摘要：當代民間藝術環(huán)境巨變，經濟價值較低或者沒有經濟屬性的民間藝術品類難以傳承，處于瀕危甚至失傳的狀態(tài);經濟價值高、經濟屬性強的民間藝術盡管經過時間流變，仍舊擁有強大生命力。為了讓民間藝術得到更好的傳承與發(fā)展，應注意把握民間藝術的經濟屬性，明確其重要經濟價值，著重從完善傳承構想、立足鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展、積極優(yōu)化教育等方面促進民間藝術的傳承，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：民間藝術;傳統(tǒng)文化;經濟價值;傳承

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-00-02

中華民族五千多年的輝煌歷史使得傳統(tǒng)文化源遠流長，傳承到今天已經充分滲透于各個領域之中。傳統(tǒng)文化體系中，民間藝術是不可缺少的部分，其內涵厚重、資源豐富，凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是非常寶貴的精神財富。民間藝術是傳統(tǒng)文化的靚麗風景線，有效傳承民間藝術不僅是現(xiàn)階段弘揚傳統(tǒng)文化、提高文化軟實力的內驅力，還是文化強國戰(zhàn)略中讓傳統(tǒng)文化走向世界的原動力。因此，研究民間藝術的經濟價值及其傳承具有重要意義。

1 民間藝術的經濟屬性

民間藝術是人們在勞動實踐中創(chuàng)造的用于滿足或美化生活的物質產品、精神產品。從馬克思的觀點看，作為商品的物品必須具有價值和實用性。價值是商品消耗的必要勞動時間，體現(xiàn)出商品生產者的勞動交換;實用性是商品的物用價值，可以滿足人們的使用需求。民間藝術的創(chuàng)造必然消耗勞動時間，目的就在于滿足人的生活或者審美需求，具有實用性，符合成為商品的基本要求。所以，民間藝術具備商品性，也就是具有經濟屬性。

在高速發(fā)展的現(xiàn)代經濟社會中，民間藝術的經濟價值主要通過文化商品領域的生產與流通來體現(xiàn)，其具體表現(xiàn)在文化產品的實際價格之中[1]。一方面，社會發(fā)展凸顯民間藝術的商品性。人們在物質匱乏時只要求解決溫飽問題，伴隨社會的進步，物質生活水平不斷提高，人們才開始追求品質。民間藝術憑借深厚的文化底蘊成為現(xiàn)代人彰顯個性與品位的重要介質。發(fā)展市場經濟的基本規(guī)律在于價值規(guī)律，民間藝術的產業(yè)化發(fā)展早已成為必然趨勢，在市場經濟中打上了經濟的烙印。另一方面，消費觀念的現(xiàn)代化也凸顯民間藝術的商品性?，F(xiàn)代社會的物質非常豐富，消費者逐漸從物質消費向精神消費轉變，他們重視消費品是否與自己的身份、地位符合。民間藝術是精神生活的精華，其特殊的抽象符號、造型、色彩等原始韻味與現(xiàn)代人的審美需求、自我表現(xiàn)、個性追求等完美契合，很好地適應了消費者的心理價值追求，在市場經濟發(fā)展中備受青睞，充分展露自身經濟屬性。

2 民間藝術的重要經濟價值

藝術是基于人們的審美需求出現(xiàn)的，強調的是精神產品的生產，經濟活動則強調物質生產。當今社會，人們重視物質和精神的統(tǒng)一發(fā)展，這使得藝術和經濟的關系越來越密切[2]。針對民間藝術的經濟價值，從其經濟屬性來看主要涉及三項指標：第一，使用價值，即民間藝術能夠繼續(xù)使用和在實際生活中發(fā)揮作用與價值的程度，例如民間演藝藝術的使用價值主要是能在當?shù)匦纬蓮V泛的演出市場。第二，品牌價值，即民間藝術的知名度，能夠形成比較穩(wěn)定的、影響力較大的品牌。所以，這個知名度指的是將民間藝術打造成商品以后在市場流通、銷售形成的產業(yè)知名度，而非民間藝術自身的知名度。第三，產權價值，即民間藝術是否擁有知識產權和產權具備的經濟效益。知識產權保護是近年來國家保護知識產權、傳承民間藝術的重點所在，產權價值更是構成經濟效用體系的基礎性、關鍵性因素。

根據(jù)民間藝術的經濟價值指標，不難發(fā)現(xiàn)其重要經濟價值主要體現(xiàn)在兩個方面。

2.1 有效補充區(qū)域經濟

民間藝術的傳承、發(fā)展一直帶有功利性。民間藝術從勞動及勞動構成的原始經濟關系起源，原始工具和裝飾物的產生、進步就是民間藝術不斷傳承和創(chuàng)新的過程。如今，藝術成為經濟的一部分，意味著區(qū)域社會發(fā)展的文明程度較高。例如大漢口的石器、陶器就是原始社會的例證，齊國手工業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展名列前茅，青銅器鑄造、冶鐵、紡織業(yè)及服飾業(yè)等十分發(fā)達;到了秦漢時期，手工業(yè)發(fā)展水平更高，冶鐵與紡織處于快速發(fā)展狀態(tài)，服飾業(yè)因紡織業(yè)的迅猛發(fā)展越來越發(fā)達，再到元明清至近現(xiàn)代的戲劇、曲藝、手工藝等民間藝術，它們已逐漸演變?yōu)樽非竺篮途?、省力的區(qū)域性民間藝術活動了。民間藝術的繁榮發(fā)展，讓區(qū)域生產力表現(xiàn)出更強的生氣與活力。民間藝術的充分滲透也促使人們開始改變物質消費、經濟生產的觀念，形成循環(huán)往復的強大作用力，推動經濟生產方式轉變和更新，補足區(qū)域經濟發(fā)展。

2.2 反映區(qū)域經濟發(fā)展

民間藝術在補充區(qū)域經濟發(fā)展的同時，體現(xiàn)出反映經濟發(fā)展歷程的“符號”價值。隨著區(qū)域經濟的起伏，民間藝術發(fā)展態(tài)勢不斷波動，從內容與形式方面反襯區(qū)域經濟變化。盡管一些區(qū)域的經濟發(fā)展呈現(xiàn)出農耕文化特征，主要依靠小農經濟生態(tài)，自給自足，但民間藝術在最初的發(fā)展中就已經體現(xiàn)出商品經濟的特征，種類齊全、發(fā)展繁盛，反映出區(qū)域經濟發(fā)展面貌。例如戰(zhàn)國時期，經濟強盛的區(qū)域直接體現(xiàn)為民間工藝如美術、舞蹈和音樂等形式的繁榮。民間曲藝種類多樣、歷史悠久，社會經濟的繁榮則推動區(qū)域內民眾階層的壯大，所以宋朝會出現(xiàn)專門的說唱表演場所和職業(yè)藝人，明清到民國初年更是依托萌芽的資本主義經濟演變出很多民間曲藝形態(tài)。民間曲藝貼近大眾生活，題材廣泛，涉及各個層面，深沉悲愴的音樂基調中蘊含幽默風趣，表演隨性而生動，受眾較多，發(fā)展良好[3]。所以民間藝術和區(qū)域經濟的發(fā)展是相輔相成的，民間藝術的傳承反映區(qū)域經濟的繁榮，表現(xiàn)區(qū)域經濟發(fā)展態(tài)勢。

3 加強民間藝術傳承的建議

民間藝術源于生活需求，它在時間的推移、經濟與社會的發(fā)展之中逐漸失去實用功能，在一定程度上影響其傳承。所以，保護民間藝術固然重要，但怎樣發(fā)揮民間藝術的經濟價值，實現(xiàn)活態(tài)保護，這才是加強民間藝術傳承的關鍵所在。

3.1 完善民間藝術傳承構想，兼顧雙重效益

民間藝術是當代傳統(tǒng)文化傳承的復雜系統(tǒng)，必須與經濟、科技、教育、文化和工業(yè)、商業(yè)、農業(yè)等聯(lián)系起來[4]。近年的理論探討、實踐探索均已為回答民間藝術的當代傳承問題奠定良好基礎，只是很多傳承問題都局限在藝術文化領域，沒有系統(tǒng)地解決傳承民間藝術的理論問題、實踐問題。而且因為科技的進步，特別是現(xiàn)代傳媒、交通、通信的進步給傳承民間藝術提供了優(yōu)良的條件，各行各業(yè)的關聯(lián)性也越來越顯著，應以此為基礎有意識地構建民間藝術和當代經濟社會之間的共生機制，讓民間藝術和當代經濟社會建立關聯(lián)，得到良好的傳承。換言之，要針對民間藝術在經濟發(fā)展中的傳承構建優(yōu)良環(huán)境，基于文化生態(tài)深入研究民間藝術在經濟、科技、教育、文化等關聯(lián)領域的經濟價值，思考如何推動民間藝術與經濟社會關鍵行業(yè)共生機制的構建，有效發(fā)揮民間藝術的經濟價值，促使民間藝術的傳承得到貫徹與執(zhí)行。

鑒于此，傳承民間藝術必須嚴格遵守兼顧經濟效益、社會效益的基本原則。例如民間藝術品材美工巧的原則已然超越時代，在當今經濟社會發(fā)展中生生不息。面對合成物質異常豐富的信息社會時代，民間藝術品蘊含的天成、善意、悲憫、巧妙等價值越來越體現(xiàn)出對人工造物價值觀的超越。在經濟高速發(fā)展和進步的現(xiàn)代化浪潮里，民間藝術的家園意識、鄉(xiāng)土情懷等為當代人心受凈土之惑、身受現(xiàn)世之約提供復歸自身的慰藉與可能。依托民間工藝品的產業(yè)化發(fā)展，讓產業(yè)成為民間藝術擴大受眾群體的媒介，憑借商品效應起到“潤物細無聲”的傳承效果，促使提升全社會對民間藝術的認同、理解，形成文化認同和核心價值觀，共同傳承民間藝術。

3.2 立足鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展，保護傳承空間

民間藝術擁有特定生長地域，在不同地域會有不同的表現(xiàn)。傳承民間藝術要結合地域特征，也就是它的傳承需要聯(lián)系地域空間，其中關鍵在于保護好民間藝術的生存域，進而保護傳承空間，彰顯民間藝術推動區(qū)域經濟發(fā)展的價值[5]。例如民間年畫藝術的傳承，因為傳統(tǒng)年畫的產地較多，各地區(qū)的年畫加工與制作方式也存在差異，在傳承環(huán)節(jié)應體現(xiàn)地域特色，和地域文化結合。同時要注意傳承技術的更新，利用網絡信息平臺整理、收集民間藝術，然后通過三維技術或民間藝術網站的建立，在文化村、民俗村、觀光休閑村等地大力宣傳最終發(fā)展成地方經濟產業(yè)，保護并傳承民間藝術資源。

除此以外，民間藝術大多在鄉(xiāng)村社會生長，為了把民間藝術的傳統(tǒng)文化和經濟社會的關聯(lián)具體化，就必須落腳到鄉(xiāng)村區(qū)域。2018年出臺的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》針對鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展指出，要支持農村地區(qū)優(yōu)秀少數(shù)民族文化、戲曲曲藝、民間文化等的傳承和發(fā)展。民間藝術的“民”在現(xiàn)代經濟社會發(fā)展中主要是指鄉(xiāng)土文化遺產的持有人及其所在群體，所以民間藝術又被稱作農民的藝術，但民間藝術的創(chuàng)造者、接受者并非一定是農民，只是必定體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化精神和農民群眾的審美趣味。這體現(xiàn)出民間藝術和鄉(xiāng)土文化聯(lián)系密切，反映出鄉(xiāng)土意識、鄉(xiāng)土倫理，反映鄉(xiāng)村社會秩序和傳統(tǒng)習俗，是鄉(xiāng)村群眾表達自身生產狀態(tài)的載體，指向群體凝聚、族群主體性認同。那么傳承民間藝術就與鄉(xiāng)村社會不可分割，和農村群眾文化也有密切聯(lián)系，要創(chuàng)造性地融合民間藝術傳承和鄉(xiāng)村文化建設、美麗鄉(xiāng)村建設，從鄉(xiāng)村社會汲取傳承民間藝術的養(yǎng)分。

3.3 積極優(yōu)化民間藝術教育，促進傳承發(fā)展

市場經濟發(fā)展中的民間藝術傳承除了兼顧雙重效益、聯(lián)系鄉(xiāng)村建設，還要以教育為途徑推動民間藝術的普及。民間藝術融合藝術和生活，是民間藝人基于生活感悟抒發(fā)情感的藝術，民間藝人對傳承民間藝術有重要作用，優(yōu)良的教育不可或缺[6]。在建設美麗鄉(xiāng)村的過程中，傳承民間藝術是非常重要的鄉(xiāng)村文化活動內容，需要利用普及教育的方式不斷擴大民間藝術在區(qū)域內的影響力，獲取廣泛關注，讓民間藝術真正回歸生活，與現(xiàn)代藝術有機整合，開拓新的傳承和發(fā)展道路。例如傳承剪紙、刺繡、壁畫和草編等民間藝術時可以開設輔導課程，在農閑時期組織本地群眾參加民間藝術輔導教育班，學習民間藝術的知識和技能，同時定期舉辦類型各異的民間藝術技能比賽，獎勵優(yōu)秀民間藝術作品創(chuàng)作者。隨著人們的興趣越來越濃厚，逐漸普及民間藝術的創(chuàng)作技能。當然，每個人的審美標準都是不同的，尤其是在多元文化環(huán)境之中，人們接受美學思想的途徑較多，民間藝人在民間藝術品的創(chuàng)作中會融入擁有時代感的藝術元素，保留民間藝術具備的傳統(tǒng)特色，促進民間藝術形式的拓展。

傳承民間藝術需要有相對穩(wěn)定的創(chuàng)作團隊提供保障，除了民間輔導培訓，大師與教師的常規(guī)教育和培養(yǎng)已能夠讓大部分學生有能力創(chuàng)作民間藝術品。為了讓創(chuàng)作團隊保持相對穩(wěn)定進而持續(xù)發(fā)展，學?？梢院痛髱煿ぷ魇医涣?、協(xié)商，為優(yōu)秀畢業(yè)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，在國家的鼓勵和支持下做民間藝術教育助手，同時謀劃自主創(chuàng)業(yè)。一般，優(yōu)秀畢業(yè)生的學校歸屬感很強，他們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地一邊學習一邊工作，對民間藝術的創(chuàng)作和傳承更加得心應手。如果剛畢業(yè)就獨立自主創(chuàng)業(yè)，一旦遇到難題、挫折就可能直接轉行，掌握的民間藝術技能就會被束之高閣，這既是極大的浪費，也是一種遺憾。所以在民間藝術教育中，讓優(yōu)秀畢業(yè)生依托學校和大師工作室共同打造的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，積累民間藝術創(chuàng)作能量，不斷充實創(chuàng)作隊伍，在自主創(chuàng)業(yè)的時機與能力都成熟時再自主創(chuàng)業(yè)。同時發(fā)揮良好的榜樣作用，帶領在校學生學習民間藝術知識和創(chuàng)作技能，保障民間藝術的傳承與發(fā)展。

4 結語

時代演進到今天，藝術和經濟的整合促使民間藝術尋覓到了有效的傳承與發(fā)展方式，經濟發(fā)展也獲得了持續(xù)可靠的效益，體現(xiàn)出經濟發(fā)展的藝術境界、文化覺悟和民間藝術傳承的經濟層次、經濟覺悟?？v觀當今市場經濟環(huán)境中民間藝術的傳承，適者生存這一自然規(guī)律依舊發(fā)揮了主導作用。民間藝術的傳承和經濟價值開發(fā)就像一把雙刃劍，不能只片面地強調其中一方，必須同等重視，基于民間藝術經濟屬性改善生存環(huán)境，加強對民間藝術經濟價值的開發(fā)和利用，不斷優(yōu)化民間藝術傳承。

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作者簡介：孫旭陽（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：金融工程。