江曉龍 繆玲

摘要：蘇繡是蘇州具有代表性且歷史悠久的手工藝文化之一，其裝飾性的紋樣具有獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和文化意義。本文以蘇作家具為對(duì)象，探討蘇作家具如何應(yīng)用蘇繡紋樣開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)蘇繡典型性圖案、技法的圖形轉(zhuǎn)化等進(jìn)行分析，研究蘇繡紋樣的顯性元素和隱形元素，把基于文化元素被萃取轉(zhuǎn)化后的形態(tài)融入蘇作家具的設(shè)計(jì)中。如何對(duì)蘇繡文化元素創(chuàng)新性地進(jìn)行多形態(tài)圖形轉(zhuǎn)化并將其與蘇作家具相結(jié)合，讓蘇繡文化更好地回歸生活，創(chuàng)新發(fā)展蘇作家具也是本文的探討重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：蘇繡紋樣;蘇作家具;圖形轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-02

0 引言

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇繡的市場(chǎng)需求量在不斷增加，蘇繡被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于飾品裝飾中，蘇繡開(kāi)始有了新的時(shí)代內(nèi)涵。如此具有創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變給我們帶來(lái)了新的思考，當(dāng)通過(guò)商品的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也使內(nèi)在文化得到了很好的發(fā)展。

通過(guò)研究蘇繡紋樣的文化背景和裝飾藝術(shù)，讓蘇繡紋樣和蘇作家具相結(jié)合，使得“蘇作”韻味更加濃厚，在新的社會(huì)形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)展蘇作家具，豐富用戶的需求。本文先從蘇繡的起源、圖案紋樣、色彩、文化等角度深入研究蘇繡文化及相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品，然后結(jié)合現(xiàn)代個(gè)體的生活訴求開(kāi)展相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在家具中巧妙運(yùn)用蘇繡元素，賦予家具獨(dú)特的文化色彩，最終使其創(chuàng)新性地步入市場(chǎng)，更好地融入時(shí)代。

1 蘇繡紋樣研究

蘇繡至今已有2000余年的歷史，它起源于蘇州，是中國(guó)的四大名繡之一。蘇繡在與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善不斷創(chuàng)新之后終于尋覓到了契合自身的獨(dú)特風(fēng)格[1]。

蘇繡在繼承發(fā)展的過(guò)程中形成了許多獨(dú)特的藝術(shù)特征，蘇繡紋樣不會(huì)被限制在花鳥魚蟲等老舊的題材框架內(nèi)，它可以靈活多變，隨著時(shí)代的發(fā)展變得地負(fù)海涵[2]。蘇繡的繡線精巧且細(xì)致，昭著的色澤熠熠奪目，整齊勻稱的花紋搭配靈巧別致的針?lè)ㄊ且环萁承膭e出機(jī)杼，蘇繡的風(fēng)格是恒河沙數(shù)的，卻又能在各蘇繡中藏著一份深厚的地方濃情，見(jiàn)者皆識(shí)這便是蘇繡[3]。

2 蘇作家具概述

2.1 蘇作家具的特點(diǎn)

蘇作家具是指以蘇州為中心的長(zhǎng)江中下游地區(qū)所生產(chǎn)的家具[4]。蘇州木材資源不如京作和廣作充裕，所以每塊蘇作木材都必須經(jīng)過(guò)工匠的反復(fù)琢磨才能破料動(dòng)工;除了工匠之外，還有文人雅士參與到家具的設(shè)計(jì)與制作中，共同合作，賦予家具輕簡(jiǎn)、素雅的氣質(zhì)[5]。

2.2 蘇作家具市場(chǎng)現(xiàn)狀

蘇作產(chǎn)業(yè)較多使用紅木材料，然而當(dāng)下紅木資源枯竭的問(wèn)題使得不少產(chǎn)業(yè)被迫調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)要求的改變、融資成本的增加、市場(chǎng)的不景氣等多方面因素促使紅木家具企業(yè)自行淘汰設(shè)計(jì)落后的產(chǎn)品。蘇作家具有不少精品，但由于缺乏媒體宣揚(yáng)和商業(yè)模式推廣不足，有著輝煌史跡，曾助推京作誕生的“蘇作”如今卻被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，陷入了“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的可嘆境地。當(dāng)今時(shí)代快速發(fā)展，審美與需求不斷變化，時(shí)代更迭不止，促進(jìn)著家具的更替創(chuàng)新，家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一如既往追尋著貼近當(dāng)代人的生活風(fēng)尚，然而現(xiàn)當(dāng)代年輕人對(duì)家具舒適愜意、美輪美奐、契合安置的追求越加強(qiáng)烈，當(dāng)前的蘇作家具無(wú)法面面俱到[6]。

3 基于蘇繡元素的蘇作家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

蘇作明式家具固然有它的休聲美譽(yù)，然而人們對(duì)于美的認(rèn)知是無(wú)止境的。美是精益求精，是一代代繼繼存存也是一代代推陳出新，傳承與創(chuàng)新缺一不可[7]，人們通過(guò)在文化的橋梁上連接物質(zhì)與精神，為創(chuàng)造物質(zhì)文化做出不懈努力。蘇繡與蘇作家具皆蘊(yùn)含著蘇式文化，它們相輔相成，水到渠成，使得蘇式文化自然而然地被傳承與發(fā)揚(yáng)[8]。與此同時(shí)，蘇作家具品牌也得到了有效推廣。

以蘇繡的元素為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行獨(dú)出心裁的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在具體的推廣項(xiàng)目之中進(jìn)行多形態(tài)圖形的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，以現(xiàn)代視角弘揚(yáng)傳播，廣開(kāi)門路發(fā)展蘇繡文化，可以塑造良好的蘇作品牌形象[9]，也能提升蘇州城市的影響力，開(kāi)創(chuàng)別開(kāi)生面的發(fā)展模式[10]。傳統(tǒng)的蘇作設(shè)計(jì)手法十分優(yōu)秀，值得保留以滿足高端的用戶需求。蘇作家具的創(chuàng)新要在掌握蘇作家具工藝精髓的基礎(chǔ)之上，嘗試更換部分常規(guī)的蘇作裝飾圖案，結(jié)合蘇繡元素，巧妙應(yīng)用豐富的蘇繡紋樣，實(shí)現(xiàn)家具從“蘇式”到“蘇意”的創(chuàng)新[11]。

3.1 造型與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

現(xiàn)代人更注重家具的實(shí)用舒適。為了追求舒適性，座椅可以適當(dāng)增設(shè)坐墊和軟包。坐墊軟包的裝飾可通過(guò)人工或機(jī)械釘在布面上塑造并凸顯出繡花的立體感，使得飾品在視覺(jué)效果上層次分明、雅潔精致，新蘇繡工藝能達(dá)到這一視覺(jué)效果。衣柜可以增設(shè)蘇繡紋理的木制褲架、領(lǐng)帶格、蘇繡邊框帶的鏡子等，使家具更自然地融入蘇繡元素[12]。此外，諸多家具都可仿照此方式進(jìn)行創(chuàng)新。

3.2 設(shè)計(jì)材料的創(chuàng)新

材料的創(chuàng)新一直飽受爭(zhēng)議[13]。紅木材料作為珍貴木材受國(guó)人的青睞，但伴隨著人們的開(kāi)采利用，紅木已經(jīng)變得越發(fā)匱乏，年齡較大的消費(fèi)者市場(chǎng)以及傳統(tǒng)家具從業(yè)者對(duì)紅木有著自己的執(zhí)著。材料上的創(chuàng)新，我們可以考慮采用優(yōu)質(zhì)硬木替代紅木，也可以考慮復(fù)合材質(zhì)的使用[14]。通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)研結(jié)果，可簡(jiǎn)單列舉幾種優(yōu)質(zhì)的替代木材：性價(jià)比較高的“非洲酸枝”，紋理、色澤、密度較為相似的“東非酸枝”，進(jìn)入國(guó)內(nèi)多年的“小巴花”，還有“小紅葉檀”“血檀”等。可以考慮把復(fù)合材料與紅木家具相結(jié)合，通過(guò)鑲嵌、軟包等多種方式讓蘇繡紋樣更加鮮活，使蘇作家具更具時(shí)尚感。

3.3 制作工藝與技術(shù)的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的家具制作工藝要經(jīng)歷一系列繁雜精密的手工工序，包括紅木的干燥、選料開(kāi)料、榫卯雕刻、組裝、刮磨、上蠟等[15]。傳統(tǒng)的工藝若想創(chuàng)新，勢(shì)必要依靠現(xiàn)代加工設(shè)備以及高新技術(shù)[16]，從而建立現(xiàn)代蘇作家具快捷高效、精益求精品牌形象，以技術(shù)創(chuàng)新打造經(jīng)典品牌。計(jì)算機(jī)技術(shù)提高了紅木家具的設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)度和精細(xì)度，計(jì)算機(jī)技術(shù)帶來(lái)的精準(zhǔn)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)手工工藝的精準(zhǔn)度，這也增加了蘇繡紋樣在家具的實(shí)際應(yīng)用中的更多可行性[17]。當(dāng)然，手工加工與制作同樣有著重要的作用，部分區(qū)域以手工雕刻為主可以很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性化[18]。

4 蘇繡紋樣在蘇作家具中的應(yīng)用

蘇繡紋樣樣式精巧，如何在蘇式家具中加入更多的蘇繡樣式是蘇繡融入蘇作家具創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)[19]。

紋樣具體應(yīng)用：在圖案設(shè)計(jì)中，匠人們通過(guò)使用對(duì)比法和調(diào)和法從原本矛盾對(duì)立的動(dòng)靜、疏密、曲直、點(diǎn)面等方面著手，使設(shè)計(jì)的圖案達(dá)到整體和諧統(tǒng)一的美術(shù)效果。除此之外，利用動(dòng)與靜的調(diào)和形成對(duì)比，使得圖案渾然一體，風(fēng)格自然協(xié)調(diào)，產(chǎn)生自然天成的美感。在形象設(shè)計(jì)上講究個(gè)性化表達(dá)，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新型材料，就能夠?qū)鹘y(tǒng)蘇繡紋樣合理的、巧妙的融入家具設(shè)計(jì)與裝飾中[20]如圖所示。

5 蘇繡紋樣在蘇作家具中的表現(xiàn)特征

蘇作家具設(shè)計(jì)要想有更好的前景，首先應(yīng)當(dāng)理解紋樣的內(nèi)涵，了解紋樣的種類。對(duì)蘇繡紋樣進(jìn)行合理巧妙地應(yīng)用，是本次新設(shè)計(jì)最為主要的內(nèi)容。

5.1 多樣化

蘇繡紋樣的樣式各不相同。在蘇作家具的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要探究各個(gè)紋樣元素所蘊(yùn)含的意義，結(jié)合紋樣的內(nèi)在含義和家具的品質(zhì)進(jìn)行更深層次的研究，將這些多姿多彩的符號(hào)靈活運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)風(fēng)格迥異的美感以及精深的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出更多滿足現(xiàn)代化審美需求和消費(fèi)需求的蘇作家具產(chǎn)品[21]。

5.2 簡(jiǎn)潔化

快節(jié)奏的社會(huì)生活導(dǎo)致人們更傾向使用便利的產(chǎn)品，所以生產(chǎn)商致力于將商品向便捷方向發(fā)展。將這樣的思想帶入蘇作家具的生產(chǎn)設(shè)計(jì)中，會(huì)讓裝飾圖案變得更加簡(jiǎn)潔，紋樣圖案更符合規(guī)矩，使其更容易加工制作[22]。通過(guò)創(chuàng)新簡(jiǎn)化蘇作家具的圖案，把傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中有相對(duì)穩(wěn)定內(nèi)涵的紋樣轉(zhuǎn)換成符合當(dāng)代人喜愛(ài)的形象符號(hào)，使紋樣具備時(shí)代特征。

5.3 國(guó)際化

文化經(jīng)濟(jì)國(guó)際化后，蘇繡也汲取了外國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)精髓。新藝術(shù)的汲取既傳承了傳統(tǒng)紋樣紋案又讓我國(guó)蘇作家具中的紋樣四海傳揚(yáng)，登入世界的藝術(shù)瑰殿，促進(jìn)新蘇作家具在紋樣方面的推陳出新，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的設(shè)計(jì)理念[23]。

6 結(jié)語(yǔ)

如今的蘇作家具行業(yè)中需要更多的人去嘗試不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，讓更多的蘇作家具作品走向前沿，傳承創(chuàng)新發(fā)展的文化精神。本文大膽地將蘇繡元素融入蘇作家具設(shè)計(jì)之中，一方面秉持傳承的基礎(chǔ)，為創(chuàng)新提供更多思路;另一方面提升蘇作品牌的影響力，使其與時(shí)代接軌，讓蘇作文化得到更多年輕人的青睞，讓蘇作文化綻放時(shí)代的光芒。

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作者簡(jiǎn)介：江曉龍（2001—），男，江蘇無(wú)錫人，本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

繆玲（1986—），女，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)。