謝凡

2021年是中國共產黨成立100周年。當我們回顧建黨前后的史實，可以得出一個明確結論，那就是沒有馬克思主義的廣泛傳播，也就沒有中國共產黨的成立，也就沒有中國共產黨不斷探索和不懈奮斗的百年偉大歷程。而建黨初期的馬克思主義傳播的過程，簡言之，就是一個從零星介紹到大眾化傳播的過程。

“西學東漸”下的馬克思主義

馬克思主義創(chuàng)立之際也恰逢共產主義、社會主義、工人運動等在世界范圍蓬勃發(fā)展之時，而在歐亞大陸另一端，資本主義國家的堅船利炮轟開了古老國度的大門，中國開始陷入半殖民地半封建社會的泥潭中。

隨著西學東漸的開展，中國人開始慢慢接觸到近代西方的各種科學技術以及思想。隨使法國的翻譯張德彝于1871年所著的《隨使法國史》，生動描述了巴黎公社無產階級革命運動的情況。這是中國人第一次在彷徨的時代窺見了真理的微光。19世紀70年代至90年代，中國人對共產主義、社會主義思想的了解主要還是通過外國傳教士群體?！度f國公報》1899年第121期刊登了由李提摩太節(jié)譯、中國教士蔡爾康撰述的《大同學》，文中首次出現了“馬克思”之名。原文為“其以百工領袖著名者，英人馬克思也”，令人啼笑皆非的是竟弄錯了馬克思的國籍。在這一時期，傳播者們對馬克思主義的認識僅僅停留在西方眾多思潮中的一種，因此所謂的傳播也只是對馬克思主義學說的零星介紹，而且不免漏洞百出。

中國資產階級對馬克思主義的

初步傳播

此后，資產階級代表人物在不同程度上進行了馬克思主義的傳播。資產階級改良派代表人物梁啟超曾撰文闡述了自己對馬克思主義的理解，被譽為“最早在中國以文字介紹社會主義、介紹馬克思的人”。研讀他的著作可以看到，他從經濟層面批判資本主義的種種弊端，得出了社會主義取代資本主義的必然性，但并沒有理解馬克思是由資本主義社會矛盾發(fā)展得出的結論。而由于階級立場的問題，當他們意識到革命派將社會主義作為反對君主專制的武器時，改良派又轉向反對社會主義了。另一方面，資產階級革命派的代表人物孫中山、胡漢民、戴季陶等，大多都有留學日本的經歷。他們所接觸到的馬克思主義著作大多來自日語文本的譯作，而日語本文的特點在于強調政治經濟學的理論作用，卻忽視了階級斗爭等政治理論。因此，他們利用馬克思主義思想的主要目的更多地體現在補正“三民主義”，并嘗試規(guī)避、預防中國社會未來的一些弊病。孫中山對馬克思主義思想的領悟，很大程度上促成了“舊三民主義”思想向“新三民主義”思想的飛躍，為第一次國共合作奠定了理論基礎。但由于階級立場和思想起點的不同，注定了思想改造的不徹底性，也為后面的國共合作破裂埋下了伏筆。

中國早期馬克思主義者引領的

大眾化傳播

馬克思主義在中國傳播的主體力量是中國早期的馬克思主義者，他們引領了馬克思主義早期傳播的“核心期”，開啟了馬克思主義大眾化傳播。中國共產黨也在這一時期應運而生，使中國革命的局面煥然一新。在這個階段，他們的傳播方式主要通過各種刊物發(fā)表馬克思主義思想觀點，特別是論述唯物史觀的文章。同時，利用出版社等資源對馬克思主義經典著作進行完整翻譯，例如中國共產黨創(chuàng)辦的新青年社，翻譯出版了《社會主義史》《階級斗爭》。毛澤東曾與美國記者斯諾談及三本書使他樹立起了馬克思主義思想，便是這兩本以及陳望道翻譯的《共產黨宣言》。無獨有偶，周恩來、劉少奇、任弼時、鄧小平等中國共產黨領袖們均在不同場合提及經典革命文本對他們走上革命道路的指引力量。由此可見，翻譯及出版對馬克思主義傳播的貢獻之大。同時，進步人士組建的馬克思主義進步團隊在全國各地發(fā)展壯大，繼而成立了各地的共產主義小組，都對馬克思主義的早期傳播起到了促進作用。

馬克思主義能夠大眾化傳播有其歷史必然性，也有客觀性。中華文化的博大精深、兼容并包為馬克思主義提供了適宜的土壤——傳統(tǒng)均平思想代表之一的孔子“大同社會”的構想與共產主義社會構想的契合;“以民為本”“家國一體”的傳統(tǒng)人學思想與馬克思主義“人的解放和人的全面發(fā)展”、集體主義原則的契合;經世重教、敢于斗爭的傳統(tǒng)思想與馬克思主義階級斗爭理論的契合。同時，20世紀以來國內外激蕩的時局變幻，也為馬克思主義在中國的落地生根起到了催化作用。特別是俄國十月革命勝利、新文化運動的空前發(fā)展、中國工人群體的壯大均為馬克思主義在中國傳播提供了思想基礎和物質條件。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。這個改變是在農民階級、地主階級、資產階級前赴后繼窮盡各種方法、試盡各種方案、歷盡各種挫折，均偃旗息鼓、折戟沉沙之際，隨著俄國十月革命的一聲炮響帶來的。

十月革命后，以李大釗為代表的先進知識分子率先舉起馬克思主義的旗幟，他相繼發(fā)表了《沙俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章，并且在北京大學組織發(fā)起了馬克思學說研究會，闡述十月革命的意義。在他的領導下，學生運動在北京蓬勃開展并隨后席卷全國，接著是上海的工人階級登上歷史舞臺開啟了反帝反封建的罷工。

至大革命失敗前夕，馬克思主義的宣傳、傳播都是公開進行的，而且國民黨內也有不少進步人士同樣進行著馬克思主義理論的研究和傳播。從某種程度上來說，孫中山也在馬克思主義思想的指導下完成了從“舊民主主義”向“新民主主義”的飛躍。同一時期的黃埔軍校中以及國民黨隊伍里也存在數量極多的宣傳和傳播馬克思主義的思政工作者。但是隨著大革命的失敗，馬克思主義的宣傳被迫轉移到地下，大眾化的傳播近乎停滯。值得慶幸的是，以毛澤東為代表的中國共產黨人將馬克思主義理論與中國實踐相結合，摸索出了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的正確道路，最終讓革命的星星之火燎遍神州大地。

作者單位：浙江工業(yè)大學馬克思主義學院