摘 要：語言不僅承擔(dān)著向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己目的的任務(wù)，還受語言環(huán)境、說話雙方身份、話語數(shù)量等因素的影響。語言學(xué)家研究指出，人們?cè)诮涣鲿r(shí)需要合作原則和得體原則?！都t樓夢》中的語言豐富，充滿特點(diǎn)。本文從劉姥姥二進(jìn)榮國府的第三十九回到第四十二回中截取片段，分析合作原則在古典文學(xué)中的體現(xiàn)，從而更深一步地理解《紅樓夢》的語言魅力。

關(guān)鍵詞：合作原則 《紅樓夢》 劉姥姥

在語用學(xué)中，語言學(xué)家格萊斯曾提出“合作原則”，后來諸多學(xué)者根據(jù)其合作理論提出了相關(guān)的理論觀點(diǎn)，如英國語言學(xué)家列文森提出“列文森三原則”，布朗和列文森提出禮貌理論，利奇提出“禮貌原則”，顧曰國提出一系列帶有中國特色的“禮貌準(zhǔn)則”。這一些研究言語交流規(guī)范的原則，對(duì)語用學(xué)的發(fā)展具有實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。本文試從語用學(xué)角度，分析《紅樓夢》語言中合作原則的遵守和違背，以此來深刻理解合作原則在人際交流中的作用，領(lǐng)會(huì)《紅樓夢》語言的魅力。

一、合作原則的提出與發(fā)展

格萊斯在哈佛大學(xué)的演講中提出了“合作原則”和“會(huì)話含義”理論，他的理論表達(dá)了人們?cè)诮涣髦袝?huì)出現(xiàn)怎樣的原則，以及人們?nèi)绾稳プ袷剡@些準(zhǔn)則。格萊斯指出，為了保證交際的順利進(jìn)行，說話人和聽話人總是相互配合的，雙方共同遵守著一些基本的原則，尤其是“合作原則”，即交際雙方都有著一個(gè)或者多個(gè)共同的目的和方向，在交談的過程中，不適合談話目的或者方向的話被不斷地回避或刪除，從而使得交際能夠順利進(jìn)行。格萊斯的合作原則理論也并非完美，在其實(shí)際應(yīng)用中又有不同的問題出現(xiàn)，語言學(xué)家們又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行探索研究。布朗和列文森在《語言使用中的共性：禮貌現(xiàn)象》中提出了禮貌理論，試圖解釋人們?cè)谌粘?shí)際交流中故意違反合作原則而表達(dá)自己觀點(diǎn)的原因。二人在書中提出了禮貌理論的四大核心理念：面子說、損害面子行為、禮貌策略、損害力計(jì)算公式?？偟膩碚f，布朗和列文森的禮貌理論，是為交際雙方實(shí)際交流活動(dòng)中的一些現(xiàn)象做解釋。利奇也提出了“禮貌原則”，包含六條準(zhǔn)則，還指出禮貌關(guān)注的重點(diǎn)是他人而不是自己，進(jìn)一步豐富了禮貌原則的規(guī)范。顧曰國先生在《禮貌、語用與文化》中提出的“禮貌準(zhǔn)則”帶有中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容，是具有中國特色的禮貌規(guī)范。他指出中國式禮貌的最顯著特點(diǎn)是貶己尊人，這與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)社會(huì)中，“禮”一直扮演著重要角色。中國古代封建社會(huì)對(duì)于“禮”的具體體現(xiàn)就是講究封建等級(jí)，等級(jí)不同的人之間、同等級(jí)的人之間都有一定的禮數(shù)規(guī)范?，F(xiàn)代社會(huì)依然有長幼有序、尊卑有別的情況。這種禮數(shù)在語言世界中，就體現(xiàn)為說話方式的不同，最大特點(diǎn)即貶己尊人，有稱呼語的區(qū)別、具體語言使用的區(qū)別等。索振羽先生在《語言學(xué)教程》一書中提道：“我們需要找到一個(gè)涵蓋力強(qiáng)、覆蓋面大的高層次的具有普遍性的原則，這就是‘得體原則，以此來與格萊斯的合作原則做到分工合作、相互補(bǔ)益，從而保證人們的言語交際能夠順利進(jìn)行。”其得體原則有三個(gè)準(zhǔn)則：禮貌準(zhǔn)則、幽默準(zhǔn)則、克制準(zhǔn)則。禮貌準(zhǔn)則即在言語交際中，說話雙方都希望能在一個(gè)相對(duì)輕松、舒服的語言環(huán)境中對(duì)話，所以交談中需要一些適合當(dāng)時(shí)語境的說話方式和態(tài)度以表示禮貌，期求能夠獲得最佳的交際效果。得體原則的第二個(gè)準(zhǔn)則是幽默準(zhǔn)則。在語言交流中，幽默是一種說話技巧，能夠調(diào)適說話雙方的氣氛，也能用不讓對(duì)方反感的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。幽默的適當(dāng)運(yùn)用，能夠體現(xiàn)說話者的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想等特點(diǎn)，讓人覺得更加得體。得體原則的第三個(gè)準(zhǔn)則是克制準(zhǔn)則。在語言交際活動(dòng)中，說話人由于種種原因不能直言或者直接地表達(dá)自己異樣或不滿的觀點(diǎn)，而采用克制的方式去表達(dá)自己的意見，如諷刺挖苦、指桑罵槐和說反話，盡量在交際過程中避免發(fā)生明顯的沖突或者爭論。索振羽的“合體原則”與“得體原則”及其相關(guān)原則表達(dá)方式不同，其更適合間接的或者說拐彎抹角的言語交際。

二、合作原則在《紅樓夢》中的運(yùn)用

《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰，其中的語言描寫是極其豐富且具有特色的。第三十九回到第四十二回記述了劉姥姥二進(jìn)榮國府的經(jīng)過，其語言表達(dá)極具特色。本文即從這四回中的一些語言描寫來分析合作原則的遵守和違反及禮貌原則的體現(xiàn)。

首先，在大觀園這個(gè)恪守封建上流社會(huì)制度的世界里，不同角色、不同階級(jí)之間的稱呼是不同的。如第三十九回開場就講眾人見平兒來了，都說：“你們奶奶做什么呢？怎么不來了？”這里的“奶奶”不是我們現(xiàn)在所說的年紀(jì)大的人或父親的母親，而指的是王熙鳳。王熙鳳在大觀園中扮演著極其重要的角色，掌管著所有的財(cái)政分發(fā)，又因?yàn)樗琴Z璉的妻子，在賈府中有“少奶奶”的身份，所以此處眾人為了凸顯王熙鳳的身份尊貴，違反了合作原則的真實(shí)性，但是能體現(xiàn)“自卑而尊人”的目的。在封建社會(huì)的大環(huán)境下，像這樣的稱呼又是符合得體原則的。賈老太君和劉姥姥初次見面時(shí)的對(duì)話是十分客氣的。賈母稱這位身份比自己低微的老嫗為“老親家”，實(shí)際上劉姥姥與賈府的關(guān)系已經(jīng)十分疏遠(yuǎn)，但是賈母這樣的稱呼會(huì)讓劉姥姥在當(dāng)時(shí)陌生的環(huán)境氣氛下緩解緊張感，也是給了劉姥姥足夠大的面子。曹雪芹如此描寫更像是兩位老太太之間的交談，使得這一情節(jié)更加生動(dòng)。劉姥姥回答說：“老太太生來是享福的。”對(duì)于賈母的稱呼一直是“老太太”，說明她能理解賈母的善意，并且十分清楚自己的身份，如此說話表現(xiàn)得既嚴(yán)謹(jǐn)又恭敬，能給足賈母面子，又能體現(xiàn)自己表現(xiàn)得體。在大觀園吃飯時(shí)，王熙鳳為了逗賈母開心而捉弄?jiǎng)⒗牙眩_始時(shí)給劉姥姥鑲金的筷子，后換成銀筷子，說是為了方便試毒。劉姥姥聽罷說：“這菜里有毒，俺們那些都成砒霜了。那怕毒死了，也要吃盡了。”劉姥姥直言毒死也要吃盡飯菜，為的是襯托賈家吃飯之奢侈，給足賈府人面子，以體現(xiàn)自己的禮貌。

其次，劉姥姥進(jìn)大觀園扮演的角色有一定的幽默成分。從人物語言上分析，最幽默的莫過于劉姥姥在紫菱洲寥椒吃飯時(shí)的話了。劉姥姥知道眾人都是為了討賈老太君開心，便欣然接受了鳳姐和鴛鴦的建議，甘心扮演一個(gè)丑角。劉姥姥說：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里拿得動(dòng)？”在座的人都知道劉姥姥說的話違反了質(zhì)的準(zhǔn)則，缺乏真實(shí)性，但是不揭穿，而是大笑起來，讓劉姥姥的幽默目的顯露了出來。還有家喻戶曉的那句：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！眲⒗牙堰@句話既違反了質(zhì)的準(zhǔn)則，也違反了相關(guān)性準(zhǔn)則，突如其來的一句“假話”，竟讓眾人樂得“丑態(tài)百出”。顯然這句話是不適合在賈家這個(gè)封建大家庭的飯局上出現(xiàn)的，但是從劉姥姥嘴里說出來，就顯得特別應(yīng)景，既給足了賈府人面子，體現(xiàn)了身份地位之別，又活躍了氣氛，達(dá)到了幽默的目的，是得體的。再如平兒和襲人討論月錢時(shí)，襲人得知王熙鳳將銀子放別處使利錢，說道：“他難道還短錢使還沒個(gè)足厭，何苦還操這心?！币u人因?yàn)槭琴Z寶玉最喜歡的丫頭，和平兒又親近，加上平兒先有說道：“因?yàn)槭悄?，我才告訴你，你可不許告訴一個(gè)人去?！辈虐l(fā)出如此埋怨，其實(shí)是對(duì)平兒親近的回應(yīng)，雖然有冒犯王熙鳳的意思，但是依然符合當(dāng)時(shí)的說話環(huán)境。

最后是克制的體現(xiàn)。在眾人陪著賈母游瀟湘館時(shí)，賈母發(fā)現(xiàn)窗上紗的顏色舊了，提出換紗，從而引出一種叫“軟煙羅”的紗，在賈母給眾人講解紗的特點(diǎn)前，薛姨媽為了緩解王熙鳳說錯(cuò)紗被賈母責(zé)罵的尷尬，笑說：“憑他怎么經(jīng)過見過，如何敢比老太太呢？老太太何不教導(dǎo)了他，我們也聽聽?！毖σ虌屓绱苏f并不是想讓賈母繼續(xù)批評(píng)王熙鳳，只是為了凸顯賈母閱歷資深，抬高賈母身份以緩解尷尬的場面。再如劉姥姥在吃飯時(shí)得知她碗中的雞蛋是一兩銀子一個(gè)之后特別珍惜雞蛋，不小心掉地上找不見了，便嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了?！边@里劉姥姥是故意提出雞蛋“身價(jià)”的貴重，曹雪芹讓劉姥姥將階層差別的矛盾在此時(shí)凸顯出來，是為了表達(dá)賈府的鋪張浪費(fèi)和農(nóng)民階級(jí)的不易。

劉姥姥作為一個(gè)農(nóng)村老嫗，在封建社會(huì)中，與士族大家賈府是有極大的階級(jí)差別的。劉姥姥二進(jìn)賈府的目的一是為了答謝王熙鳳的救濟(jì)，二是為了熟絡(luò)與賈府的關(guān)系，便于日后聯(lián)系。出于這兩個(gè)目的，劉姥姥的語言表達(dá)要符合合作原則。

三、合作原則運(yùn)用之作用分析

在語言活動(dòng)中，人類的相互交談活動(dòng)是極其常見的。人類在不同的場合遇見不同的事件，需要用不同的話語表達(dá)不同的含義，這就需要人們?cè)诓煌恼Z言環(huán)境中，為表達(dá)清楚自己的想法時(shí)要遵循一定的規(guī)則，聽話人想正確理解說話人所表達(dá)的含義，也需要掌握一定的原則。曹雪芹是語言大師，不論是幽默滑稽的口語還是古典優(yōu)雅的書面語言，在《紅樓夢》中都被提煉加工，既形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練，又富有生活氣息和感染力。其中合作原則的各種準(zhǔn)則的體現(xiàn)隨處可見，不論是上流社會(huì)的官宦還是底層社會(huì)的勞苦人民，說的話都符合自己的身份。但是在封建等級(jí)制度的牢籠下，總有一些話語是違反了合作原則中的一些準(zhǔn)則，比如不符合真實(shí)性，不符合當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境，不能給對(duì)方完整的信息等，但是在那個(gè)夢一般的世界中，又顯得十分得體，為故事情節(jié)的敘述和人物形象的刻畫起到了積極的襯托作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 〔瑞士〕索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].上海：商務(wù)印書館，2001.

[2]姜望琦.當(dāng)代語用學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[3]何自然.語用學(xué)概論[M].長沙：湖南教育出版社，2001.

[4] 羅國瑩，劉麗靜，林春波.語用學(xué)研究與應(yīng)用[M].北京：中國書籍出版社，2013.

作 者： 張靜楠，寧夏大學(xué)人文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)2019級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：宋元文學(xué)。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com