曹江林

“空白”理論深深根植于中華文化的土壤之中，它能使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)?，?chuàng)造出一種“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，能給人以美的享受，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的審美理想、生命體驗和形而上的追求。正如朱光潛先生所說的：“無窮之意達之以有盡之言，所以許多意盡在不言中?！爆F(xiàn)代國畫大師齊白石深得“空白”之味，他的《蝦戲圖》，尺幅之間，只有幾只墨蝦，沒有水痕，沒有漣漪，但是從那對活靈活現(xiàn)，栩栩如生的“戲蝦”，卻讓任何人也不會懷疑蝦兒們是在一泓碧水中嬉戲。大師在創(chuàng)造空白的同時，也創(chuàng)造了富有創(chuàng)造力的讀者。如果我們將這種“空白”藝術(shù)引到語文的課堂教學(xué)中來，是不是也會創(chuàng)造出富有創(chuàng)造力的學(xué)生來呢？

一、教師要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的“空白”點

“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”的現(xiàn)象，真正將學(xué)生的思維調(diào)動起來，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來。

孔子說：“學(xué)而不思則罔”。任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解都取代不了學(xué)生的自我思考。教師的講只能起到引導(dǎo)作用，關(guān)鍵還是在于學(xué)生的學(xué)，而學(xué)必須伴著思。但是，在新課改的號召下，很多教師為了體現(xiàn)“師生互動”，往往是讓學(xué)生在老師事先安排的一系列活動中疲于應(yīng)付，整個課堂看起來氣氛活躍，熱鬧非常，連短暫的“空白”、片刻的“閑暇”也沒有給學(xué)生留下。這樣的課堂真的是高效率的課堂嗎？

在我看來，老師把課堂安排得緊緊湊湊，是不是還是將學(xué)生變成了只知執(zhí)行的工具了呢？相反，適當(dāng)?shù)亓粲小翱瞻住?，可能會起到事半功倍的效果。瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)：思維發(fā)展是連續(xù)和間斷的統(tǒng)一，展開和壓縮的融合。由此可見，在老師講解某一個問題時，課堂之中出現(xiàn)短暫的安靜，正是學(xué)生們在積極尋找老師所講內(nèi)容和自己思考內(nèi)容之間的銜接點，這一過程正是學(xué)生努力思考，力求感悟的過程。蘇霍姆林斯基說過：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這一重要時刻?！碑吘刮覀儾⒉皇菫榱苏n堂熱鬧而上課，而是為了學(xué)生有所收獲才上課，更何況課堂是否活躍，應(yīng)該是以學(xué)生是否積極思考為標(biāo)準的。在課堂教學(xué)中，老師要善于發(fā)現(xiàn)這種空白，因為這正是學(xué)生展開聯(lián)想、拓寬思維的觸發(fā)點，如果能抓住這一契機，則可“一石激起千層浪”，千萬不能強行將學(xué)生從思索的空間里硬拉回自己限定的條條框框里，更不能全盤代替學(xué)生，不等學(xué)生思考完，就匆匆作答，剝奪了學(xué)生的思考空間。要針對學(xué)生思維發(fā)生、啟動、發(fā)展的特點，開展教與學(xué)的互動互補，把學(xué)生調(diào)動起來，讓學(xué)生跳一跳自己“摘果子”。不然，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，并不自動思考，課堂就會又只變成了老師的舞臺了。

二、教師要積極引導(dǎo)學(xué)生填補“空白”

“空白”實際上是學(xué)生思維能力的增長點，充分發(fā)掘、利用空白就可以打開學(xué)生思維的閘門，讓他們的思維活躍起來，讓他們在興趣盎然地學(xué)習(xí)的同時提高思維能力。因此，老師不僅要敏銳地發(fā)現(xiàn)課堂上的“空白”點，更要積極引導(dǎo)學(xué)生去填補“空白”。

魯迅先生的《為了忘卻的記念》是一篇較難理解的課文。記得上這篇課文時，當(dāng)我在黑板上寫下課文題目時，學(xué)生們的眼神中就有了一種疑惑不解的神情。我知道，孩子們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了題目中看似矛盾的關(guān)系，這不正是激發(fā)思維的很好的“空白”點嗎？我要求學(xué)生們以“忘卻”和“記念”為中心線索，到文中去發(fā)現(xiàn)作者到底想忘卻什么？作者又在記念什么呢？有了這個問題的激發(fā)，學(xué)生們迅速地進入了課文的研讀中。當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)文中想忘卻的卻正是自己要紀念的在慘案中犧牲的烈士們時，課堂上出現(xiàn)了短暫的安靜，不一會，學(xué)生們開始交頭接耳，小聲地議論。我知道引導(dǎo)學(xué)生們更深刻地理解文章主題的契機已經(jīng)來了，于是我請學(xué)生們從魯迅先生在文中所表達出來的感情出發(fā)，來體會忘卻的目的正是為了紀念這一看似矛盾的觀點。學(xué)生們在我的引導(dǎo)之下，終于能夠明白魯迅先生在文章題目中所蘊藏的悲痛之情了。

哲學(xué)家叔本華說過：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用自己的眼睛?！边@句話很好地說明了作為人的主體性。在課堂中，老師就是要充分利用學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自己思考，以自身的創(chuàng)新意識去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新能力來填補空白。

三、教師要學(xué)會營造課堂教學(xué)的“空白”點

格式塔教育心理學(xué)認為，任何一種事物均可視為一個完整的結(jié)構(gòu)（即完形），當(dāng)人們面對一個整體中某些不完全或有缺陷的事物時，就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，進取的“內(nèi)驅(qū)力”，迫使大腦皮層緊張活動以填補“完形”，來達到內(nèi)心的平衡。

以此理論為依據(jù)，老師除了要敏銳地捕捉到課堂中可能存在的空白點，引導(dǎo)學(xué)生填補空白點以外，更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，教學(xué)內(nèi)容和知識背景，主動營造課堂教學(xué)中的“空白”點，給學(xué)生一個自由的空間，鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，讓學(xué)生從不同方面，不同角度，不同層次，盡量表現(xiàn)自己獨創(chuàng)性的想法。

有的課，比如一些自讀課文，老師要把課堂還給學(xué)生，可以學(xué)生自讀為主，輔之以合作學(xué)習(xí)，遇到疑難處，由小組之間討論解決。學(xué)生通過讀、思、議完全可以自由發(fā)揮、自由伸展。讓學(xué)生在自學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生感悟，積累知識。

以羅素的《我為何而生》為例，文章短小，感情樸實，蘊含哲理。我讓學(xué)生先自讀，從感情上找到與作者的共鳴處。然后，再結(jié)合自己的實際思考：我又為何而生？提出這一問題后，學(xué)生們都陷入了思考狀態(tài)。我請同學(xué)們把自己的想法用簡潔的文字表達出來，寫成一篇優(yōu)美的小散文，再與其他的同學(xué)交流。有的同學(xué)在文中大膽暢想自己人生目標(biāo)和生活哲學(xué)；有的同學(xué)從生活的點滴小事中感悟到自己存在的價值等等。同學(xué)們在交流的過程當(dāng)中，不僅表現(xiàn)出自己的認知能力，更提升了自己對生活的思考。我想，這樣讓孩子們自己感悟出來的道理，要比我們教師一言一句地告知給他們的一定要深刻得多。

但是，“空白”作為教學(xué)過程的藝術(shù)，是一種方法，是一種手段，肯定不是教學(xué)的全部內(nèi)容，決不可能出現(xiàn)所有課目都由學(xué)生“自由”支配的情況。有的課，學(xué)生理解可能會有難度，不知該如何下手，形式上，教師可以退居二線，充當(dāng)配角，完全由學(xué)生來唱主角，教師的主導(dǎo)作用只體現(xiàn)在教師對教學(xué)過程的精心設(shè)計和整體控制，可以先分組，后討論，然后根據(jù)自己的理解評議，最后由師生共同歸納。

“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，新課標(biāo)對學(xué)生和教師的位置已作了準確的定位，作為教師，我們應(yīng)孜孜探索適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，恰當(dāng)?shù)剡\用“空白”教學(xué)藝術(shù)，于無聲處聽驚雷，為我們的語文教學(xué)添光增彩。