楊晉強(qiáng)
摘 要:農(nóng)村幼兒園由于受到地理因素,師資力量因素,硬件資源因素的制約影響,其育兒效果不夠顯著。幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)新育兒理念,以生活化的育兒情境有助于改善這一短板,學(xué)生在熟悉生活化、實(shí)踐性的場(chǎng)景中習(xí)得禮儀,運(yùn)用禮儀,成為一名文明的孩子,同時(shí)也有助于幼兒教師的成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村幼兒園;禮儀教育;幼兒教師;發(fā)展
禮儀教育是孩子啟蒙階段教育首當(dāng)其沖開(kāi)設(shè)的課程。其不僅僅能規(guī)范幼兒的言談舉止與行為習(xí)慣,屬于義務(wù)教育階段夯實(shí)基礎(chǔ),更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),讓孩子在傳統(tǒng)文化的耳濡目染中塑造健全的人格。特別是農(nóng)村幼兒園,一些不良的因素導(dǎo)致農(nóng)村幼兒禮儀教育必須在借鑒城鎮(zhèn)幼兒園先進(jìn)育兒理念的基礎(chǔ)上,切身結(jié)合育兒環(huán)境和本園特點(diǎn),創(chuàng)新育兒模式,探索一條符合農(nóng)村現(xiàn)狀的先進(jìn)育兒路徑,并逐漸輻射周邊,推廣應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)育兒理念共享,為城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展添磚加瓦。下面筆者就幼兒禮儀教育生活化的創(chuàng)新研究,談幾點(diǎn)見(jiàn)解。
一、把生活化的理念滲透到育兒實(shí)踐中,為創(chuàng)新幼兒禮儀教育提供理論基礎(chǔ)
誠(chéng)然,專門設(shè)立的育兒機(jī)構(gòu)具有權(quán)威性,育兒理念系統(tǒng)性不言而喻,但我們對(duì)育兒知識(shí)呈現(xiàn)的載體——教材編寫不能完全生搬硬套,教材需面向全體,具有普遍性的特征。這就必然導(dǎo)致呈現(xiàn)方式的局限性,不能照本宣科,幼兒園教師需要對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的使用,合理地融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然景觀,以及人們?cè)谏a(chǎn)生活中尊老愛(ài)幼、待人接物等生活化的事例,作為實(shí)際的教材對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。這樣走進(jìn)生活的禮儀課堂還原了孩子的熟悉的場(chǎng)景,無(wú)形中拉近了禮儀與生活的距離,這樣孩子樂(lè)于接受、易于接納,從而有助于孩子養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。例如,在模擬場(chǎng)景“家里來(lái)了客人”時(shí),我先讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己家里來(lái)了客人,自己的爸爸、媽媽,哥哥、姐姐是怎樣做的呢?這樣就把課堂回歸到生活中,孩子們一下覺(jué)得有話可說(shuō),紛紛舉起小手,爭(zhēng)先恐后地想說(shuō),有的說(shuō)“客人進(jìn)門要問(wèn)好,然后讓座?!庇械恼f(shuō):“給客人倒水,端水果。”還有的說(shuō):“陪客人聊天。”等等,這樣的表述雖然說(shuō)有些雜亂無(wú)章,但需要老師稍加引導(dǎo)、歸納,我們就可以和孩子共同理出“家里來(lái)了客人”運(yùn)用哪些禮儀,并讓學(xué)生模擬情景,表演,做到禮儀知識(shí)的應(yīng)用與鞏固。
二、把生活化的情景運(yùn)用到育兒實(shí)踐中,是創(chuàng)新幼兒禮儀教育的主要途徑
幼兒教材的編排特色就是知識(shí)繪本化,繪本情景化。通俗地來(lái)說(shuō),就是以“繪畫+文字”的呈現(xiàn)形式,這種展現(xiàn)方式極具情節(jié)化,多是借助語(yǔ)言故事,或生活中的某一片段為載體來(lái)整合需要掌握的知識(shí)。這些故事和片段的某些編排和農(nóng)村孩子的生活有些距離,甚至有些是孩子們沒(méi)有接觸到的,這樣孩子們學(xué)起來(lái)就感覺(jué)到非常陌生,再加上孩子的思維能力不夠完善,心智不夠成熟,導(dǎo)致他們對(duì)陌生抽象的事物產(chǎn)生排斥感。這樣如果我們不對(duì)教材場(chǎng)景和生活化情景加以轉(zhuǎn)換,學(xué)生不是被動(dòng)接受,就是依葫蘆畫瓢,更有甚者抵觸,達(dá)不到預(yù)期的育兒效果。所以這就要求幼兒教師要以生活化的理念為創(chuàng)編教材內(nèi)容的依據(jù),用農(nóng)村孩子生活中的事例替換教材中的情景。這樣就能更加貼近生活,喚醒農(nóng)村幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),讓他們?cè)谑煜さ膱?chǎng)景中演繹喜聞樂(lè)見(jiàn)的事,這樣的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《春天到了,去找春天》這課時(shí),教材中的圖畫是老師帶領(lǐng)孩子們到公園去郊游,出發(fā)是乘坐公交車,到公園下車,買票,然后進(jìn)公園游玩、聚餐等畫面。這些畫面里涉及很多運(yùn)用文明禮儀的場(chǎng)所:坐公交車的禮儀、排隊(duì)買票禮儀、聚餐禮儀等。這些禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)期沒(méi)有出過(guò)家門的幼兒來(lái)說(shuō),沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn),這些似乎是天方夜譚了,所以不管教師如何引導(dǎo),孩子就是游離于情景之外。如果我們把教材的情景重新編排,可以設(shè)置這樣一些情景:把坐公交車的禮儀設(shè)計(jì)成和爺爺爬山的情景;把排隊(duì)買票禮儀設(shè)計(jì)成集市買東西情景;聚餐設(shè)計(jì)成家里來(lái)客吃飯的情景。雖然我們把一個(gè)完整的故事肢解了,可以說(shuō)是支離破碎,失去了原有故事的情節(jié)性,但是我們卻把教材設(shè)計(jì)的意圖,承載的禮儀教育知識(shí)通過(guò)生活化的情景讓孩子完全掌握了,可以說(shuō)是創(chuàng)造性地完成了目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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注:本文系甘肅省白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“促進(jìn)貧困地區(qū)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的策略研究”(課題立項(xiàng)號(hào):BY[2020]G005)的研究成果。