巧借時(shí)評(píng)元素，成就高分佳作

王學(xué)華

一篇好的時(shí)評(píng)，往往選材獨(dú)到，立意新穎，構(gòu)思嚴(yán)密，說(shuō)理深刻，語(yǔ)言活潑，它為我們的高考作文提供了極好的寫作參照。從近年來(lái)高考作文的命制與寫作情況來(lái)看，時(shí)評(píng)文與高考作文高度相似。巧借時(shí)評(píng)元素，成就高分佳作的比比皆是。從時(shí)評(píng)文中獲取寫作借鑒點(diǎn)，已成為高三沖刺中作文備考的重要選擇。

一、讀時(shí)評(píng)，積累哲理金句。

時(shí)評(píng)文關(guān)注社會(huì)時(shí)代熱點(diǎn)，往往體現(xiàn)著作者對(duì)生活的深刻思考，放射著理性的光芒。文中的哲理金句，也常常給人以咀嚼和回味。這些哲理金句，言辭優(yōu)美，見解深刻，或散發(fā)濃濃的清香，或透著深邃的智性;它們或精致，或典雅;或豪放，或婉約;或深沉凝重，或清新飄逸，具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。采擷一些時(shí)評(píng)文中的哲理金句，適當(dāng)?shù)赜糜谧约旱淖魑闹?，具有三大?yōu)點(diǎn)：一是使行文具有意蘊(yùn)，使文章更顯文采;二是使行文搖曳多姿，在構(gòu)思上做到“新巧”;三是可以體現(xiàn)考生的作文潛能，張揚(yáng)考生煉字煉意的能力，在發(fā)展等級(jí)上獲取更多優(yōu)勢(shì)。

如下面的文段：精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。在新的長(zhǎng)征路上，我們面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，再闖很多“婁山關(guān)”“臘子口”，再跨很多“雪山”“草地”，都需要精神支撐、信仰堅(jiān)守、價(jià)值指引。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。”雄關(guān)漫道、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，理應(yīng)激蕩信仰的力量，挺起脊梁、敢于擔(dān)當(dāng)，執(zhí)著追求、堅(jiān)定前行。有了雄健的精神，就一定能不斷創(chuàng)造新的人間奇跡。

——選自《守望信仰的高山》（《人民日?qǐng)?bào)》）

這段時(shí)評(píng)，充滿理性的思考，哲理金句頻出，用語(yǔ)精煉生動(dòng)，語(yǔ)言極有表現(xiàn)力，給人以心靈的震撼和思想的啟發(fā)。讀到這樣的時(shí)評(píng)，我們?nèi)绻苡幸庾R(shí)地積累其中的哲理金句，靈活運(yùn)用到自己的作文中，文章肯定會(huì)增彩不少。

二、讀時(shí)評(píng)，吸納立意角度。

一些時(shí)評(píng)文，視角獨(dú)特，立意新穎，見解獨(dú)到，給人以意味深長(zhǎng)的啟迪。這種立意方式正是高考論述文寫作所需要的。高考論述文要想做到“老生常談我不談，人云亦云我不云”，就必須從盡人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突圍出來(lái)，就必須有一個(gè)給人啟迪的“獨(dú)到見解”，就必須尋找最佳立意。多多閱讀時(shí)評(píng)文，可以吸納不同的觀點(diǎn)，借鑒不同的立意角度，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提高立意水平。

如下面的文段：穩(wěn)就業(yè)不僅穩(wěn)住了就業(yè)總量，而且優(yōu)化了就業(yè)結(jié)構(gòu)，增加了就業(yè)的可能性，為人們提供了更多職業(yè)選擇。數(shù)字化運(yùn)營(yíng)師、互聯(lián)網(wǎng)在線教育培訓(xùn)師日益受市場(chǎng)青睞;食品造型師、旅游體驗(yàn)師、健康管理師等新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)新就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)方式不斷拓展，新業(yè)態(tài)欣欣向榮，新崗位層出不窮，開辟了更寬更廣的就業(yè)渠道，也為就業(yè)增添了新潛力、新韌性。

就業(yè)，一頭連著千家萬(wàn)戶、民生冷暖，一頭連著企業(yè)運(yùn)營(yíng)、宏觀經(jīng)濟(jì)。穩(wěn)就業(yè)，不僅為億萬(wàn)群眾提供了最基本的民生保障，也為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。對(duì)我們這樣一個(gè)擁有14億人口的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，牢牢守住就業(yè)基本盤至關(guān)重要。展望“十四五”，實(shí)現(xiàn)更加充分和更高質(zhì)量就業(yè)，我們有良好基礎(chǔ)，有信心底氣。

——選自《穩(wěn)就業(yè)彰顯信心底氣》（《人民日?qǐng)?bào)》）

在這里，文章提出“穩(wěn)就業(yè)，不僅為億萬(wàn)群眾提供了最基本的民生保障，也為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，可謂一語(yǔ)中的，見解獨(dú)到。作者將就業(yè)與民生、就業(yè)與發(fā)展聯(lián)系起來(lái)展開分析，不但使得觀點(diǎn)合情合理，更具有啟發(fā)價(jià)值。如果在高考作文中，我們多一些這樣的多角度思維立意，自然能在眾多作文中脫穎而出。

三、讀時(shí)評(píng)文，借鑒行文結(jié)構(gòu)。

時(shí)評(píng)文屬于論述文，其寫作思路同論述文的寫作思路基本相同，都是按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”三大步進(jìn)行，所以，常見的結(jié)構(gòu)模式也與論述文基本一致，主要有以下四種：1. 并列式結(jié)構(gòu)，2. 引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，3. 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，

4. 對(duì)照式結(jié)構(gòu)。

如下面的文段：在不久前的全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)。新藍(lán)圖振奮人心，新開局蓄勢(shì)待發(fā)，尤需我們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛的精神，在新征程上敢闖敢試、開拓創(chuàng)新。

爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛，離不開敢為人先的首創(chuàng)精神?！?/p>

爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛，還要有持之以恒的干勁。……

爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛，更需要眾志成城的合力?！?/p>

“蛟龍”入海，“嫦娥”探月，“天問(wèn)”問(wèn)天……“十三五”時(shí)期一項(xiàng)項(xiàng)重大科技成果，展示著中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的深度和高度。2021年是“十四五”規(guī)劃開局之年，我們也將迎來(lái)農(nóng)歷辛丑牛年。奮斗“十四五”、奮進(jìn)新征程，讓我們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛的精神，保持高昂的開拓精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新姿態(tài)，在新的歷史起點(diǎn)上創(chuàng)造新的更大奇跡。

——選自《奮進(jìn)新征程，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛》（《人民日?qǐng)?bào)》）

文章采用引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，開篇引出“三牛精神”產(chǎn)生的背景，接著進(jìn)行分析議論說(shuō)理，同時(shí)，聯(lián)系新的時(shí)代，呼喚激蕩雄風(fēng)浩氣的迫切性。最后水到渠成地得出結(jié)論，歸納升華主旨，強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興，需要億萬(wàn)追夢(mèng)人的奮斗。文章布局渾然一體，給人清晰和完整之感。

四、讀時(shí)評(píng)文，學(xué)會(huì)分析說(shuō)理。

好的時(shí)評(píng)文，除了新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，往往在分析說(shuō)理上顯出自己的功力?；蚺e例論證，或引用說(shuō)理;或就事論事，循事析理;或借事喻理，條分縷析;或以小見大，點(diǎn)面結(jié)合;或正反對(duì)比，縱橫捭闔;或縱深論述，層層推進(jìn);或探尋因果，辯證思考。閱讀時(shí)評(píng)文，合理借鑒其分析說(shuō)理的方法，寫就極具思辨的高分佳作絕對(duì)不是難事。

如下面的文段：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常豐富的道德資源。比如，仁愛是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。我國(guó)古人講“愛人利物之謂仁”，其中蘊(yùn)含的愛護(hù)生命、助人為樂(lè)的道德觀念，有利于滋養(yǎng)尊重他人權(quán)利的法治精神。又如，古人講的“重然諾”，有助于引導(dǎo)人們樹立契約意識(shí)，滋養(yǎng)守誠(chéng)信、講信用的法治精神。這些道德觀念深刻反映了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，為社會(huì)主義法治精神提供文化滋養(yǎng)。

——選自《以道德滋養(yǎng)法治精神》（《人民日?qǐng)?bào)》）

從這里，我們可以看到時(shí)評(píng)文的一些分析說(shuō)理方法。一是總分分析說(shuō)理。先是總述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常豐富的道德資源”，然后分別從“仁愛”和“守信”兩個(gè)角度進(jìn)行分析，最后總結(jié)得出結(jié)論;二是舉例分析說(shuō)理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德資源有很多，這里僅僅是列舉“仁愛”和“守信”兩個(gè)典型的方面進(jìn)行論述;三是引用分析說(shuō)理。如文中引用了古人關(guān)于“仁愛”與“守信”的表述：“愛人利物之謂仁”“重然諾”，增強(qiáng)了論證的信度與效度。