優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下學科教學體系的構(gòu)建與價值研究

鄭行軍 潘家料

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系是在新課程改革中，國家強調(diào)民族意識、民族文化傳承、深化落實社會主義核心價值觀的前提下，產(chǎn)生的一種新的教學組織結(jié)構(gòu)，是多要素相互作用、耦合的復(fù)雜系統(tǒng)。教學體系的五大要素（教學施體和受體、教學承載場、教學內(nèi)容、教學方式、教學保障體系）互相影響、互相制約，各要素、各環(huán)節(jié)的有效整合，功能的充分發(fā)揮是教學體系能夠持續(xù)良性運轉(zhuǎn)的前提。不論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科知識的篩選整合，教學活動的落實，還是教育目標的達成，其關(guān)鍵均在于融合教學體系的統(tǒng)籌建設(shè)及教學體系中特定教學方式與保障系統(tǒng)的科學應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學科教學融合;教學體系;核心價值

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02A-0054-05

近年來，國務(wù)院、教育部先后出臺了以發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)為育人目標的多項改革方案與實施意見。相較以往的教學改革，此次改革目標更加注重學科的本質(zhì);強調(diào)了學生的個性化終身發(fā)展和社會全面發(fā)展的雙向需求;強調(diào)了學生的必備品格塑造和關(guān)鍵能力的形成，實施的基本原則除了堅持科學性和注重時代性以外，還強化了民族性，著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史中，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，充分體現(xiàn)民族特點。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》就明確指出：要在地理、物理、數(shù)學、生物等課程中結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)的內(nèi)容，對全國各學校開展傳統(tǒng)文化教育作出了指導(dǎo)和部署。因此將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入貫徹到教學過程中，建立科學的教學體系，從不同學科和領(lǐng)域展開多樣化的傳統(tǒng)文化滲透，領(lǐng)略古人科學研究和人文塑造的精神境界和核心內(nèi)涵，對于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承，實現(xiàn)青少年科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升和品格的塑造具有重要意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學的核心概念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族在特定的經(jīng)濟形式、社會形態(tài)、意識形態(tài)、思想文化的作用下，在數(shù)千年發(fā)展過程中形成的對提高人民的思維能力，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，推動社會進步的、有重大價值的、一切創(chuàng)造活動與文化成果的總和。李宗桂老師認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)具備以下特征：反映健康的精神文化，能激發(fā)民族自信心和自豪感，具有民族文化認同功能，具有歷史繼承性和穩(wěn)定性等[1]，其核心是倫理觀、價值觀和世界觀，包括經(jīng)濟形態(tài)、生產(chǎn)生活方式、思維方式、社會管理制度、價值取向、教育科研方式、文學藝術(shù)等諸多層面的豐富內(nèi)容，至今仍具有積極的促進作用，具備傳承發(fā)展的意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合即從中華傳統(tǒng)文化的知識、思維方法、價值觀念等民族元素的視角，審視學科教學，并將其恰當?shù)厝谌刖唧w教學實踐中，指導(dǎo)不同學科形成概念、思維、方法等不同的核心素養(yǎng)要素，構(gòu)建契合具備民族性特征的教學內(nèi)容和教學范式等，從而引導(dǎo)學生完成知識、技能、素養(yǎng)和價值的自主構(gòu)建，使其具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

學科教學活動是學生獲取知識、形成能力、培育核心素養(yǎng)和形成情感、價值觀的主要手段，傳統(tǒng)文化只有與不同學科有效融合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識、思想、方式、倫理價值觀根植于日常的學科教學中，使學生在不間斷的學習、交流活動中獲得感知，理解其核心內(nèi)涵，才能打破學科本位，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)思想、意識與學科知識、技能的交叉互聯(lián)，培養(yǎng)具有民族特性的思維方法和價值觀。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系的構(gòu)成要素

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的教學體系構(gòu)成要素有：教學施體與受體、教學承載場、教學內(nèi)容、教學方式、教學保障體系五個部分。

（一）教學施體和受體

施體和受體是教學體系的主體。施體是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、延拓、傳播及與學科融合、從事教學活動的主體;受體是施體進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和學科教學活動的接受者，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神，建設(shè)社會主義祖國的主要傳承者，也是完成教育教學目標的對象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的核心仍然是人。在學校范疇的教學活動中，由于新課程改革的自主性、生本性和開放性特征，教學活動和傳播途徑也呈現(xiàn)多樣性，不僅有傳統(tǒng)的縱向傳播，而且有橫向傳播。縱向傳播的施體主要是教師或講座專家，橫向傳播較為復(fù)雜，一般有社區(qū)活動、校際交流、學科競技比賽、同齡群體間的橫向傳播等，作為施體身份產(chǎn)生引領(lǐng)輻射作用的可能是社區(qū)服務(wù)員、學者、學長、媒體等，受體主要是學生。在從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的教學活動中，受體對傳統(tǒng)文化知識、思想的掌握程度及與學科融合的深度和延展程度，不僅受到傳統(tǒng)文化本身內(nèi)容、思想意識形態(tài)的影響，而且受到施體對于傳統(tǒng)文化和學科知識理解的影響，當然受體自身的文化程度、理解水平、積極的意識等也會起到重要作用。

（二）教學承載場

承載場是施體和受體進行教學活動需要的承載場所和媒介。它表現(xiàn)為特定的、可直觀感知的自然物理空間承載域，比如教室、演播室、操場等;也可以表現(xiàn)為復(fù)雜的虛擬空間承載域，比如施體與受體、受體與受體、媒體與受體間的交流等。在教學活動中，兩者往往是互相結(jié)合、互為補充的，是一個不可分割、互為促進的整體。如中國易學思想與數(shù)理文化研究課程教學活動，教室、多媒體設(shè)備是自然物理空間承載，觀看學習教學素材、教師與學生之間的互動、小組討論交流等則是虛擬空間承載。

（三）教學內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的教學內(nèi)容主要聚焦于三個方面：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識及思想闡述、學科必備知識和關(guān)鍵技能、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合拓展。傳統(tǒng)文化有優(yōu)劣之分，而且內(nèi)容博大精深，不同知識會體現(xiàn)不同的思想意識形態(tài)和精神境界。對于教師而言，傳遞給學生的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀、積極的精華部分，而且要依據(jù)學段和學科的特點，尋找其中能與學科有效融合，有助于學生掌握知識、啟發(fā)思維、提高技能，引領(lǐng)科學世界觀形成的部分進行研究和傳承，這樣才能起到促進學生科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升和品格塑造的目的。

（四）教學方式

教學方式是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的教學過程中采取的形式、方法、工具、手段和策略等的總和。傳統(tǒng)文化內(nèi)容的廣泛性和多樣性、學科知識不同的表象特征及現(xiàn)代教學理論的多元化，為教師提供了豐富的教學方法和策略。如根據(jù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延展性，可以分為基礎(chǔ)性教學、拓展性教學和發(fā)展性教學等;基于傳統(tǒng)文化的多元化特征，可采用理解性教學、合作性教學、對話式教學、生成創(chuàng)新式教學等;從教學方法上看，可以采用課件式教學、項目式教學、情境式教學、案例式教學等;從學科視角看，可以采用文化積淀式教學、活動體驗式教學、任務(wù)驅(qū)動式教學、思維啟發(fā)式教學、理性質(zhì)疑的批判式教學、文化氛圍營造式教學、支架搭建式教學等;從課程設(shè)置角度劃分，有顯性教學和隱性教學等。當然不同的教學方式之間不是孤立的，而是一個相互影響的整合體。一個科學有效的融合教學活動應(yīng)該是多維教學方式應(yīng)用的有機反應(yīng)過程，選擇評判的依據(jù)是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科能否有效融合、受體能否達到教育教學目標為基準。因此對教學方式進行細化、組合、延拓、創(chuàng)新是施體從事教學活動非常重要的環(huán)節(jié)，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合的教學體系的重要組成部分。

（五）教學保障體系

教學保障是指保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系良性運行的制度、政策、措施、硬件服務(wù)，以及監(jiān)測與評價體系等。保障體系建設(shè)的目的是協(xié)調(diào)體系內(nèi)各要素之間的關(guān)系，使體系能更好地發(fā)揮作用。體系建構(gòu)要強調(diào)生成性，不僅僅是制訂幾個制度文本和添加、更新硬件，而是在經(jīng)驗學習與制度重建中，結(jié)合體系內(nèi)各要素及學校的實際問題和需要，通過實踐研究生成，并不斷進化。組織體系的建構(gòu)應(yīng)基于服務(wù)、科研、環(huán)境、供需、聯(lián)動、學科組合、跨境融合、引領(lǐng)、激勵九個維度不斷完善。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系構(gòu)建及組織關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系是一個動態(tài)耦合的復(fù)雜系統(tǒng)，它的形成建構(gòu)是控制論和系統(tǒng)論的整合應(yīng)用（如圖1）。

施體與受體是相互作用的統(tǒng)一關(guān)系，教學體系構(gòu)建的最終目的是使受體獲得教學過程呈現(xiàn)的各種信息，并吸收、消化、整理、拓展、創(chuàng)新，實現(xiàn)知識、技能和素養(yǎng)的內(nèi)化，形成社會發(fā)展所需的必備品格和核心價值，而這個過程必須要由施體科學引導(dǎo)來完成。施體通過整理研究，篩選整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科相關(guān)知識傳遞給受體;受體接受知識，并在施體與受體、受體與受體間進行交流研討，消化反饋提升。施體選擇的知識內(nèi)容、教學形式及施體自身的特性等多方因素都會影響受體對所學知識的理解、定位、接受方式、應(yīng)用程度及自身世界觀、方法論的形成;而受體的特點、對知識的感知度和吸收應(yīng)用層次又會反作用于施體，促使施體及時調(diào)整教學內(nèi)容、教學難度、教學方式和教學評價策略，從而促進教學效果的提升和教育目標的有效達成。

教學承載場是教學體系的環(huán)境系統(tǒng)，是施體和受體進行知識傳遞、交流、反饋的場域及媒介。當然這種場域可以物理形式存在，也可以虛擬空間形式呈現(xiàn)。施體、受體、教學內(nèi)容和教學方式都會影響教學承載場的選擇與確定。受體在教學承載場中學習、交流、活動，以完成知識內(nèi)化;施體通過教學承載場對教學進行組織管理，同時承載場把教學過程中的各種信息匯總反饋給施體，從而實現(xiàn)人與空間的交流與互動。施體會根據(jù)教學內(nèi)容、教學方式和傳輸?shù)氖荏w特征選擇、組合和確定教學承載場形式，以使教學效果實現(xiàn)最優(yōu)化，而教學承載場又會反過來影響教學內(nèi)容和教學方式。教學保障體系也是教學體系的環(huán)境系統(tǒng)，它為傳統(tǒng)文化和學科融合教學體系能夠持續(xù)良性運轉(zhuǎn)提供了必要的保證，是體系的外在動力。

教學內(nèi)容是教學體系的核心，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的篩選、學科相關(guān)知識的耦合嵌套、內(nèi)涵的挖掘與提煉等，都會直接或間接影響教學體系的其他要素，體系要素間的良好配合和教學組織結(jié)構(gòu)的良性運行是導(dǎo)致教學成敗的關(guān)鍵。教學的具體內(nèi)容影響承載場的確定，同時由于承載場的條件限制，教學內(nèi)容也要在一定范圍內(nèi)呈現(xiàn)和傳遞，不能脫離空間實際。如展示中國古代力學成就時，實驗室、小組實驗和互動交流的承載展示會比日常教室的傳統(tǒng)展示更易于學生對中國力學研究思維的理解;宣揚家國情懷主題案例則可以通過優(yōu)秀人物文化展、知識長廊等營造校園文化氛圍的方式提升教學效果;古典歌舞的教學則需要像音樂廳這種承載場，讓學生在聽、唱、練、演的各種行為中獲得立體感知。不同的融合教學內(nèi)容也決定了不同的教學方式，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與物理知識的融合可以采取思維啟發(fā)式教學，讓學生通過分析文獻、事例，領(lǐng)略中國古代勞動人民在探索自然過程中展現(xiàn)的思維方式和哲學思想;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史視角則需要引導(dǎo)學生用理性質(zhì)疑的眼光去審視、批判制度文化、物質(zhì)文化、思想文化等。教學內(nèi)容還受到施體和受體限制。施體和受體的文化程度、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求、個人喜好等都會影響教學內(nèi)容。但不論哪一種要素，無疑都必須圍繞教學內(nèi)容展開，教學體系構(gòu)建和運行的目的就是讓受體最終理解、消化教學內(nèi)容并深化理解加以應(yīng)用，這也是課程教學的重要目標。

教學方式是教學體系能夠正常運行的重要手段，教學內(nèi)容必須依靠契合的教學方式呈現(xiàn)和傳遞，受體才能真正有效地了解、理解、消化并加以拓展應(yīng)用，才能領(lǐng)略知識的內(nèi)涵。教學方式具有較強的針對性，方式的選擇、組合形式和應(yīng)用策略等受傳統(tǒng)文化內(nèi)容、學科知識、學科不同分支、承載環(huán)境、施體個性、受體接受水平等因素影響存在較大的差異性。因此以教學育人為目標、新課程改革為導(dǎo)向，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科知識融合為依托，將內(nèi)容和教學緊密聯(lián)系起來，不斷探索培養(yǎng)學生學科素養(yǎng)的途徑和方法，是完善教學體系框架的一個重要工作。具體可從以下幾個方面進行：

一是探索基于新課改標準和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求編制和設(shè)計評價體系;二是創(chuàng)設(shè)、重構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科知識體系，在情境中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識、思維、核心內(nèi)涵，幫助學生熟悉并運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參與生活、探究問題、開展實踐;三是創(chuàng)設(shè)有效教學環(huán)境，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在挖掘?qū)W科教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地創(chuàng)設(shè)和利用好每一個教學環(huán)境，讓學生從中去發(fā)現(xiàn)、展示中華文化的美;四是創(chuàng)新基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學模式，形成基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學科特色教學，使課堂教學實現(xiàn)由知識到思維的跨越，通過教學情境和師生互動、探究，完成知識、能力、素養(yǎng)和價值的建構(gòu)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的提煉和深度理解，達成提升學生民族意識的教育目的。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科融合教學體系的核心價值

引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科深度融合，關(guān)鍵在于要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識、思維、內(nèi)涵融入學科教學的全過程，逐步改變原有的教學方法與模式，實現(xiàn)以培養(yǎng)思維素養(yǎng)和民族價值觀為主的教學方式的轉(zhuǎn)變，并根據(jù)社會良性傳承和發(fā)展的需求，選擇契合的教育資源進行耦合，進一步突破傳統(tǒng)教學活動的限制，創(chuàng)新教學方式，提升教育教學的效率與質(zhì)量。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科融合教學核心內(nèi)涵，不是一般表象上的知識整合，而是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)理念與學科教學的相互促進，是民族意識的深化和傳承，其本質(zhì)與內(nèi)涵在于改變傳統(tǒng)的“以知識為中心”的課堂教學結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出新型的“知識—思維—意識相結(jié)合”的課堂教學結(jié)構(gòu)。以傳統(tǒng)文化與學科教學的深度融合為核心，以思想培育、應(yīng)用驅(qū)動、拓展創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化與學科教學深度融合的基本思路：一方面在課堂教學中開展傳統(tǒng)文化和學科融合知識的應(yīng)用，著眼于解決學科教學中的實際問題;另一方面從社會發(fā)展要求、學科教學的目標和學習者的需求出發(fā)，通過傳統(tǒng)文化與學科教學的深度融合，促進學習方式的變革，塑造基于中華民族特色的核心價值觀。

參考文獻：

[1] 李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學術(shù)研究，2013（11）：37.

責任編輯：顏瑩