì)、教研教改團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)團(tuán)隊(duì)等美育教學(xué)基層教學(xué)組織建設(shè)，通過整合并優(yōu)選配置教師資源，穩(wěn)步推進(jìn)高師院校美育課程改革實(shí)踐;通過“傳幫帶”作用，有效持續(xù)推進(jìn)組織成員之間分享、交流和合作，最終促進(jìn)教師個(gè)人發(fā)展;通過多形式、多主題的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，滿足教師在教學(xué)、育人、科研等方面自我完善和能力提升的內(nèi)在需求，增強(qiáng)教師授課的吸引力和感染力。

第三，強(qiáng)化美育教師教育教學(xué)管理。完善通識(shí)類美育課程教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)制度，多維度考評(píng)審美教育規(guī)范、教學(xué)運(yùn)行、課堂教學(xué)效果、教學(xué)研究與改革、作品創(chuàng)作、指導(dǎo)學(xué)生文藝實(shí)踐項(xiàng)目獲獎(jiǎng)等方面。強(qiáng)化美育教師教學(xué)業(yè)績和育人成效在績效分配、職稱職務(wù)評(píng)選、崗位晉級(jí)考核中的比重。教師績效考核時(shí)，可以把其承擔(dān)的藝術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)、大學(xué)生藝術(shù)展演、師范生演講等第三課堂活動(dòng)計(jì)入工作量，確保美育課程改革成果在教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選中占有一定名額比例。

（三）建立校內(nèi)外循環(huán)互補(bǔ)的美育實(shí)施供給體系，豐富美育資源

美育內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、人類的全部領(lǐng)域，加強(qiáng)美育教學(xué)資源的挖掘、利用和整合，建立校內(nèi)校外循環(huán)互補(bǔ)的美育實(shí)施供給體系，是確保高師院校美育高質(zhì)量實(shí)施的基礎(chǔ)條件。

第一，加強(qiáng)美育的學(xué)校資源供給。依托學(xué)校的藝術(shù)教育學(xué)科資源和教師教育學(xué)科資源，開設(shè)藝術(shù)教育經(jīng)典課程，開發(fā)教師教學(xué)藝術(shù)課程和民族藝術(shù)教育課程。建好、配齊與師范生通識(shí)類美育課程實(shí)施相匹配的功能完備、設(shè)施先進(jìn)、特色鮮明的美育實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室。利用校內(nèi)美術(shù)館、書法室、舞蹈室、報(bào)告廳、圖書館、演播廳、會(huì)堂、文化廣場、行知園等，為學(xué)校美育課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供場館服務(wù)。

第二，加強(qiáng)美育的社會(huì)資源供給。對(duì)接基礎(chǔ)教育全面實(shí)施素質(zhì)教育改革，探索大中小幼銜接的“跨學(xué)段美育鏈”建設(shè)，推動(dòng)高師院校與基礎(chǔ)教育學(xué)校美育課程資源的整體優(yōu)化。發(fā)揮產(chǎn)教學(xué)研合作優(yōu)勢，積極與文化和旅游廳、文化研究所、民間文藝家協(xié)會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室等進(jìn)行美育場館的共建共享。結(jié)合藝術(shù)館、博物館、文化宮、歌劇院、藝術(shù)館、展覽館等社會(huì)藝術(shù)場館的活動(dòng)，推動(dòng)基礎(chǔ)公共文化服務(wù)項(xiàng)目為高師院校美育教學(xué)服務(wù)。

第三，加強(qiáng)美育的自然資源供給。環(huán)境是審美教育的最佳載體，自然景觀與人文景觀融合一體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生浸潤其中，自然而然地感受美，加深對(duì)美的感知和理解，進(jìn)而提高鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。一方面，通過建筑、雕塑和梅園、蘭園、竹園、菊?qǐng)@等校園主題園區(qū)等環(huán)境設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)以景育人，以美化人。另一方面，通過四季變化、節(jié)氣變更等自然物象，來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然和諧之美。此外，還可以結(jié)合教育實(shí)習(xí)、頂崗支教、教育調(diào)研等實(shí)踐環(huán)節(jié)，有組織有計(jì)劃地安排開展自然美育探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生品賞自然景物的神奇，在實(shí)踐中獲得精神上的啟示和鼓舞，并能夠保持教育的初心和理想。

（四）統(tǒng)整一、二、三美育課堂，拓展美育路徑

高校的美育課程定位，核心在于提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，重點(diǎn)則在于創(chuàng)新能力的培育，特別是公共藝術(shù)課程構(gòu)建，應(yīng)以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容，其目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)，促使其審美追求的發(fā)展，助力其高尚人格的形成，培養(yǎng)其成為新時(shí)代的高素質(zhì)人才。聚焦于師范生審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將美育課程教學(xué)第一課堂、教育實(shí)踐活動(dòng)第二課堂、社團(tuán)文化活動(dòng)第三課堂的美育統(tǒng)整于一體，拓展高師院校美育實(shí)施的多元化路徑。

第一，課程教學(xué)第一課堂是學(xué)校美育的主戰(zhàn)場。課程教學(xué)是學(xué)校的中心工作，專業(yè)的美育課程知識(shí)視點(diǎn)更聚集于學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的培育，基于“大美育”課程觀，將藝術(shù)、教育、人文、自然等不同學(xué)科課程有機(jī)聯(lián)系起來，形成和諧統(tǒng)一的序列和系統(tǒng)，使美育課程教學(xué)更具有普適性、邏輯性和科學(xué)性，更易于育人目標(biāo)的達(dá)成。

第二，教育實(shí)踐活動(dòng)第二課堂是美育浸透的主陣地。審美素養(yǎng)在課程的學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展，更需要通過實(shí)踐活動(dòng)來表現(xiàn)。學(xué)生在參加教育實(shí)習(xí)、教育見習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)、教育研習(xí)、教育調(diào)研、教學(xué)設(shè)計(jì)、班主任工作等各種教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們將所學(xué)的知識(shí)以“內(nèi)化”的方式賦予他們更強(qiáng)的教學(xué)活力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)到對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求。

第三，社團(tuán)文化活動(dòng)第三課堂是美育滲透的新高地。通過組織話劇社、書畫社、音樂社、好老師教學(xué)與研究社等文藝社團(tuán)，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、中華經(jīng)典誦讀、師范生教學(xué)技能大賽、師范生演講比賽等活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞美、感悟美、表現(xiàn)美到熱愛美、分享美、創(chuàng)造美的轉(zhuǎn)化，從他律走向自律，最終成長為具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)教師。