立足意境的古典詩(shī)歌教學(xué)策略

◆摘? 要：在博大精深的中華文化中，古典詩(shī)歌可稱得上一顆璀璨明珠，它不僅是詩(shī)人寄托心靈情思的一片沃土，更是溝通古今人物心靈對(duì)話的一座橋梁。無論是詩(shī)經(jīng)、楚辭，還是唐詩(shī)、宋詞，歷經(jīng)千年風(fēng)霜洗禮的古典詩(shī)歌始終散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。對(duì)古典詩(shī)歌的品味賞析，一直以來都是語文教學(xué)中的重中之重，而意境作為古典詩(shī)歌的“靈魂”，更是教學(xué)策略中的“精髓”?；诖?，本文主要立足意境對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)策略進(jìn)行探討，幫助學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)歌的深厚意蘊(yùn)，以獲得心靈上的共鳴。

◆關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌意境;教學(xué)策略

《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》中提到：“意境，文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界?！痹谡Z言高度凝練的古典詩(shī)歌中，意境是一種神秘縹緲而不可見的存在，但它卻能帶給讀者獨(dú)一無二的審美體驗(yàn)，引領(lǐng)我們真正讀懂詩(shī)歌，走近詩(shī)人。因此，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來說，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的意境并立足意境解讀詩(shī)歌，在意境交融中體會(huì)詩(shī)人的情感以產(chǎn)生心靈上的與詩(shī)人的默契與共鳴，往往會(huì)取得更好的教學(xué)效果。

一、走入詩(shī)歌意境

（一）從創(chuàng)作背景初步感知意境

每一個(gè)文學(xué)作品的創(chuàng)作都有不同的背景，它直接影響了作者的心境及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，進(jìn)而影響到作品的意境呈現(xiàn)。不同的詩(shī)人，甚至同一詩(shī)人的不同詩(shī)歌都是在不同背景下創(chuàng)作的，這也正是詩(shī)歌異彩紛呈的原因之一。教師在教學(xué)詩(shī)歌之前應(yīng)對(duì)詩(shī)歌背景加以簡(jiǎn)單介紹，以便學(xué)生主動(dòng)理解詩(shī)歌的意境，而不至于被動(dòng)接受。當(dāng)詩(shī)人官場(chǎng)失意時(shí)，心中難免無奈、悲苦，當(dāng)詩(shī)人得志時(shí)，則是意氣風(fēng)發(fā)、志向高遠(yuǎn)，正如曹操的《觀滄?！?，教師可以在鑒賞前先拋出詩(shī)歌的創(chuàng)作背景正是詩(shī)人北征烏桓得勝歸來，那么詩(shī)人自然滿懷豪情，懷有雄心壯志，因此學(xué)生就能事先預(yù)料到詩(shī)人筆下所創(chuàng)造的意境自會(huì)多幾分雄偉壯闊的色彩。

（二）通過意象進(jìn)一步體會(huì)意境

余光中言道：“所謂意象，即是詩(shī)人內(nèi)在之意訴之于外在之象，讀者再根據(jù)這外在之象還原為詩(shī)人的內(nèi)在之意?！焙?jiǎn)而言之，就是主觀的“意”與客觀的“象”的結(jié)合。意象的有機(jī)組合構(gòu)成意境，若意境是只可心領(lǐng)神會(huì)的，那意象則是構(gòu)造此種意境可見的媒介，若無意象，意境則無從談起，因此從意象著手進(jìn)行分析，是幫助學(xué)生領(lǐng)悟意境的直接途徑。

意象作為詩(shī)人情思的載體，大多是日常生活中的物象。首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生找出詩(shī)歌中的意象，如《天凈沙》中最基本的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”，這一組意象的組合就營(yíng)造了一種蕭瑟、凄涼的意境。又如溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象就為我們營(yíng)造了一種茅草店布滿曉月余暉，彌漫清霜，清冷孤寂的意境。我們要讓學(xué)生明白意象并不是高深莫測(cè)的，而是具有形態(tài)特征的一般物質(zhì)，只不過詩(shī)人在選用時(shí)滲入了自己的主觀情感色彩。

其次，應(yīng)在對(duì)古詩(shī)傳統(tǒng)意象歸納的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)判斷意象的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)意象有著固定的意義，代表著人們共同的情感體驗(yàn)。如“月”的意象，其常見意蘊(yùn)就是幽美、清冷、悲歡離合等等，掌握其基本含義對(duì)學(xué)生營(yíng)造意境是大有助益的，例如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，詩(shī)人選用月的意象，使得在讀者頭腦中所呈現(xiàn)的意境更多了幾分寂靜和清幽感。因此教師可以適當(dāng)總結(jié)傳統(tǒng)意象的意蘊(yùn)。例如“柳”這個(gè)意象，它更多是表達(dá)離別和依依不舍，將這樣的意義傳達(dá)給學(xué)生后，在今后的“此夜曲中聞?wù)哿钡健皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡仍?shī)句的分析中，學(xué)生都能在意境中主動(dòng)添加離別的哀婉色彩。

（三）體會(huì)詩(shī)人的含蓄表達(dá)方式，發(fā)揮學(xué)生想象力

中國(guó)詩(shī)歌特別講究含蓄不露，在古代，詩(shī)人總是用最精煉的語言表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，通過意境和氛圍的營(yíng)造來將自己細(xì)膩深沉的情感委婉地表達(dá)出來，因此只有同樣懂得含蓄委婉的讀者才能體會(huì)其中用意。比如“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”中，詩(shī)人用“日色”、“花”、“明月”這些意象構(gòu)造了一副日色將近，夜幕降臨，明月如鏡的畫面，詩(shī)人并沒有直接袒露所要抒發(fā)的情感，而是用“愁不眠”三個(gè)字以及所營(yíng)造的清冷、凄涼的意境含蓄地表達(dá)女子對(duì)愛人的思念。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌含蓄的特點(diǎn)去體會(huì)意境對(duì)于詩(shī)人實(shí)現(xiàn)含蓄目的的作用，去體會(huì)詩(shī)中真摯的情感。又如陸游《釵頭鳳》中，“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”，“紅酥手”以手喻人，來表現(xiàn)唐婉的靚麗儀容，用“黃縢酒”暗示兩人的不同境況，最后用滿園春色的意境來含蓄的表達(dá)物是人非的傷感之情。

教師還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，要幫助學(xué)生在腦海中完成“一幅畫”到“連環(huán)畫”的編織，以此來深刻體會(huì)詩(shī)歌中的唯美意境。如在賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這句詩(shī)時(shí)，學(xué)生很容易就能找到意象，但當(dāng)這些意象拼湊起來并加上“齊飛”、“一色”，不少學(xué)生可能較難直接體會(huì)意境，那么學(xué)生的想象力就是突破口。教師要鼓勵(lì)學(xué)生充分想象，落霞之中，孤雁飛翔，江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色，幫助學(xué)生去體會(huì)天水相接的畫面立體感。

二、以意境為中心，發(fā)散式走近詩(shī)歌

讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)意境并不是詩(shī)歌教學(xué)的終極目標(biāo)，它可以帶動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，教師可以以意境作為一個(gè)跳板，幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)歌，全方位了解詩(shī)歌，深入體會(huì)每首詩(shī)歌獨(dú)一無二的魅力。

（一）立足意境體會(huì)詩(shī)歌的氛圍和感情基調(diào)

當(dāng)我們高興時(shí)，看周圍的一切都是五顏六色的，當(dāng)我們憂愁時(shí)，看那流水都像是剪不斷的愁思。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，總將眼前的物象映射到心中，在自我心境的陶冶渲染下將其展現(xiàn)出來，因此，我們對(duì)意境的感受不能僅僅停留在表面，我們還要透過意境去體會(huì)作者的心境，去體味詩(shī)中所營(yíng)造的氛圍，去猜測(cè)詩(shī)歌的感情基調(diào)，為進(jìn)一步分析詩(shī)人表達(dá)的情感作基礎(chǔ)。如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”中就描繪了一幅初秋蟬鳴凄涼而急促，急雨初停的畫面，一開篇就帶我們感受到了初秋寂寥的意境，為全詞奠定了凄涼與傷感的感情基調(diào)。又如“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”帶我們進(jìn)入深邃沉郁的意境，蕭瑟悲涼的氛圍籠罩全詩(shī)，那么整首詩(shī)的感情基調(diào)自然是低沉的。

（二）通過意境感受詩(shī)歌的語言美

詩(shī)歌的語言就是詩(shī)人情緒表達(dá)的載體，是為讀者構(gòu)建詩(shī)中圖畫、帶我們領(lǐng)悟詩(shī)歌意境美的工具。當(dāng)學(xué)生初步對(duì)詩(shī)歌意境有了整體感知，對(duì)整首詩(shī)的情感氛圍有了大體把握時(shí)，教師應(yīng)該充分利用意境帶領(lǐng)學(xué)生體味詩(shī)歌的語言技巧，去體會(huì)詩(shī)歌語言的精煉和絕妙。當(dāng)我們讀到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”時(shí)，我們眼前的雪花突然有了神韻，意境奇絕，正是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思精巧，以花喻雪，才讓我們看見雪花漫天飛舞的姿態(tài)，而“千樹萬樹”更是將一幅更加開闊、壯觀的雪景展現(xiàn)在我們面前。又如“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，讀者當(dāng)然知道“落木”即落葉，但教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“落木”的傳神，不僅觸覺上還保留了干燥感，還洗凈了清秋帶來的一絲綿密之意，再加上“蕭蕭”與“滾滾”的語言疊詞的使用，更讓我們體會(huì)到的意境多了幾分肅殺、悲涼之感。

（三）通過意境深入感知詩(shī)歌個(gè)性化

山川草木，人禽鳥獸，這些自然物象在詩(shī)人筆下進(jìn)行拼湊，或是對(duì)比強(qiáng)烈，或是相得益彰，最終為我們展現(xiàn)不一樣的畫面和意境。對(duì)于同一種意象，在不同的詩(shī)歌中帶給我們的卻是不一樣的審美體驗(yàn)，滲透著詩(shī)人獨(dú)特的情趣和性格。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”同樣是描寫秋天，前者是一種寂寥、凄清和肅殺的意境，而后者為我們展現(xiàn)的是一種楓葉窸窣，層林盡染的自然秋景。又如“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”詩(shī)句中，我們仿佛能感受到群星璀璨的那種浩瀚與壯觀，而描寫相似氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句還有“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”等等，但曹操那種壯闊的心境則是獨(dú)一無二的，我們所能感受到的意境也是獨(dú)一無二的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過這樣的對(duì)比來深刻感受詩(shī)歌的個(gè)性化，感受詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、在意境交融中體會(huì)詩(shī)人情感

詩(shī)歌是強(qiáng)有力的情緒的自發(fā)流露。王夫之說過：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂為烏合?！币皇自?shī)歌，如果沒有詩(shī)人強(qiáng)烈感情的填充，那注定是干癟無味的。詩(shī)人的感情與景融合得越自然和諧，意境就越美，反之，一個(gè)鮮明生動(dòng)的意境更能將詩(shī)人的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生在充分感受意境的前提下去領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情，達(dá)到與詩(shī)人心靈上的共鳴。比如王維的《使至塞上》，在學(xué)生初步閱讀詩(shī)歌，了解寫作背景，整體感知意境的基礎(chǔ)上，教師可以運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生在視聽上進(jìn)一步感受“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯闊雄奇。又或者讓學(xué)生積極開展想象，想象自己正站在無邊無際的大漠之中，黃沙莽莽，落日余暉下，一縷孤煙升起，通過這樣的自我代入，學(xué)生不僅能再一次深入走近詩(shī)歌意境之中，還能深切體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、飄零之感。

若有未體會(huì)過的同學(xué)，教師還可以采用情境教學(xué)法，盡量將學(xué)生帶到類似情境中去體會(huì)詩(shī)人的情感，比如教學(xué)《琵琶行》時(shí)，可以組織學(xué)生將這首詩(shī)“演”出來，學(xué)生可以將自己代入成官場(chǎng)失意的詩(shī)人和同樣有著不幸經(jīng)歷的琵琶女，在“楓葉荻花秋瑟瑟”的凄清之境中，在“唯見江心秋月白”的孤寂之境中體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的孤苦、無奈與憤懣。

四、通過意境體會(huì)詩(shī)歌之“理”

詩(shī)歌不僅在于“情”，還在于“理”，有些詩(shī)人在詩(shī)歌中所抒發(fā)的并不是因?yàn)閭€(gè)人親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的內(nèi)心情感，而是只寫客觀的生活物象，將自己的情感融入其中并通過詩(shī)歌闡述對(duì)客觀物象的看法或是人生哲理。比如《賣炭翁》中詩(shī)人就是通過描寫生活中賣炭翁的形象，并為我們展現(xiàn)一幅天寒地凍以及賣炭翁的艱辛、無奈、勞累的畫面，來引起讀者的同情，表達(dá)勞動(dòng)的艱辛和對(duì)賣炭翁艱難處境的同情。教師在教學(xué)這類詩(shī)歌時(shí)，可以讓學(xué)生回憶生活中勞累奔波的如賣炭翁一樣的人，比如撿垃圾的老人，環(huán)衛(wèi)工人等，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的同情心，又或者可以組織實(shí)踐，讓學(xué)生親自參與到底層人民勞動(dòng)生活中，親身體會(huì)那不為人知的艱辛，最后再結(jié)合這首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人對(duì)賣炭翁的同情并完成個(gè)人情感上的升華。又如《春江花月夜》中詩(shī)人將春、江、花、月、夜、人巧妙結(jié)合，為我們描繪了一副幽美邈遠(yuǎn)、斑斕迷離的春江月夜圖。在這樣一個(gè)廣闊渺遠(yuǎn)、凄美幽婉的意境中，詩(shī)人不禁發(fā)出了“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲理感發(fā)，人生生命如流水般轉(zhuǎn)瞬易逝，而天地卻依舊如故。在教學(xué)這類詩(shī)歌時(shí)，教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性思維，想象自己就處在詩(shī)歌情鏡中，看月圓月缺，花開花謝，一年復(fù)一年，四季輪回，而人生之路卻不能往復(fù)，以此來感慨時(shí)光易逝、人生短暫之感，提高思想認(rèn)識(shí)水平。

中國(guó)古典詩(shī)歌是中華民族最寶貴的一筆文化遺產(chǎn)，是華麗的瑰寶，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在教學(xué)古典詩(shī)歌時(shí)，教師應(yīng)抓住“意境”這把通往詩(shī)歌的鑰匙，帶領(lǐng)學(xué)生感受意境，完成“意境原始狀態(tài)—意境靜態(tài)—意境再生狀態(tài)”過程的完整統(tǒng)一，通過意境去感受詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格以及語言使用的精妙，立足于意境深入體會(huì)詩(shī)人感情并體悟其中哲理，完成個(gè)人情感上的升華，達(dá)到與詩(shī)人的心靈對(duì)話。

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作者簡(jiǎn)介

王月（1999.04—），女，漢族，四川宜賓人，碩士研究生在讀，陜西師范大學(xué)，文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)。