摘要：1949年4月23日，江蘇省泰州市白馬廟鄉(xiāng)成立了中國(guó)第一支海軍部隊(duì)——華東海軍。為了讓更多的炎黃子孫不忘初心、牢記使命，更好地傳承海軍文化，本文以泰州海軍誕生地紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品為例，探討海軍文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，為海軍文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供更多的資源與創(chuàng)新方向。

關(guān)鍵詞：海軍文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

文化全球化的發(fā)展提高了民眾對(duì)文化的需求，人們的需要從品質(zhì)向價(jià)值轉(zhuǎn)變，需要從一種社會(huì)文化向多種社會(huì)文化轉(zhuǎn)變。文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有典型的意識(shí)形態(tài)，有普通商品不具有的社會(huì)內(nèi)涵，有多方面、多層次的藝術(shù)價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，海軍文化得到了更好的傳承。中國(guó)特色的先進(jìn)文化蘊(yùn)含豐富的革命精神。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其發(fā)展

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

社會(huì)文化朝多元化的方向發(fā)展，單一的社會(huì)文化早已無(wú)法滿足人民的需求。

文化一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)，本意指土地栽培和孕育，后引申為對(duì)人的德育教養(yǎng)[1]。國(guó)內(nèi)外對(duì)文化有不同定義，是寬泛及具有人文意味的概念。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，人們發(fā)明創(chuàng)造了很多東西，這些包含了人類智慧的發(fā)明與創(chuàng)造都是人類的文化積累。創(chuàng)意則是通過(guò)創(chuàng)新思維，對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際物體進(jìn)行設(shè)計(jì)，衍生出新的抽象思維和行為表現(xiàn)，從而進(jìn)一步設(shè)想和挖掘資源重組方式進(jìn)而提高資源價(jià)值的方法。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的、以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，將抽象文化轉(zhuǎn)換為具象且具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品。20世紀(jì)90年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)遭遇停滯狀態(tài)，采取“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”國(guó)家戰(zhàn)略。從2005年“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”到2017年的“現(xiàn)代工業(yè)戰(zhàn)略”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和文化向心力的重要指標(biāo)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品同時(shí)具有產(chǎn)品本身的價(jià)值、使用價(jià)值和背后蘊(yùn)含的文化。文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師想賦予產(chǎn)品的文化和獨(dú)特創(chuàng)意。產(chǎn)品本身是設(shè)計(jì)師知識(shí)和靈感的凝結(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品是將從文化中提取出來(lái)的東西用特殊的符號(hào)加入自己的設(shè)計(jì)，探究背后的精神層面，開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，滿足消費(fèi)者在精神和使用方面的需求。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，科技技術(shù)不斷發(fā)展，小眾個(gè)性化的消費(fèi)者不斷增加，使得文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場(chǎng)一顆冉冉升起的新星。

1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂。創(chuàng)造新的產(chǎn)品時(shí)，要打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，把握產(chǎn)品的創(chuàng)意心理、突破平凡的設(shè)計(jì)思維、增加新的創(chuàng)意靈感。

在滿足受眾需要的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。市場(chǎng)上一般產(chǎn)品形式表現(xiàn)為物體表面進(jìn)行元素疊加，照搬人物形象，缺乏內(nèi)涵。又或者過(guò)度表現(xiàn)，失去產(chǎn)品原本的使用價(jià)值。應(yīng)在具有安全性和實(shí)用性的條件下盡量滿足人們的需求。在保障安全的同時(shí)，兼顧實(shí)用性的創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要最大限度地滿足不同層次、年齡段的受眾需要。

潛意識(shí)與創(chuàng)新。人類的心理過(guò)程可以分為意識(shí)、下意識(shí)和潛意識(shí)三種類型。人們的潛意識(shí)意味著在做出工作判斷時(shí)不能及時(shí)地意識(shí)到。潛意識(shí)思維是將本能意識(shí)和靈感相融合，形成的一種具有創(chuàng)造力的思維。這些思維與信息、文化素材分解、整理、重構(gòu)成為潛意識(shí)，這些都是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可或缺的。

時(shí)尚心理與創(chuàng)新[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要緊跟時(shí)尚潮流。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要滿足不同消費(fèi)的需求。時(shí)尚潮流會(huì)受到各種因素的影響而發(fā)生變化，例如社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化傳播等。

文化差異與創(chuàng)新。文化是個(gè)復(fù)雜的概念，具有多樣性、復(fù)雜性和發(fā)展性。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新意義在于，基于文創(chuàng)設(shè)計(jì)涉及的環(huán)境、物品、符號(hào)都是文創(chuàng)產(chǎn)品要表達(dá)的文化內(nèi)涵。文化是被定義的細(xì)節(jié)，差異則顯得“格外顯著”。不同的人種、不同的城市、不同的國(guó)家都象征著不同的文化，因此要在尊重和滿足文化差異性、多樣性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

市場(chǎng)化的營(yíng)銷創(chuàng)新手段。打造新文創(chuàng)——海軍文化IP文化價(jià)值構(gòu)建，將所需的海軍文化中的元素提煉、改造、重塑，得到所需要的東西，添加到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)里。圍繞產(chǎn)品的功能、用戶體驗(yàn)帶來(lái)的價(jià)值和用途，使其成為“新共同體”的生態(tài)化接連多元的文化主體，多維度開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)追求文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值良性循環(huán)的文創(chuàng)產(chǎn)品。社會(huì)現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一、受眾單一、覆蓋面小。隨著新科技的不斷進(jìn)步發(fā)展，以VR、AR、人工智能、區(qū)塊鏈以及即將到來(lái)的5G技術(shù)革命，在一定程度上使產(chǎn)品具有差異性，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新途徑帶來(lái)的革命性是最強(qiáng)韌有力的，在原本的基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪的推廣。讓大眾真正參與進(jìn)去，深入了解海軍文化，增強(qiáng)責(zé)任使命感，促進(jìn)海軍文化以及海軍文創(chuàng)的發(fā)展。

注重海軍文化提煉、重塑和再造。對(duì)當(dāng)?shù)睾＼娢幕M(jìn)行系統(tǒng)的梳理，找出文化主旨，對(duì)海軍文化進(jìn)行規(guī)劃，制定相應(yīng)的策劃，同時(shí)還需與其他文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有差異性。在時(shí)間、空間的文化散點(diǎn)中找尋其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，并通過(guò)科學(xué)的手段形成一條或者多條清晰的文化脈絡(luò)。組成文化體系、構(gòu)成文化載體，構(gòu)成設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化主題，成為市場(chǎng)的焦點(diǎn)，同時(shí)設(shè)立產(chǎn)品的主題文化。文化重塑是對(duì)道理的一種重新的理解。重塑文化使人看清文化的本質(zhì)，更懂得如何去建設(shè)、運(yùn)用海軍文化和發(fā)揮海軍文化的作用。

2 泰州海軍誕生地紀(jì)念館文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用與創(chuàng)新

2.1 泰州海軍誕生地紀(jì)念館概述

經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨對(duì)“重慶”號(hào)巡洋艦官兵進(jìn)行長(zhǎng)久的策反工作后，巡洋艦官兵于1949年2月17日起義，同年的3月，毛主席和朱司令發(fā)文對(duì)官兵表示問(wèn)候，也說(shuō)到中國(guó)需要建立自己的海上國(guó)防力量[2]。4月，由第三野戰(zhàn)軍副司令員粟裕、參謀長(zhǎng)張震帶領(lǐng)軍隊(duì)抵達(dá)江蘇省泰州市白馬廟鄉(xiāng)，接受起義的“重慶”號(hào)巡洋艦，建立了渡江戰(zhàn)役的指揮部，并在陸軍的基礎(chǔ)上成立了華東海軍，它是中國(guó)歷史上第一支海軍部隊(duì)，第一個(gè)全新的軍種，體現(xiàn)了中國(guó)要建立屬于自己的海上國(guó)防力量的決心。

中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館占地面積約為22667平方米，是由三野渡江戰(zhàn)役指揮部舊址和人民海軍主題館組成[2]。三野渡江戰(zhàn)役指揮部人民海軍誕生地舊址是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象，內(nèi)有一棟清末民初時(shí)期建筑樣式的二層小樓還，有多間平房，占地面積為1500平方米，建筑面積約為300平方米。當(dāng)年粟裕、張震、張愛(ài)萍就是在這里工作和生活。1999年建成的人民海軍主題展館對(duì)外開(kāi)放，其外觀像是一艘軍艦，展廳分為“白馬建軍”“威鎮(zhèn)海疆”“奮勇向前”“魚(yú)水情深”4個(gè)部分，集中展示了海軍的發(fā)展歷史，并存放了中國(guó)海軍多年的裝備、艦艇、飛機(jī)模型、服裝等，展現(xiàn)了海軍從無(wú)到有并逐步發(fā)展壯大的過(guò)程。這是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)創(chuàng)立的新軍種，是中華民族百余年來(lái)向海圖強(qiáng)不懈奮斗的成果。

2.2 基于海軍文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

第一，情感體驗(yàn)與海軍文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有三種不同類型的層次關(guān)系，分別是本能層次（從人類“五感”收獲）、行為層面（互動(dòng)，受思想支配表現(xiàn)出來(lái)的外表活動(dòng)）、情感層面（文化內(nèi)涵的背景與主觀反映、產(chǎn)品背后的品牌故事、價(jià)值性、個(gè)性、差異性等）。每件文創(chuàng)產(chǎn)品的背后都有屬于它的故事和歷史文化。就海軍文化來(lái)說(shuō)，通過(guò)將海軍文化的精神內(nèi)涵融入產(chǎn)品，可以使消費(fèi)者了解、感悟海軍文化，得到不同的情感體驗(yàn)。

文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過(guò)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作上添加具有代表性的造型和元素來(lái)展示海軍的特色文化。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品是根據(jù)顏色、材料、形態(tài)、對(duì)產(chǎn)品有基本認(rèn)知，這些屬于本能層次中的物質(zhì)層面，看得見(jiàn)、摸得著。為了實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展，還需要根據(jù)人們的生活方式、產(chǎn)品的使用方式、產(chǎn)品的功能性、產(chǎn)品的易用性等進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第二，符碼與海軍文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文化符號(hào)是具有某種特殊含義或者特別表現(xiàn)的標(biāo)示。它具有很強(qiáng)的抽象性，內(nèi)涵豐富。文化符號(hào)是某個(gè)企業(yè)、某個(gè)地域、某個(gè)民族或任何國(guó)家特有的文化抽象表現(xiàn)。文化符碼最早是由法國(guó)文學(xué)家、哲學(xué)家巴賀德提出的，也是“后解構(gòu)主義”中的一個(gè)概念，基于此對(duì)海軍文化的解析有一定的成果，包括語(yǔ)言、語(yǔ)言現(xiàn)象以外的規(guī)則與特性。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中需要注重三個(gè)層次：第一是策略層——?jiǎng)?chuàng)意定位。說(shuō)服層次、說(shuō)故事層次是策略層的兩個(gè)子層次，在思考過(guò)程中需要把握海軍文化特色的作用及運(yùn)用，認(rèn)真觀察和仔細(xì)分析，提煉海軍文化的策略元素、組合規(guī)則。同時(shí)還需在內(nèi)容上明確目的并具有一定的連貫性。第二是意義層——傳達(dá)意義。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，可以使用一些特殊的符號(hào)來(lái)代表它背后的意義和故事。將這些符號(hào)元素加以組合，會(huì)向人們傳達(dá)出它在特定文化中代表的含義。第三是受眾層——消費(fèi)需求。文創(chuàng)產(chǎn)品最后的完成要從消費(fèi)者的消費(fèi)水平、偏愛(ài)類型、產(chǎn)品是否具有吸引點(diǎn)三個(gè)方面綜合消費(fèi)者對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的需求。

3 海軍文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

任何文化的產(chǎn)生都離不開(kāi)特定的社會(huì)歷史背景[3]。在遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役取得成功后，黨召開(kāi)了七屆二中全會(huì)，會(huì)上提出要逐步將工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，加快解放步伐，同時(shí)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。海軍的成立意味著中國(guó)海軍邁出了發(fā)展的第一步，由此誕生了海軍文化。泰州白馬廟陳列室放置了第三野戰(zhàn)軍渡江作戰(zhàn)、海軍誕生與發(fā)展的各種材料和珍貴的照片。海軍文化是在特殊背景下孕育而成的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與傳承，有了自己獨(dú)特的審美觀和地域性。

英國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為人類獲得的知識(shí)、人的信仰、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造的法律、長(zhǎng)久形成的地域性民俗習(xí)慣和人類的學(xué)習(xí)能力共同組成了這個(gè)社會(huì)的文化。在設(shè)計(jì)每件文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候，對(duì)它所展示的文化都要保持尊重，重視每個(gè)文化細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特性，避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，使設(shè)計(jì)草草了事。

同時(shí)，為了使海軍文化得到更好的傳承與發(fā)展，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入具有海軍文化的元素并加以創(chuàng)新。

3.1 傳承價(jià)值

任何的創(chuàng)新都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。海軍文創(chuàng)產(chǎn)品首先需要有傳承性。以海軍文化為背景，創(chuàng)造國(guó)潮畫面，通過(guò)中國(guó)強(qiáng)大的海軍文化與產(chǎn)品結(jié)合，展現(xiàn)出的氣勢(shì)磅礴的中國(guó)海軍形象。當(dāng)然，這種傳承并非簡(jiǎn)單的“拼貼產(chǎn)品”或者“紋樣產(chǎn)品”，而應(yīng)注重海軍文化提煉、重塑和再造。

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中要深入挖掘產(chǎn)品背后的文化意義，加以總結(jié)，展示在產(chǎn)品中[4]。最常見(jiàn)的文化提煉是對(duì)文化的梳理。對(duì)當(dāng)?shù)睾＼娢幕M(jìn)行系統(tǒng)的梳理，找出文化主旨，對(duì)海軍文化進(jìn)行規(guī)劃，制定相應(yīng)的策劃，同時(shí)還需與其他文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有差異性。在時(shí)間、空間的文化散點(diǎn)中找尋內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，并通過(guò)科學(xué)的手段形成一條或者多條清晰的文化脈絡(luò)，形成一個(gè)整體，重點(diǎn)體現(xiàn)產(chǎn)品的文化，形成一個(gè)吸引人眼球的主題系列。確定產(chǎn)品主題后，將海軍文化與主題結(jié)合，形成產(chǎn)品特色。

文化重塑是對(duì)道理的一種新的理解。重塑文化可以使人進(jìn)一步看清文化的本質(zhì)，更加懂得如何去建設(shè)、運(yùn)用海軍文化和發(fā)揮海軍文化的作用。

3.2 社會(huì)價(jià)值

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的快速發(fā)展，人們的文化需要也越來(lái)越多，因此需要轉(zhuǎn)變單一文化的發(fā)展模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有典型的意識(shí)形態(tài)，有普通商品不具有的社會(huì)內(nèi)涵，有多方面、多層次的藝術(shù)價(jià)值。挖掘中國(guó)海軍文化發(fā)展歷程，使其與文創(chuàng)產(chǎn)品融合，可以有效地傳遞精神文化內(nèi)涵、樹(shù)立價(jià)值觀念。這些具有特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲，激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感，對(duì)國(guó)家文化的發(fā)展也具有正面的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館自成立以來(lái)，積極發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育職能，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要窗口。

為了更好地傳承與發(fā)展海軍文化，在設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，一方面，需要充分挖掘海軍文化的歷史內(nèi)涵，重視海軍文化的提煉、重塑、重組;另一方面，還需要把握產(chǎn)品的創(chuàng)新心理，突破平凡的設(shè)計(jì)思維，與時(shí)俱進(jìn)挖掘更多創(chuàng)新途徑，促進(jìn)海軍文創(chuàng)產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展，使更多的人了解中國(guó)的革命史和中國(guó)特色社會(huì)主義文化，將其一代又一代地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：戴子喧（1996—），女，江蘇泰州人，碩士在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。