人工智能時代課堂教學(xué)的困厄與澄明

李春迪 唐愛民

摘要：人工智能技術(shù)不斷占領(lǐng)課堂，使教育教學(xué)充滿了科技與技術(shù)色彩，為課堂教學(xué)帶來了新的方式與方法，但同時也帶來了很多困厄——教學(xué)場景中時空的迷失、內(nèi)容的困惑、方式的困頓等。困厄的場景引發(fā)了我們對課堂教學(xué)及教育本質(zhì)的重新思考，無論科技與技術(shù)如何發(fā)展，人工智能時代人與人面對面交流與互動的課堂教學(xué)是無可替代的，課堂教學(xué)的內(nèi)容將由知識、技能為主轉(zhuǎn)為指向思維品質(zhì)、德性品格與個性能力為主，教學(xué)方式將以摒棄死記硬背凸顯知識交流與反思、問題探究與解決、相互合作與構(gòu)建等方式為主。

關(guān)鍵詞：人工智能時代;課堂教學(xué);場景;困厄;澄明

中圖分類號：GJ434

文獻標識碼：A

一、引言

人工智能技術(shù)對教育的擁抱，使得教育充滿了科技與技術(shù)色彩，為傳統(tǒng)的教學(xué)帶來了新的方式與方法， “智慧教室”“智慧講臺”等致力于助力啟發(fā)學(xué)生智慧的一系列智能技術(shù)成為教學(xué)的工具，成為教師與學(xué)生之間授受的媒介。隨著工具與媒介智能化的不斷加強，將使教師由原來知識的承載、解釋、傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄馨粹o的操作者，一個動作便可以讓教師講解由“教育機器人”來代替進行，并且更具形象性、確定性。隨著人工智能技術(shù)的日趨完善，甚至按鈕操作也將不需要教師，但當理性思考的結(jié)果都歸于大部分職業(yè)都被人工智能機器人所占領(lǐng)，但教師與教學(xué)將永不會被替代時，我們有必要將在人工智能時代教學(xué)面臨的困厄攤開來并一起去尋求那些教育教學(xué)中永不會被拋棄的澄明之境。

二、人工智能在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

“因為對于未來，我們實在是一無所知，我們所能做的其實是根據(jù)實際狀況不斷調(diào)整對未來的期待，猜測未來的走向……”[1]，“思考著未來，生活在未來，這乃是人的本性的一個必要部分”[2]，因為以現(xiàn)實為根據(jù)的期待與猜測將使現(xiàn)實在預(yù)想未來的觀照下更加通透，未來也將在現(xiàn)實的不斷發(fā)展變化中更加明朗。從人工智能技術(shù)被零散地作為教學(xué)媒介、教學(xué)工具在課堂中的應(yīng)用到人與智能機器人作為教學(xué)主體，共同協(xié)作完成教學(xué)，再到人機一體作為教與學(xué)的主體共同出現(xiàn)在課堂，這一過程是人工智能技術(shù)不斷成熟的過程也是人工智能與教學(xué)由淺人深不斷融合的過程。

（一）人工智能+教學(xué)

人工智能技術(shù)在課堂教學(xué)中逐漸滲入并且已經(jīng)為教育賦能，為教學(xué)提供智能化的技術(shù)支持，我們稱這一階段為人工智能+教學(xué)階段，即“運用人工智能技術(shù)，提高教學(xué)效果”[3]，此時人工智能與課堂教學(xué)處于淺度融合階段。

此階段的教學(xué)的場景在形式與內(nèi)容上仍屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不同的是教師的教與學(xué)生的學(xué)均可以在人工智能工具的幫助下達到傳統(tǒng)教與學(xué)所能想象的極致：智能輔助系統(tǒng)與機器人可以采集每位學(xué)生的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識積累及所掌握的先有概念體系，為教學(xué)目標的制定、教學(xué)內(nèi)容的組織及個性化的教學(xué)提供數(shù)據(jù)支持;教育機器人會通過人臉識別系統(tǒng)實時采集學(xué)生學(xué)的反饋信息，為教師實施針對性的教育決策提供判斷依據(jù);智慧教室可以實現(xiàn)教學(xué)場景化，運用“虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)帶來身臨其境的直觀學(xué)習(xí)體驗”[4]等。人工智能+教學(xué)使“以學(xué)生為中心”“個性化教學(xué)”“場景化教學(xué)”得以實現(xiàn)，為徹底將知識灌輸轉(zhuǎn)向為知識發(fā)生提供現(xiàn)實可能性，其中的關(guān)鍵是教師對人工智能技術(shù)所提供的數(shù)據(jù)、信息等的合理性應(yīng)用。

（二）人機協(xié)作教學(xué)

如果說人工智能+教學(xué)是利用人工智能技術(shù)進行教學(xué)的話，人機協(xié)作教學(xué)則實現(xiàn)了教育教學(xué)的人工智能化，通過收集大量數(shù)據(jù)、運用精良算法造就的教育機器人，可以和教師一起實行人機協(xié)作教學(xué)。人工智能將代替教師進行大部分的工作，如講授、互動、評價、個性輔導(dǎo)等現(xiàn)在看來課堂上教師能夠呈現(xiàn)的所有。在形式上，教師似乎成為了人工智能的助手，因為人工智能完成了課堂中的大部分教學(xué)任務(wù)。但“信息技術(shù)應(yīng)用于教育絕不是簡單地將現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式加到互聯(lián)網(wǎng)上，不是物理變化，而應(yīng)當是化學(xué)變化。技術(shù)可以放大杰出的教學(xué)，但再偉大的技術(shù)也不能代替平庸的教學(xué)”[5]。對教育實效起作用的“化學(xué)變化”將仍握在教師手里。

（三）人機一體教學(xué)

“人機一體”將是人工智能發(fā)展的終極表現(xiàn)，呈現(xiàn)出“人機融合”，“人從生理、肉體上與機器合為一體，實現(xiàn)了‘人的機器化和‘機器的人化”[6]?！叭藱C一體”的教師面對“人機一體”的學(xué)生，一切要講解的知識都將可以通過“意識傳導(dǎo)”的方式實現(xiàn)傳導(dǎo)，海量的知識一瞬間便可以在師生之間無差別傳送。教師角色面臨被解構(gòu)的危險，似乎教師成為僅僅在時間上提前將大腦芯片更新的個體。學(xué)生步人教室，原來用三分之二時間進行接受知識傳授，那時便可用無法想象的極速獲得幾倍的知識。若僅為獲取知識，課堂同樣將被解構(gòu)，學(xué)生再無必要集合在一起聆聽，教室也將起到加油站的作用，對前來“加油”的個體進行個性化服務(wù)。

人工智能在教育中的應(yīng)用將帶來巨大的教學(xué)變革，伴隨著教學(xué)變革，也將會引發(fā)一系列的教學(xué)困厄，會引起我們對教育本質(zhì)的重新審思。教育的本質(zhì)不會因外部的或偶然的因素而改變，隨著時間與空間的不斷變遷與轉(zhuǎn)換，教育的本質(zhì)不會被擾亂反而會撥云見日般愈益清晰。面對當下教學(xué)的困境，我們可以更加徹底與深入的進行解剖式審視， “在對未來的疑惑和恐懼、懸念和希望之中”[7]查問與探究當下的教育教學(xué)。

三、人工智能在課堂教學(xué)中應(yīng)用引發(fā)的困厄

當人工智能可以完成人所能完成的所有工作時，不禁思索：我們還需要教育嗎？有人講，那時的教育才是真正的教育，才是回歸教育本質(zhì)的教育，才是杜威所描述的除了教育本身而無其他目的的教育，才可以稱“教育即生活”。不得不說，那樣的教育是現(xiàn)代人期盼的，沒有考試，沒有懲罰，沒有評價。但若如此，教育為何又何為？

（一）人工智能時代教學(xué)時空的迷失

教學(xué)總是在一定時間的綿延與空間的建構(gòu)中不斷展開的。時間的綿延使教與學(xué)秩序性的展開，空間的建構(gòu)使教學(xué)意義性的存在。自正規(guī)教育出現(xiàn)，教學(xué)便在學(xué)校場域內(nèi)針對一定年齡階段的人來在一定時間內(nèi)進行。隨著時代的不斷發(fā)展，終身教育理念提出，正規(guī)教育與非正規(guī)教育兩者相得益彰，均對人的生存與發(fā)展起到了不可替代的作用。作為教學(xué)時間綿延與空間運轉(zhuǎn)場域的學(xué)校，在人工智能時代“意識傳導(dǎo)”支持知識傳遞、心智成長時面臨著被解構(gòu)的危險。縱觀教育變遷脈絡(luò)，教學(xué)時空總是在建構(gòu)一解構(gòu)一建構(gòu)的循環(huán)往復(fù)中適應(yīng)著社會發(fā)展與教育變革步伐。由原始社會的教育時空與生活時空不分離，到農(nóng)業(yè)社會初期學(xué)校教育這種完全脫離生活時空的教育形式的出現(xiàn)，再到更加精致設(shè)置學(xué)校教育時空的現(xiàn)代教育及信息化時代多重時空融合的教育，教育時空不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過程也同時描繪了教育的演化過程。

人工智能時代，當教學(xué)被智能化工具、技術(shù)思維與技術(shù)理性包圍的時候，所有一切都將倒逼教育時空的解構(gòu)與重構(gòu)。但無論如何解構(gòu)，教育一定是在一定時間與空間秩序及場域內(nèi)展開的。因為“真正把我們這個世界的結(jié)構(gòu)直至最微小的細節(jié)組合在一起的原理不過是規(guī)則而已，即是說，按地點、時間、數(shù)目、大小和重量恰當?shù)貐^(qū)分，什么是先來的，什么是后到的，什么是為主的，什么是從屬的，什么是大的，什么是小的，什么是相似的，什么是不相似的，以便使每一種事物都能完滿地履行其職能。所以，人們把規(guī)則叫做萬物的靈魂。因為每一種秩序井然的事物，只要能保持它的規(guī)則，就能保持它的地位和力量;一旦它不能保持其規(guī)則時，它就會衰弱下去，搖搖欲墜，以致死亡”[8]。無論何時，只要教育存在，時空問題是永恒的，那是教育本質(zhì)得以彰顯的結(jié)構(gòu)，我們總是在一定的空間內(nèi)感受時間的綿延，同時在一定的時間內(nèi)感受空間的轉(zhuǎn)場，時間化的空間與空間化的時間使存在成為實在與意義的在場。

人工智能時代，遠程在場、虛幻在場、意識傳導(dǎo)成為生活中的常在，學(xué)習(xí)場無處不在，無時不可。教學(xué)的時空如何建構(gòu)才能保證教與學(xué)之間關(guān)系的良好互動？技術(shù)從來不是中立的，因為技術(shù)出現(xiàn)時已經(jīng)涉人了人的價值觀;時間與空間亦從來都不是“一勞永逸地給定的”，“時間和空間都是圖景的組成部分”[9]，人工智能的出現(xiàn)改變了時間與空間的平衡，但在失衡的同時，時間與空間內(nèi)的物質(zhì)獲得了新的表現(xiàn)形式。在標準化時間的框定下，如何利用人工智能技術(shù)在一定時間與空間秩序與結(jié)構(gòu)中，建構(gòu)順應(yīng)時代精神要求的教與學(xué)活動的圖景，使教與學(xué)在圖景中可以有條不紊地展開，像現(xiàn)在一樣，雖有困惑與迷失，但仍在追尋中不斷追求教育理想，是需要我們思考的。

想象中的人工智能時代的教學(xué)時空的虛擬化、多樣化，以現(xiàn)代人的思維來看，已經(jīng)處于迷失方向的十字路口。想象的秩序無論多么完善，在未來到來之前，帶給我們的只是一種對未來方向的期待與準備，只有在未來已到時的實踐中才能找到答案。

（二）人工智能時代教學(xué)內(nèi)容的困惑

亞里士多德認為，求知是人類的本性?？涿兰~斯認為， “對一切人來說，目標是相同的，即知識、德行和虔信”[10]。知識是第一位的，它包攬了人類在宗教、藝術(shù)、科學(xué)等各方面的經(jīng)驗。在人們看來知識是對各類經(jīng)驗的一種確定性表達。雖關(guān)于知識論在不同哲人那里有不同的觀點，柏拉圖認為“知識和真理屬于先驗系列，屬于一個純粹的永恒理念的王國”;而亞里士多德認為一切的知識都始于人的感覺，但最終他們都歸于追求真理，追求獲取知識后的理智與德性。知識成為人追尋的對象，也成為了世代人教與學(xué)內(nèi)容的具體體現(xiàn)。自古以來，知識的獲取和傳承便是人類進步的重要階梯，誰獲得了更多的知識，誰便擁有了更多的智慧。

隨著信息化知識大爆炸時代的到來，知識的增長速度超乎人類想象，獲取知識的方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。原來“最好的大學(xué)建筑是圖書館，最好的圖書館是以藏書量為標志。但是，如今很多知識根本不需要學(xué)，想拿就拿，且拿來就可以用”[11]。人工智能時代，當人不再需要通過原有的認知方式進行知識學(xué)習(xí)，不再受限于人腦的開發(fā)程度、神經(jīng)類型等生理條件，受制于手段、條件、資源等限制;當“人機一體” “意識傳導(dǎo)”成為現(xiàn)實，當大腦里的芯片成為人的第二大腦，使我們擺脫生理腦容量的不足，我們會瞬間獲得想要獲取的任何知識，教師與學(xué)生之間再也不存在知識落差，教師再也不能因知識豐富而邁向講臺，教師角色也將重新定義。

無需記憶與積累，信息與知識便已存在于大腦，且常更常新。但是同時我們也面對很多疑問：沒有經(jīng)過生理大腦審思的知識存貯與人的智能大腦中，智能大腦的知識可以構(gòu)成人類的智慧嗎？沒有經(jīng)過審思的知識存于智能大腦是可用的活知識嗎？步人人工智能時代，人體的內(nèi)外環(huán)境都將發(fā)生巨大的改變。為了能與內(nèi)外環(huán)境和平共處，順利解決與環(huán)境互動問題，人類將面臨巨大的挑戰(zhàn)。為了不讓生理大腦因轉(zhuǎn)讓信息與知識的存貯空間而導(dǎo)致神經(jīng)元硬件的減少與大腦的萎縮，我們應(yīng)該通過什么內(nèi)容來刺激生理大腦，使其產(chǎn)生興奮并留下痕跡呢？我們應(yīng)該對此有絕對的信心，即智能大腦的出現(xiàn)不會取代人腦，只會讓人腦更加強大。雖智能大腦有存貯信息與知識的類記憶功能，但人腦卻不是將記憶功能轉(zhuǎn)讓了，當人腦無需再記憶那些通過搜索引擎就能找到答案的所謂確定性知識，需要人腦記憶的會是哪些內(nèi)容呢？

當需要人腦來完成的任務(wù)浮出水面，我們會發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的選取也將面臨重大轉(zhuǎn)向，當不再需要記憶知識，而是理解知識、喚起知識、調(diào)用知識、制造知識;當不再是知識授受而是如何思維、想象、創(chuàng)新占據(jù)課堂的大部分時間;當對知識與概念進行運算，產(chǎn)生生態(tài)性思想;當使知識不斷因個體內(nèi)外環(huán)境的不斷變化而不斷被現(xiàn)實化;更有甚者當為了不斷鍛煉人腦中的突觸、神經(jīng)元使其功能不斷強大而人也始終為人，生活充滿意義成為教學(xué)目標，教學(xué)內(nèi)容與當下灌輸?shù)闹R必然大相徑庭。

（三）人工智能時代教學(xué)方式的困頓

人工智能時代，當使“人之為人”中的“人”不僅指當下所指的為人所追求的符合德性的要求，而且指當人工智能削弱甚至剝奪了人們在物理世界和社會中的參與，“人之為人”中的“人”在構(gòu)造上悲哀且無奈地指向更為基本的生物人，在功能上卻要超越人工智能展現(xiàn)想象力、創(chuàng)造力的時候，教學(xué)時空在變換、教學(xué)內(nèi)容在變化，當下的教學(xué)方式也將不再適合那時的境遇。

為了避免生理大腦的“數(shù)字癡呆化”，人工智能時代邁人人腦開發(fā)的新紀元，追求人腦無法被取代的特殊功能成為終極目標，將使追求多樣化、個性化變得異常凸顯。這種改變倒逼著教學(xué)方式隨其改變，并逐漸趨向為“一個尺寸適合一個人”[12]的方式進行。因為“人機一體”與“意識傳導(dǎo)”，知識的傳授不再需要教師媒介，信息不對稱已恍若隔世，知識也不再是力量的象征，而且“如果教學(xué)是個性化和在線的，不需要教師同時向所有學(xué)生教授相同的內(nèi)容，那還有什么必要一定要學(xué)生們一排排坐著聽課呢”[13]。但個性化與多樣化是否是人工智能時代唯一應(yīng)追求的價值所在呢？是否還有不應(yīng)拋棄的共性價值應(yīng)當代際傳承不休，如德性與虔誠等？這種共性價值傳承的背后恰是人的問題，是知識背后的人的塑造問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)可以改變教學(xué)和課程的形態(tài)，改變知識的傳授方式，卻無法取代塑造人的所有流程，其中一些環(huán)節(jié)只能在學(xué)校里完成”[14]。杜威講“教育即生長”，當人不再是被灌輸外界知識的容器，什么樣的教育方式才能真正促進生長，指向人的塑造？

因教學(xué)時空的變換，教的時空與學(xué)的時空愈益分離，強調(diào)面授與灌輸?shù)慕虒W(xué)方式一定會改變;因教學(xué)內(nèi)容的變化，多樣化與個性化教學(xué)愈益增強，工廠批量式產(chǎn)出的教學(xué)方式不得不改變;因每位教師旁邊將都有人工智能教學(xué)助手，確定性與精細化教學(xué)愈益成型，教學(xué)決策的選取更加趨向科學(xué)與理性……顯然，我們需要尋找一種教學(xué)方式，讓我們可以跨越教學(xué)時空的分離去尋求何為真實的同頻共振，去感受教師的一舉一動，每一個眼神與每一句話之間的微妙變化要表達的情感與意義，以及培養(yǎng)我們對教學(xué)內(nèi)容的盡可能多的主體適應(yīng)性學(xué)習(xí)，并利用人工智能教學(xué)助手向教師傳達真實的學(xué)習(xí)感受，讓我們與教師進行可理解性互聯(lián)互動，讓我們可以在不用大腦存儲信息與知識的時刻，仍可以開發(fā)大腦記憶空間，使大腦不會因智能大腦的存在而萎縮，而是變得更加智慧，更加智能。

四、人工智能時代課堂教學(xué)的澄明

人工智能的發(fā)展方興未艾。我們無法阻擋科技前進的步伐，但也不必被科技的強大嚇倒，因為科技不是萬能的， “人類的內(nèi)心世界、精神境界，與我們所見到和觸摸到的現(xiàn)實物質(zhì)世界，完全是兩個世界。再軟的計算機軟件，與人的內(nèi)心相比，依然是最硬的硬件”[15]，科技無法取代人與人之間語言與交談的所有功能，恰巧教育正是需要通過言語才能抵達人的心靈與思維深處。不言白明，科技會改變社會，改變學(xué)校，改變教育，但高科技無法取代學(xué)校，人工智能也無法摧毀人與人直接面對面進行的課堂教學(xué)。

（一）人工智能時代課堂教學(xué)仍無可替代

智能大腦的存在使人與人之間進行“意識傳導(dǎo)”成為可能，大量的既定信息與知識轉(zhuǎn)瞬既可完成傳輸，學(xué)習(xí)場無處不在，教學(xué)空間隨處可有，這種可能雖沖擊著課堂教學(xué)存在的價值，但因課堂教學(xué)的本質(zhì)所在，使得課堂這一教學(xué)時空在人工智能時代仍能大放異彩。

課堂教學(xué)存在的價值絕不限于往每個人的大腦里灌人一些信息與知識，而在于通過教師對各種信息與知識的具身性闡釋，使教育對象能夠明了與體會信息與知識中蘊涵的倫理、美學(xué)、情感、應(yīng)用等價值。智能大腦中存儲的信息，如果不能被生理大腦的神經(jīng)電所激活，即不能被定位與提取，那么存貯再多的信息也是枉然。智能大腦在人體中孤立地存在不會產(chǎn)生任何效果，它必須與生理大腦連接起來，只有這樣它才能在整個系統(tǒng)中發(fā)揮作用。而連接所需的激活信號一定是需要通過人腦對所面對環(huán)境與情境的認知、分析、辨認等操作才能發(fā)出的，但所有這一切都不是與生俱來的，大腦是通過不斷思考不斷進化的，只有通過不斷的發(fā)現(xiàn)、思維、體驗、行動與感受，才能夠使人腦中突觸的連接更加順暢與牢固，所有這些都需要在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下去進行。雖然師生之間知識存儲數(shù)量的鴻溝會消弭，但想要認知激活智能大腦知識與概念網(wǎng)絡(luò)的動機鴻溝及準確并快速提取知識、運用恰當知識表征情境與創(chuàng)造性地處理問題的能力鴻溝卻可能因為人工智能削弱了人與社會生活與環(huán)境的關(guān)聯(lián)而擴大?！爸R需要不斷被現(xiàn)實化”[16]，需要不斷被創(chuàng)造性地調(diào)用才能不被遺忘在存貯空間的角落，才能成為活的知識，因此，為遷移而教是課堂教學(xué)永恒的價值所在。另外，課堂教學(xué)中會產(chǎn)生與制造出大量不可復(fù)制的知識類型，“不可復(fù)制的知識包括：自信、選擇、健康、溝通、提問、娛樂、分享、興趣”[17]。而這些正是未來課堂教學(xué)的重點。

人與人面對面的課堂同人與機器人面對面的課堂之間存在著巨大的差異。雖然，在人工智能時代，在人與人面對面的課堂教學(xué)中不乏有智能技術(shù)的存在，但“教師施教的過程不是以技術(shù)教，而是以人教，是活生生的人在教，而不是機器在教”[18]。教師的言傳身教中蘊涵著大量的教育元素：因為人類在處理語言時，在輸入與輸出的過程中，都表現(xiàn)出了多向度與靈活性的特征[19]，同一句話在不同情境中抑揚頓挫的不同表達著不同的意義，同一句話在相同的情境中伴隨不同的肢體動作傳達著不同的指示。“有時候，境隨心轉(zhuǎn);有時候，心隨境轉(zhuǎn)”[20]。而所有這一切，在人與機器人面對的課堂教學(xué)中是不存在的。教學(xué)中教育對象的反饋信息是影響教學(xué)的重要因素之一。教師在課堂中面對學(xué)生的面部表情的改變，眼神的變化，肢體的擺動都能讀出學(xué)生不經(jīng)意間傳達的甚至模糊的反饋信息都能做出恰如其分的教學(xué)決策，機器人雖能在相關(guān)算法的支持下收集學(xué)生的這些反饋信息，但是否能準確會意卻是問題的關(guān)鍵，更何況，在課堂教學(xué)中存在著大量的無法言明的暗示。在未來的課堂教學(xué)中，人工智能的智能化算法將會替代教師做很多工作，但也仍有很多它不能替代的，科技技術(shù)在課堂中的過分運用，將會“使教育的意義變得狹窄，就會使人的發(fā)展畸形化，就會使人的道德、信仰、人性淪為次要乃至邊緣地位，人的全面發(fā)展就根本得不到實現(xiàn)”[21]。我們的課堂教學(xué)是必須將活生生的人與人拉到一起才能完成的任務(wù)，而這些任務(wù)凸顯的正是課堂教學(xué)的本質(zhì)——人與人之間面對面的交流而促成人在思想、情感、道德等人性潛在可能性的實現(xiàn)。

“當我們進入電子空間而放棄帶有情緒和直覺的、有喜怒哀樂的、有實在性的自我，去追求人類從未有過的超凡的自由，那么同時我們可能失去一些關(guān)鍵性的體驗：對事物層次和相關(guān)性的感覺，對成功和失敗的體驗，以及讓我們體會到對事物存在的把握的感覺，等等。此外，我們可能嘗試著繞過現(xiàn)實存在的風(fēng)險，因而失去那些給予我們生命以意義的感受”[22]。人工智能時代，無論教學(xué)時空如何變換，如何多樣，人與人面對面進行的課堂教學(xué)將不會被替代，因為課堂教學(xué)可以將教與學(xué)的主體統(tǒng)一到同一時空中，進行生命與生命的互動與交流，碰撞與激發(fā)，使人能夠在具體的情境中涉身去感受與體驗并明了存在的意義。

（二）人工智能時代課堂教學(xué)內(nèi)容的明晰

人工智能時代，課堂教學(xué)的內(nèi)容將由知識、技能為主轉(zhuǎn)為指向思維品質(zhì)、德性品格與個性能力為主。課堂教學(xué)內(nèi)容可以肯定地說仍然離不開確定性知識的講授，因為確定性的知識是經(jīng)過不斷沉淀留下的精神與文化的要素與精華，只有吸收這些要素與精華才能使人認識自己與社會，才能知道過去、當下與未來，但不同的是講授再也不以記憶為目的，而更像是動物對食物的“反芻”，在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)場景的設(shè)置，對存貯于智能大腦中的相關(guān)知識進行提取、關(guān)聯(lián)與運用。只有被搜索與提取、思索與運用的知識才能成為活的為我所用的知識，因為知識只有經(jīng)過生理大腦的審思才能產(chǎn)生意義，也只有經(jīng)過人在不斷變化的環(huán)境中運用才能創(chuàng)造出新的知識。教學(xué)場景與教學(xué)目標的設(shè)置，是人工智能無法替代的工作，它是具有創(chuàng)造性的工作，因教學(xué)對象的不同，教學(xué)場景與教學(xué)目標的設(shè)置不是固定程序與算法可以得出的，也不是線性邏輯可以推導(dǎo)的，它們需要因時因事因地因人而定。

課堂教學(xué)內(nèi)容一方面指向思維品質(zhì)，特別是人思維的批判性、思維的創(chuàng)新性、思維的預(yù)見性等方面。要通過知識與環(huán)境的結(jié)合，將教學(xué)情境中的各種要素進行格式塔式構(gòu)建，使學(xué)生能夠?qū)處熕鶆?chuàng)設(shè)情境中的問題空間進行表征，做出思維后對知識的不斷調(diào)適，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)面對環(huán)境中的大量不確定性因素，進而產(chǎn)生生態(tài)性的知識。另一方面，課堂教學(xué)內(nèi)容會指向德性品格。人工智能代替不了人與人的面對面交往，因為人是在與人的交往中體會多姿多彩的生活，在生活中體會感知、情感、責任、希望、奉獻、欲望等精神活動來凸顯人性的。良好的德性品格是人性平衡及人與人交往的保障，在交往中不斷增強同理心與道德認同。另外，課堂教學(xué)內(nèi)容會指向個性能力。通過幫助學(xué)生認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，進而提升自己與眾不同的個性能力?！敖逃哂袠O強的情境性，特別是涉及具有主體性和能動性的個體，每一個‘事實的背后都存在著極其復(fù)雜的原因”[23]。人工智能時代的課堂教學(xué)將更加注重人與人之間的個體差異，注重不可復(fù)制知識的學(xué)習(xí)，通過對“自信、選擇、健康、溝通、提問、娛樂、分享、興趣”[24]等不可復(fù)制知識的學(xué)習(xí)，體會自我存在與生活的旨趣，保持對知識的熱情與渴望。

除此之外，在課堂教學(xué)的過程中蘊涵了大量的隱性知識。莊子筆下“輪扁斫輪”中早已論述過人與人之間的那種可意會不可言傳的默會經(jīng)驗的重要性：削砍木材制作輪子，輪孔寬窄的幅度拿捏是有規(guī)律的，但這個規(guī)律卻無法言明，只有在輪扁制作之時去體會、體驗，抑或說只有生命涉人才能有所啟發(fā)。課堂教學(xué)的意義便在于在為人與人創(chuàng)造面對面交流的機會與場域的本質(zhì)基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人造智能無法完成的蘊涵生命律動的隱性知識、默會知識的傳播。

（三）人工智能時代課堂教學(xué)方式的明朗

人工智能時代課堂教學(xué)將以摒棄死記硬背凸顯知識交流與反思、問題探究與解決、相互合作與構(gòu)建等方式為主。因為課堂教學(xué)的意義在于在人與人的互動過程中會因為生命的律動與變化“擁有身體的我們可以隨意地產(chǎn)生非常多關(guān)于我們自己身體的知識，多到我們無法將它們以知識的形式明確地存儲下來”[25]，創(chuàng)造出很多可行但不可知的知識，而所有這些由我們的身體、情感、情緒創(chuàng)造出的知識，在我們領(lǐng)會事物之間相關(guān)性、建構(gòu)屬于我們自己的意義圖式、形成人與人之間德性交往、踐行生命確定意義時都扮演了關(guān)鍵的角色。這種創(chuàng)造性的產(chǎn)出是同屬于教師與教育對象兩者的，教師在教育過程中與教育對象一起創(chuàng)造了前所未有的知識。所以，不要一味否定在課堂教學(xué)中知識灌輸?shù)男袨?，只要在灌輸過程中加入了教師對知識的思考與見解、加入了教師對學(xué)生反饋的反思與應(yīng)答、加入了教師與學(xué)生之間因所灌輸?shù)闹R產(chǎn)生的互動與交流，灌輸?shù)倪^程便完成了灌溉的使命，完成了一種在形式上無法到達的本質(zhì)改變。不要盲目崇拜課堂教學(xué)中的科技元素，一顆粉筆所能夠完成的使命，是PPT永遠也難以碰觸的思維跟隨。用粉筆勾勒的每一筆每一畫，都在牽動著教育對象的思維脈絡(luò)，思維涌動才能為知識創(chuàng)造帶來靈感與契機。

人工智能時代課堂教學(xué)將以知識交流與反思為主。因為課堂教學(xué)需要不斷探尋教學(xué)時機，而教學(xué)時機是需要從無限模糊的教學(xué)反饋中、無限誤解的可能性中自動完成的，它需要在交流與反思中運用極強的教學(xué)機智才能發(fā)現(xiàn)，而這種機智是任何算法無法復(fù)制與比擬的。人工智能時代課堂教學(xué)將以問題探究與解決為主。問題或項目解決是引發(fā)人進行思考的最佳素材，在思考過程中通過情境認知、知識運用來表征問題空間，進而激發(fā)自己的創(chuàng)造性、預(yù)見性等思維。人類思維的非線性、不確定性等特征，同樣也是人工智能程序無法復(fù)制的。人工智能時代課堂教學(xué)將以相互合作與構(gòu)建為主。在人與人的溝通交流與碰撞過程中，在共同思考的場域中，解決問題的速度與效率要比獨立個體強很多。這是在人與人合作過程中所生成的量子場在起作用的結(jié)果，而這也是人工智能所不具備的。有很多領(lǐng)域只有在眾人的交互合作與構(gòu)建中才能抵達，在交互合作過程中會有沖突與糾結(jié)，但正是這些偶然與不確定的情境才能激發(fā)靈感與頓悟。

課堂教學(xué)自存在之日起便被當作傳授知識的場域，殊不知，課堂教學(xué)中傳授知識僅是手段，而教學(xué)的目的卻是通過對知識的傳授，使人在對知識的傳遞與接收、消化與吸收、思索與追問、經(jīng)歷與體驗的過程中不斷精進與進化——在這個過程中人才可始終為人，并成為不斷生成與進化的人。

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作者簡介：

李春迪：講師，在讀博士，研究方向為教育領(lǐng)導(dǎo)與管理。

唐愛民：教授，博士生導(dǎo)師，院長，研究方向為教育基本理論。

The Dilemma and Clarification of Classroom Teaching in the Age of

Artificial Intelligence

Li Chundi， Tang Aimin

（College of Education， Qufu Normal University， Qufu 273165， Shandong）

Abstract： Artificial intelligence technology continues to occupy the classroom. Education and teaching are full of science andtechnology. They have brought new ways and methods to classroom teaching， but at the same time they have brought manydifficultiesthe loss of time and space in the teaching scene， the confusion of content， and the difficulties of the way and so on. Thescene of distress has caused us to rethink the nature of classroom teaching and education. No matter how technology and technologydevelop， there is no alternative to classroom teaching in the era of artificial intelligence. The teaching contents in the classroom willbe transferred from learning knowledge and skills to cultivating the quality of thinking pattern， moral characters and personalityability. The teaching method will be mainly based on the way of abandoning rote-learning， which aims to highlight knowledgeexchange and reflection， problem inquiry and solving， mutual cooperation and construction etc.

Keywords： the era of Artificial Intelligence; classroom teaching; scenes; dilemma; clarification

收稿日期 ： 2021年5月10日

責任編輯：李雅瑄

*本文系2016年度全國教育科學(xué)規(guī)劃青年項目“基于發(fā)展適宜性視角下的信息技術(shù)幼兒教育應(yīng)用研究”（項目編號：CCA160191）研究成果。