馬克姍

正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，成功之路要靠勤學(xué)苦練鋪就。雜技這項高超的技藝，只有經(jīng)過十幾年如一日的艱苦訓(xùn)練，才能迎來舞臺上的精彩綻放。同樣，我們在生活中想學(xué)會任何一種本領(lǐng)、任何一門課程，都要具備不怕吃苦、堅持不懈的品質(zhì)，你說對嗎？

在體育界，有這么一項專屬體形較胖人的運動，運動員們在幾十秒甚至幾秒內(nèi)就能分出勝負，這就是堪稱世界上最靈活的“胖子運動”——相撲。

所謂相撲，是指兩人在土表（相撲場地）中角力的一種格斗技，一方將另一方扳倒或推出土表即為勝者。只要提及相撲，一般人就會自然而然地認為它是日本人的運動項目。其實不然，讓我們看看下面這件文物吧。

綠釉相撲男俑的身份證

時代： 宋代

現(xiàn)居住地： 河南博物院

它的樣子： 這件陶俑高6 厘米，為手塑，陶胎，低溫綠釉。兩位男子被設(shè)置在長3.6 厘米、寬2.7 厘米的長方形臺座上。

急速思考

觀察綠釉相撲男俑中的兩位男子是怎樣進行比賽的，比賽中他們表現(xiàn)的狀態(tài)是什么樣的？為什么會這樣？把你的觀察和猜測寫下來。

發(fā)散思維

相撲這項運動其實就是中國古代的“角抵”，它主要是較量人的力量，用簡單的人體相搏的方式來決出勝負?！敖堑帧本褪侵袊糯乃舆\動，在歷史上各個朝代有著不同的名稱，看下面這幅圖，了解“角抵”的發(fā)展歷史吧！

從更多的出土文物看，中國秦漢時期的角抵同日本現(xiàn)在流行的相撲很相似。

請你看下圖說一說，哪個是中國秦漢時期的角抵運動，哪個是日本的相撲運動？二者相同的地方是什么？

唐代時角抵、相撲運動非常興盛。據(jù)記載，唐穆宗曾經(jīng)到左神策軍中看了一天的角抵，非常喜歡，自此每隔三天便到神策軍中看角抵。唐代宮廷還出現(xiàn)了專門表演角抵、相撲的“相撲朋”組織。

到了北宋，相撲運動比唐代還要興盛。宮廷御用的相撲手一般都是皇帝衛(wèi)隊中的軍士。在正月十五上元節(jié)中，甚至出現(xiàn)過女性相撲的比賽。民間的相撲比賽多在名叫“瓦舍”的場所進行，并且已經(jīng)有了正式的比賽規(guī)則，叫作“社條”。

以北宋的宋江起義為背景創(chuàng)作的長篇小說《水滸傳》中就有關(guān)于相撲的描寫。你能從《水滸傳》中的哪個章節(jié)看到關(guān)于這項運動的描寫呢？試著找一找并寫下來吧！

敦煌莫高窟中保留了大量與運動有關(guān)的壁畫資料，盡管這些被保留在壁畫中的運動在規(guī)則和規(guī)模上與現(xiàn)代體育運動有較大差距，但敦煌壁畫中描繪的包括射箭、相撲等在內(nèi)的至少20 余種體育運動，說明它們在宋元之前已成為中國人經(jīng)常性的競技活動了。

*古今連線*

中國和日本兩國在歷史上都有相撲運動。綠釉相撲男俑這件文物展示了宋代相撲手的形象與著裝。觀察一下，你覺得和現(xiàn)在的日本相撲運動有著哪些相同之處和不同之處呢？

那么，日本的相撲運動是從中國傳過去的嗎？據(jù)《日本書紀》記載，公元5 世紀的時候，在日本允恭天皇的葬禮上，中國使者曾表演“素舞”。這種“素舞”便是古代的相撲運動。

表演“素舞”之前，裁判焚香祭祀。表演者赤裸上身，腰間圍有兜褲。表演者登臺后，喝“神水”以示祭祀，之后兩名表演者開始徒手搏斗。這與日本傳統(tǒng)的相撲運動十分相似。