南陽市社會(huì)古箏教育現(xiàn)狀與對(duì)策

◆摘? 要：由于國家倡導(dǎo)重視中國傳統(tǒng)文化，越來越多的家長和孩子將目光投向了易入門、聲音動(dòng)聽的古箏藝術(shù)，各種各樣的古箏教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。這些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)對(duì)于古箏的傳播發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但是，在這個(gè)魚龍混雜的市場(chǎng)，古箏社會(huì)教育機(jī)構(gòu)所暴露的問題已經(jīng)影響到了古箏社會(huì)教育的健康發(fā)展。為了古箏教育在新時(shí)代有更好的發(fā)展，筆者結(jié)合自己多年的古箏社會(huì)教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古箏社會(huì)教育中存在的問題進(jìn)行了深入思考，并提出了解決這些問題的建議和對(duì)策。

◆關(guān)鍵詞：社會(huì)教育;古箏教育;古箏藝術(shù)

一、古箏文化發(fā)展歷程

（一）古箏發(fā)展歷程

箏，又名秦箏、瑤箏、古箏、云箏等，是一件伴隨中華民族悠久文化、在這片肥沃的黃土地上土生土長的古老民族樂器。古箏發(fā)展至今，已有超過兩千五百年的歷史，在這漫長的歷史發(fā)展過程中，古箏牢牢扎根于民間，依附于樂種，不斷從中國傳統(tǒng)音樂文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)展壯大，留下了一首首經(jīng)久不衰的千古名曲，成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)樂器中的眾樂之王。

（二）南陽市古箏藝術(shù)特點(diǎn)

河南位于具有悠久歷史和璀璨文化的中原地帶。隨著古箏藝術(shù)在河南地區(qū)的不斷發(fā)展，逐漸形成了具有河南人性格和說話特色的“河南箏派”。南陽古箏藝術(shù)在箏派中具有重要的地位和獨(dú)特的風(fēng)格?！昂幽锨印笔呛幽咸赜械囊环N說唱藝術(shù)它的曲調(diào)平穩(wěn)流暢風(fēng)格開朗明快敘事如涓涓流水，旋律路轉(zhuǎn)峰回深受人民群眾的喜愛。清代以后，河南曲子在河南的許多地方開始衰落但由于在南陽地區(qū)群眾基礎(chǔ)深厚所以南陽的河南曲子一直十分興旺，并把河南曲子稱為“南陽鼓子曲”。南陽古箏有許多代表性曲目，如傳統(tǒng)曲目《陳杏元和番》、《陳杏元落院》、《打秋千》，以及曹東扶創(chuàng)作的《鬧元宵》等， 都是直接或間接地吸收了南陽鼓子曲的音樂素材，因此都具有典型的南陽地方特色這些曲目在全國廣為流傳對(duì)傳播南陽古箏藝術(shù)起到了重要作用。

二、南陽市社會(huì)古箏教育現(xiàn)狀

古箏教育具有兩種主要途徑，一種是院校的專業(yè)教育，另一種就是社會(huì)教育。古箏社會(huì)教育在普及古箏藝術(shù)中占主要地位，也是促進(jìn)古箏專業(yè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)，古箏教育的健康發(fā)展離不開社會(huì)教育與專業(yè)教育的相輔相成。南陽是河南古箏發(fā)展的重要地區(qū)，學(xué)習(xí)古箏的氛圍非常濃厚，其古箏社會(huì)教育問題具有典型的代表意義。

（一）古箏教育的氛圍與文化

古箏藝術(shù)的發(fā)展離不開本土的文化發(fā)展與氛圍環(huán)境。河南箏派的發(fā)展受河南人直率、豪爽性格的影響，曲風(fēng)鏗鏘有力，具有濃厚的河南地方特色。南陽市是河南古箏藝術(shù)發(fā)展的重要地區(qū)，河南箏派代表曹東扶、近代古箏演奏家趙曼琴、王中山都來自南陽，他們對(duì)古箏藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。由于古箏藝術(shù)氛圍濃厚和古箏的易入門與南陽漢文化的發(fā)展，古箏藝術(shù)深受民眾的愛戴，濃郁的藝術(shù)氛圍與深厚的群眾基礎(chǔ)更加快了南陽古箏藝術(shù)的發(fā)展。但是，現(xiàn)在的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多以考級(jí)為目的，沒有給學(xué)生普及古箏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與學(xué)習(xí)的每一首曲子背后的含義與作曲家創(chuàng)作該作品的背景與文化內(nèi)涵。

（二）古箏教育資源

在南陽規(guī)模較大的主要街道上，可以看到有各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。每個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)提供的課程各有不同：有些是包含美術(shù)、舞蹈、音樂等各個(gè)大類的課程的藝術(shù)中心;有的分的更詳細(xì)，只有鋼琴或者某一民族器樂與舞蹈課程;只有古箏或者某一器樂課程或只有舞蹈的更多。這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)水平與目的參差不一，培養(yǎng)出來的學(xué)生也是錯(cuò)落不齊，而古箏的學(xué)習(xí)者也是有著不同的目的和各樣的心態(tài)學(xué)習(xí)古箏或者讓自己的孩子進(jìn)行古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)。古箏藝術(shù)的“生命”和“意義”已經(jīng)逐漸迷失。

（三）古箏社會(huì)考級(jí)的狀態(tài)與意義

古箏考級(jí)處于一種比較混亂的狀態(tài)。一種“亂”是考級(jí)的種類繁多， 現(xiàn)在南陽地區(qū)的考級(jí)種類有中國音樂學(xué)院、中國音樂家協(xié)會(huì)、中央音樂學(xué)院等。社會(huì)古箏水平考級(jí)缺少適切性。還有一種“亂”體現(xiàn)在社會(huì)習(xí)箏者中， 特別是家長對(duì)于考級(jí)意義的混亂，很多家長不是為了培養(yǎng)孩子的興趣，而是把孩子當(dāng)成一種炫耀的工具，一味的追求考級(jí)、升學(xué)，使古箏考級(jí)的目的和意義變得越來越沉重。作為古箏教育從業(yè)者， 我認(rèn)為極其有必要由權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（四）學(xué)生的選擇與啟蒙

專業(yè)的古箏教育是比較系統(tǒng)的。在眾多機(jī)構(gòu)中選擇適合自己或是適合孩子的古箏課程，保證每個(gè)習(xí)箏者受到系統(tǒng)的、正規(guī)的教育，是我們需要解決的問題。古箏教學(xué)設(shè)置其中社會(huì)普及教育是以培養(yǎng)古箏受教育者的興趣，以提高音樂素養(yǎng)為目的;而專業(yè)教育則主要是針對(duì)學(xué)生在古箏理論知識(shí)及演奏技能方面的精英教育。所以作為一名社會(huì)古箏教育工作者，不能急于教授專業(yè)知識(shí)，首先應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏的興趣入手，讓學(xué)生體會(huì)到古箏樂曲的美，讓學(xué)生喜歡上古箏。

三、南陽市社會(huì)古箏教育的適切性建議

（一）社會(huì)古箏教師要擴(kuò)大知識(shí)面

在學(xué)習(xí)器樂的過程中，教師是不可缺少的重要角色，所以想要發(fā)展好古箏社會(huì)教育培養(yǎng)良好的師資必不可少。南陽市大部分的社會(huì)古箏教育機(jī)構(gòu)教師是音樂表演專業(yè)畢業(yè)或是在讀的兼職生，然而該專業(yè)針對(duì)的是演奏和表演能力的精英教學(xué)，但是作為一名專業(yè)的古箏老師，最重要的應(yīng)是教學(xué)能力。所以，古箏教師也應(yīng)該培養(yǎng)自己關(guān)于教育理論的知識(shí)，同時(shí)要會(huì)因材施教，針對(duì)不同程度的學(xué)生有更好的教學(xué)方式方法，使學(xué)生知道自己的不足和需要改正的地方，掌握適合學(xué)生自己的練琴方式。

通識(shí)教育也是社會(huì)古箏教師比較薄弱的部分，一首曲目的創(chuàng)作背景、流派和作者想表達(dá)的情感，這些是學(xué)生能更感興趣與增加學(xué)生體會(huì)的地方，許多老師不注重這方面的培養(yǎng)，只是為了考級(jí)或者是應(yīng)付家長，而忘記了初心。在教育理念上，要“先器識(shí)而后文藝”，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，不能過分注重技術(shù)，而忽略音樂的內(nèi)涵;在教學(xué)方法上，可以開展學(xué)習(xí)交流會(huì)，使校內(nèi)外教師的教學(xué)方法一致。近些年，河南舉辦了許多古箏比賽，例如河南分區(qū)的“金鐘獎(jiǎng)”、“敦煌杯”，以及其它社會(huì)上的古箏比賽。這些都給古箏社會(huì)教育者提供了相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，與此同時(shí)，還有一些大師來河南授課，拉近了校內(nèi)外古箏教育者的距離，有利于古箏藝術(shù)更加健康的發(fā)展。

（二）設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

一個(gè)整潔、具有古風(fēng)特色的教室可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古箏的熱愛和學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)收獲更好的教學(xué)效果。但是現(xiàn)在大部分的古箏社會(huì)教育機(jī)構(gòu)對(duì)于古箏教室的布置過于簡(jiǎn)陋，學(xué)習(xí)各階段課程的同學(xué)一起上課，不同階段的學(xué)生沒有獨(dú)立的教室，導(dǎo)致環(huán)境比較嘈雜，上課的過程中互相干擾，學(xué)生聽不到自己的琴聲，很難將曲子處理好，教師也收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，此時(shí)就需要各個(gè)機(jī)構(gòu)努力創(chuàng)造一個(gè)干凈舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也要具有自身的特色，使古箏文化在當(dāng)代社會(huì)更好的傳播與發(fā)展。

（三）正確對(duì)待古箏考級(jí)和比賽

考級(jí)和比賽是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的一個(gè)重要體現(xiàn)，如何正確對(duì)待古箏考級(jí)和比賽，第一，提高傳統(tǒng)箏曲在古箏考級(jí)曲目中的比例，并以此為指引，在全社會(huì)形成以中國傳統(tǒng)文化為支撐的古箏學(xué)習(xí)新熱潮。第二，古箏考級(jí)的內(nèi)容可以結(jié)合本地的特色，讓學(xué)生熟悉當(dāng)?shù)毓~派的技法特點(diǎn)與箏派獨(dú)有的風(fēng)格特色。第三，在曲子評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生“技巧”和“風(fēng)格”的把控，改變以技巧為主要標(biāo)準(zhǔn)的考級(jí)現(xiàn)象，使古箏藝術(shù)的發(fā)展回到快速發(fā)展的軌道上來。

（四）增加社會(huì)古箏教育機(jī)構(gòu)的監(jiān)管和規(guī)范

近些年國家非常重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，隨著各個(gè)短視頻APP和其他社交媒體對(duì)漢服的推崇，喜歡和熱愛傳統(tǒng)文化的人越來越多，古箏作為中國傳統(tǒng)樂器，因?yàn)橐兹腴T，有固定音高旋律動(dòng)聽受到了大家的熱愛，社會(huì)上出現(xiàn)了“古箏熱”的現(xiàn)象，各種各樣的古箏班層出不窮。同時(shí)，古箏管理和規(guī)范是一個(gè)需要注意的問題，對(duì)于考級(jí)亂收費(fèi)這一現(xiàn)象，可以由相關(guān)管理部門來規(guī)范古箏收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，避免考級(jí)單位亂收費(fèi)。

（五）規(guī)范教材

現(xiàn)在市面上的古箏教材，大多是以考級(jí)為主，在規(guī)定的級(jí)數(shù)里根據(jù)難度制定曲目，缺乏基礎(chǔ)教材，對(duì)于剛?cè)腴T的學(xué)生沒有特別合適的教材，大多數(shù)的琴行教師根據(jù)考級(jí)曲目中新的指法自行編練習(xí)曲給學(xué)生練習(xí)。古箏教材中收錄的樂曲應(yīng)該寓教于樂，具有啟發(fā)性的同時(shí)還應(yīng)具有趣味性，如初級(jí)古箏教材可以改編一些兒童歌曲收錄其中，還可以參考一些如《小湯姆森》這樣的兒童鋼琴教材，加入一些與樂器或所學(xué)樂曲有關(guān)的圖片，卡通等內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介

程萌涵（1997.03.21—）;女：漢族;河南南陽人;碩士研究生在讀;南寧師范大學(xué)，音樂與舞蹈學(xué)院;研究方向：職業(yè)技術(shù)教育（文化藝術(shù)）。