在貴州民族大學(xué)花溪校區(qū)的校園里，聳立著黨的“一大”代表鄧恩銘烈士的雕像。1931年的清明，國民黨的槍口對(duì)準(zhǔn)了這位年輕共產(chǎn)黨人的胸膛，鄧恩銘將自己年僅30歲的生命獻(xiàn)給了黨的革命事業(yè)。為了紀(jì)念這位貴州水族的優(yōu)秀男兒，貴州民族大學(xué)為其塑像。每年清明、七一、國慶等紀(jì)念日，許多民大師生、黨員、水族同胞都會(huì)自發(fā)攜鮮花前往悼念。在貴州這塊紅色的土地上，在100年前探索國家獨(dú)立、民族解放的道路上，像鄧恩銘這樣的優(yōu)秀男兒還有很多，他們是王若飛、周逸群、曠繼勛、林青、楊至成等。

當(dāng)我們把崇敬的目光投向這些早期“貴州籍”共產(chǎn)黨員時(shí)，不禁發(fā)現(xiàn)，他們與毛澤東、周恩來、王盡美等全國同期的先進(jìn)青年知識(shí)分子一樣，有著許多鮮明的共同特征和人生選擇。這些共同的特征和選擇后邊，是19世紀(jì)初先進(jìn)青年知識(shí)分子對(duì)時(shí)代主題的回應(yīng)，對(duì)歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。讓我們將歷史聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)，共同來回望這個(gè)特殊的群體，回顧他們的奮斗之路，激勵(lì)我們在新的歷史方位上、在新的時(shí)代主題前，勇?lián)姑?/p>

一、時(shí)代主題指引新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的方向

2014年以來，《貴州文史》《畢節(jié)日報(bào)》及天津的一些網(wǎng)絡(luò)媒體陸續(xù)報(bào)道了諶志篤的事跡，使得這位天津五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖、近代愛國政治運(yùn)動(dòng)家的英雄事跡被更多人知曉。諶志篤，1986年生于貴州織金，11歲離鄉(xiāng)到貴陽求學(xué)，1916年考入天津工業(yè)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。在天津?qū)W習(xí)期間受到新文化思想啟蒙的影響，迅速成長為愛國進(jìn)步的青年。鄧恩銘，1901年1月，出生在貴州荔波一個(gè)普通的水族家庭，1911年辛亥革命爆發(fā)，十歲的鄧恩銘荔泉書院上學(xué)。期間受到其老師、早年留學(xué)日本的辛亥革命人士高煌的啟蒙，由此開始了對(duì)國家出路和民族解放的探索。1918年，鄧恩銘前往山東濟(jì)南求學(xué)，次年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，17歲的鄧恩銘成長為濟(jì)南學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

從上邊的表格中，我們可以看出早期貴州籍先進(jìn)青年都和諶志篤、鄧恩銘一樣，都出生在19世紀(jì)80年代后期和90年代初期，在青少年時(shí)期就離開家鄉(xiāng)在外求學(xué)，都受到了新文化思想的啟蒙后，都義無反顧地投身于救亡圖存的時(shí)代潮流。相近的年齡，相似的求學(xué)經(jīng)歷，相同的道路選擇，這些看似偶然的相似點(diǎn)后，是中華民族家國夢想在先進(jìn)的貴州青年血液里的傳承，是救忘圖存時(shí)代主題對(duì)當(dāng)時(shí)新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的指引。辛亥革命后，在民國的招牌下，行的是專制之實(shí)，甚至有人還復(fù)辟了帝制。覺醒的中國知識(shí)分子反思，認(rèn)為中國當(dāng)下之困局在于民眾思想未曾啟蒙，因此1915年以新青年創(chuàng)刊為標(biāo)志，開啟了思想文化領(lǐng)域的新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場以教師知識(shí)分子倡導(dǎo)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，最先被啟蒙的自然是青年學(xué)生，在救亡圖存的時(shí)代主題下，最先覺醒的也必然是民族意識(shí)和家國情懷。覺醒的青年學(xué)生迅速成為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)、生力軍。從這個(gè)意義上說，新文化運(yùn)動(dòng)是救亡圖存時(shí)代主題指引下的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

二、時(shí)代主題決定青年運(yùn)動(dòng)方向

反帝反封的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，迅速席卷全國。此時(shí)的貴州青年，在不同的地方，在相同的時(shí)間，投入了這場偉大的愛國運(yùn)動(dòng)。諶志篤在天津，五四運(yùn)動(dòng)前夕，他以天津代表的身份赴北京向段祺瑞政府請?jiān)?，被選為京津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的主要負(fù)責(zé)人。五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天，在天安門廣場前，諶志篤憤然削破右手食指，寫下血書，激勵(lì)國人。五四運(yùn)動(dòng)后，諶志篤邀周恩來等人創(chuàng)辦了《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，宣傳反帝反封的愛國主張，日銷量達(dá)萬余份;1919年8月，周恩來與諶志篤率領(lǐng)學(xué)生五六百人趕赴北京請?jiān)?，成功解救被捕愛國學(xué)生代表;9月，周恩來、諶志篤等熱血青年，發(fā)起成立了天津最早的學(xué)生革命團(tuán)體"覺悟社"，天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)從此步入了一個(gè)嶄新的階段;10月，四萬多學(xué)生、市民和各界代表人士，舉行了天津歷史上第一次聲勢浩大的國民大會(huì)，諶志篤被推選為大會(huì)總指揮，會(huì)后進(jìn)行了盛大的示威游行，最終迫使反動(dòng)當(dāng)局釋放了被捕的學(xué)生代表。在1922年初的"一·二九"血案中，周恩來等24名學(xué)生代表被捕，諶志篤要求代替被捕的24名代表坐牢，之后赴京聘請著名大律師劉崇佑為代表們辯護(hù)，最終成功營救包括周恩來在內(nèi)24名代表。

王若飛，1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)，留學(xué)日本的他，毅然回國參加革命。周逸群，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，亦從日本回國，在上海參加創(chuàng)辦《貴州青年》旬刊，宣傳反帝反封思想。鄧恩銘，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，年僅18歲的他投身反帝愛國運(yùn)動(dòng)，組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)，大量閱讀宣傳新文化、宣傳馬克思主義的書刊，開始向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變。

救亡圖存的時(shí)代主題決定了青年的運(yùn)動(dòng)方向，早期貴州籍青年和全國的五四青年一起，成為反帝反封，國家獨(dú)立、民族解放的先鋒隊(duì)和生力軍。從這個(gè)意義上來說，五四運(yùn)動(dòng)是一場反帝反封的愛國主義運(yùn)動(dòng)，是一場在時(shí)代主題指引下的青年運(yùn)動(dòng)，亦是那一代青年對(duì)時(shí)代使命的擔(dān)當(dāng)。

三、時(shí)代主題選擇社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)方向

“讀書濟(jì)世聞雞舞，革命決心放膽嘗。為國犧牲殤是福，在山樗櫟壽嫌長?！?921年，20歲的鄧恩銘參加了中共一大會(huì)議，明確走上了共產(chǎn)主義革命道路，信仰了馬克思主義的革命真理以后，寫下了這首題為《決心》的明志詩。全詩明白了當(dāng)，真情實(shí)意，讀來卻令人起敬，一個(gè)為理想信念勇于獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨人形象屹然矗立眼前。十年后，1931年的清明，鄧恩銘用鮮血踐行了自己的入黨誓言。十年的革命生涯雖短，但是卻是如此燦爛耀眼。鄧恩銘，1921年春，19歲秘密成立濟(jì)南共產(chǎn)主義小組;1921年7月，20歲出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì);1922年初，20歲，前往莫斯科，出席共產(chǎn)國際召開的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)，成為被列寧親自接見過的少數(shù)人之一;1922年7月，21歲，出席中共“二大”，傳達(dá)列寧講話及共產(chǎn)國際相關(guān)會(huì)議精神;1924年，24歲，組織成立青島黨組織、團(tuán)組織、工會(huì)組織;1925年，24歲，任中共山東省執(zhí)行委員會(huì)書記，在數(shù)月內(nèi)先后發(fā)動(dòng)了四次罷工，掀起了反帝愛國斗爭的新高潮，成為五卅運(yùn)動(dòng)的先聲; 1927年4月，26歲，出席中共五大，期間前往毛澤東的農(nóng)民講義所教學(xué)。1929年1月，因叛徒告密被捕;1931年4月5日，慷慨就義，終年30歲 。

百年前的貴州籍青年知識(shí)分子，除諶志篤外，在政治信仰上都選擇了共產(chǎn)主義;除了楊至成外，早期貴州籍共產(chǎn)黨員，全部為黨的革命事業(yè)犧牲了生命。王若飛，1924年加入中國共產(chǎn)黨，1946年4月8日犧牲，享年50歲。周逸群1924加入中國共產(chǎn)黨，1931年?duì)奚?，年僅35歲。曠繼勛，1926年加入中國共產(chǎn)黨，1933年?duì)奚?，年僅36歲。林青，1931年加入中國共產(chǎn)黨，1935年?duì)奚?，年僅24歲。楊至成，1927年加入中國共產(chǎn)黨，1956年被授予上將軍銜。

這些貴州籍青年共同的政治信仰和紅色的人生軌跡，印證了五四運(yùn)動(dòng)后，在救亡圖存的時(shí)代主題下，馬克思主義和勞工結(jié)合的方案，逐漸成為社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的主流;馬克思主義成為先進(jìn)青年知識(shí)分子的信仰選擇，馬克思主義在中國的勝利，是中國時(shí)代主題和時(shí)代任務(wù)的選擇，是包含先進(jìn)的中國青年在內(nèi)的全國人民的選擇。而中國共產(chǎn)黨的成立，正是這一代先進(jìn)青年知識(shí)分子，對(duì)歷史使命的擔(dān)當(dāng)，對(duì)時(shí)代潮流的順應(yīng)。

四、時(shí)代主題定使命，捷報(bào)頻頻慰英靈

今天在貴陽市環(huán)城北路，這個(gè)綠樹成蔭的地方，是林青同志就義處。1935年11月9日，經(jīng)過不知多少次嚴(yán)刑拷打的林青，由于傷勢過重，已經(jīng)無法行走的林青，被敵人用一輛黃包車?yán)靶虉?。林青一路高呼“打倒國民黨！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”接著，又高唱《國際歌》。敵人恐慌了，敵人害怕了，竟慘無人道地用短刀橫卡在他的嘴里，妄圖阻止他的宣傳。鋼鐵鑄就的年青共產(chǎn)黨員林青，強(qiáng)忍著鉆心的劇痛，仍然艱難地呼喊口號(hào)。利刃刺穿了他的兩腮，殷紅的鮮血，不停地從林青的嘴里流了出來，流了出來……林青悲壯地犧牲了，那年他24歲。

習(xí)近平總書記在《紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)勝利100周年的講話》中指出：“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。站在社會(huì)主義新時(shí)代起點(diǎn)上的貴州青年，當(dāng)以百年前的這些貴州青年為榜樣，傳承“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，投身于兩個(gè)百年目標(biāo)的建設(shè)中，投身于中華民族偉大復(fù)興夢的建設(shè)中，繼寫新時(shí)代貴州青年的壯美史詩，才能告慰九泉之下的英靈。

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作者簡介

文淵（1980.01—），女，彝族，貴州織金人，貴州民族大學(xué)，在職研究生，職稱：副教授，研究方向：黨建思政、高等教育。