學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐分析

高潔

摘 要：學(xué)習(xí)學(xué)前教育的學(xué)生未來大多會(huì)做幼兒教師，幼兒教師是幼兒人生的啟蒙者，擔(dān)負(fù)著傳播和弘揚(yáng)中華民族文化的責(zé)任，要努力把中華傳統(tǒng)美德加入幼兒的課程當(dāng)中，通過日常的課程教學(xué)使幼兒從小建立正確的思想，養(yǎng)成文化自信和文化自覺的習(xí)慣。將研究學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程的具體實(shí)施方案。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;主題課程;學(xué)前教育

近年來，我國教育事業(yè)的發(fā)展取得了良好的成績，幼兒教育水平隨之不斷提升，在這種發(fā)展形勢下，如何切實(shí)有效地保證中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與融入，便成為當(dāng)代幼兒教育的一個(gè)重大課題。本文探討學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程的具體實(shí)施路徑與方法。

一、教師以身作則，做一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的踐行者

教師的主要責(zé)任就是“傳道授業(yè)解惑”，而且教師的言行舉止影響著身邊的學(xué)生。所以，如果在課上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么教師就要作為榜樣，這樣才能更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中書法也算中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，是一種無形的載體，書法不僅有技術(shù)理論，也有一些美學(xué)理論，能體現(xiàn)出我國古代文人的智慧，筆者也專門學(xué)習(xí)過書法相關(guān)知識(shí)，受益匪淺。而且，學(xué)生也目睹了我的一些書法作品，日常我的板書也十分美觀工整，學(xué)生體會(huì)到書法的魅力所在，就會(huì)想要學(xué)習(xí)書法，這無形中傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生建立了學(xué)習(xí)書法的興趣，并能很好地落實(shí)到自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中[1]。

二、打通課程體系，全面拓寬學(xué)習(xí)視野

如果單純地從教育學(xué)、思想政治理論或者是某個(gè)課程中是無法準(zhǔn)確、全面地將我國傳統(tǒng)文化加以體現(xiàn)的，所以還應(yīng)當(dāng)積極地將各個(gè)課程之間的關(guān)系加以明確，促使教師能夠從多個(gè)不同的方面來形成良好的師德，但是如果單純地進(jìn)行課堂知識(shí)的講解，那么必然會(huì)對整體教學(xué)的效率和效果造成巨大的影響，并且也無法有效地將學(xué)生的個(gè)性潛能挖掘出來。在正式開始落實(shí)個(gè)性學(xué)前教育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該貼近實(shí)際，應(yīng)該把師德踐行到現(xiàn)實(shí)教學(xué)當(dāng)中，要像大教育家蘇霍姆林斯基講的那樣，要緊密貼合實(shí)際。教師可以以古典詩詞或者作品以及故事等為基礎(chǔ)，或以動(dòng)物、植物為基礎(chǔ)，這樣更符合幼兒階段的認(rèn)知，也更能引起幼兒的興趣，更簡單易懂，通過植物和動(dòng)物引起幼兒的關(guān)心和興趣，使學(xué)生感悟出親情、友情等多方面的感情，這樣使幼兒能夠更加尊重生命。幼兒教師也要更加熱愛幼兒事業(yè)。幼兒教師應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教學(xué)目的，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)形象的人文和具備文化底蘊(yùn)的課程，從而打破以往的條條框框[2]。

三、充分結(jié)合院校自身實(shí)際情況，將各個(gè)地區(qū)的文化資源加以高效地利用

就實(shí)際情況來說，中華文化盡管是一體的，但是長時(shí)間以來所表現(xiàn)出來的都是多元化的形式，所以可以切實(shí)地體現(xiàn)出多元一體的特征。在全面落實(shí)幼兒傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)積極地對教育進(jìn)行切實(shí)的創(chuàng)新和完善，結(jié)合各個(gè)地區(qū)自身實(shí)際情況，采用適合的方法來全面地落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)工作，這樣也可以促進(jìn)幼兒傳統(tǒng)文化教育與地域文化風(fēng)土人情形成一個(gè)整體，這樣就可以有效地提升教育教學(xué)工作整體質(zhì)量和效率的不斷提升，切實(shí)地充實(shí)幼兒園教學(xué)的多樣化。諸如，在我國一些南方地區(qū)，可以將地區(qū)的水草資源加以合理的利用，將其與地域文化涉及的曲水流觴、龍舟競渡、傳統(tǒng)編織、竹竿舞蹈等進(jìn)行聯(lián)系，從而更好地為幼兒教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

綜上所述，在學(xué)前教育課程中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)，希望能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今教育的教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系起來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)培養(yǎng)傳承者、示范者和推動(dòng)者，為新時(shí)代學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚樂園，高艷霞，鄧如清.學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐[J].高教學(xué)刊，2020（28）：75-77，81.

[2]王程程.學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐[J].魅力中國，2020（39）：46-47.