徐佑國(guó)

摘? ? 要：學(xué)黨史、知國(guó)史，是為了更好地了解共產(chǎn)黨人的奮斗征程，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情操。在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)涵著豐富的“黨史教育”資源。教師要善于利用這些資源開(kāi)展教學(xué)，以歷史情境促進(jìn)認(rèn)知，讓學(xué)生感受英雄人物身上的革命精神，以審美品析提升心靈體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀中傳承紅色文化基因、優(yōu)化生命品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;統(tǒng)編教材;黨史教育

學(xué)黨史、知國(guó)史，是為了更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，人民解放軍為什么贏(yíng)，改革開(kāi)放為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義制度為什么好;學(xué)黨史、知國(guó)史，是為了更好地傳承信仰、賡續(xù)血脈、啟迪思想、砥礪品格，感悟真理的光芒，汲取前行的力量?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的?！闭Z(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性，能夠在立德樹(shù)人中發(fā)揮關(guān)鍵作用。在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材（下簡(jiǎn)稱(chēng)“統(tǒng)編教材”）中，有許多關(guān)于黨史的內(nèi)容，可讓學(xué)生了解共產(chǎn)黨人的奮斗征程，培養(yǎng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情操，是開(kāi)展黨史教育的重要資源。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討如何挖掘和使用黨史教育資源。

一、開(kāi)展黨史教育的價(jià)值

開(kāi)展黨史教育是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素養(yǎng)、傳承紅色文化基因的途徑。初中生處于價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格具有高度的可塑性，在初中教學(xué)中開(kāi)展黨史教育，可以引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想與意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科在開(kāi)展黨史教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，即能夠充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的感染力，潛移默化地讓黨史教育深入人心。黨史教育展示共產(chǎn)黨員在革命與建設(shè)年代發(fā)揮的作用，與當(dāng)代初中生的生活背景相差很遠(yuǎn)。而統(tǒng)編教材中有關(guān)黨史的文本兼具思想性、文學(xué)性和情感性，在具象化的描述中再現(xiàn)歷史事件的重要意義，可以讓黨史教育更加具有活力，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引起學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同 [1]。

二、教材中黨史教育資源的挖掘

統(tǒng)編教材收錄的文本中，有許多都體現(xiàn)了紅色文化，是黨史教育的重要資源。經(jīng)過(guò)梳理，筆者將各年級(jí)的黨史教育篇目整理如下：七年級(jí)的《紀(jì)念白求恩》《鄧稼先》《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》《黃河頌》《老山界》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《驛路梨花》《太空一日》，八年級(jí)的《消息二則》《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》《白楊禮贊》《最后一次講演》《回延安》，九年級(jí)的《沁園春·雪》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《梅嶺三章》。

此外，統(tǒng)編教材的“名著導(dǎo)讀”部分，還介紹了一些反映黨史的文學(xué)作品。對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行研讀，要注意一文一法。比如，學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀模塊中的必讀篇目《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，可以通過(guò)專(zhuān)題的形式，探究中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰、長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵以及當(dāng)代青少年如何傳承長(zhǎng)征精神等問(wèn)題。學(xué)習(xí)自主閱讀篇目《長(zhǎng)征》時(shí)，要重點(diǎn)把握長(zhǎng)征的時(shí)間推進(jìn)、地域轉(zhuǎn)換和歷史事件中的精彩細(xì)節(jié)，全景式感悟作品史詩(shī)般的宏大與莊嚴(yán)。這些也是可用于黨史教育的重要資源，可以讓學(xué)生借助豐富的資料了解黨史。

而統(tǒng)編教材“綜合性學(xué)習(xí)”的教學(xué)，例如，開(kāi)展七年級(jí)下冊(cè)“天下家國(guó)”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，可以舉辦黨史上的愛(ài)國(guó)人物故事會(huì)、愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)、愛(ài)國(guó)名言展示會(huì)等，讓學(xué)生充分感受優(yōu)秀共產(chǎn)黨人關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，持續(xù)不懈地為之奮斗、拼搏的家國(guó)情懷。開(kāi)展九年級(jí)下冊(cè)“君子自強(qiáng)不息”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)演講的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)黨史上自強(qiáng)不息的青年黨員的先進(jìn)事跡，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。

統(tǒng)編教材中，有的文本直接敘寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上發(fā)生的重要史實(shí)，如《消息二則》《老山界》等;有的以黨史為背景，借助文學(xué)的形象化手法，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人和人民群眾的斗爭(zhēng)精神，以及共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀(guān)主義態(tài)度，如《沁園春·雪》《白楊禮贊》等。在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展黨史教育，意味著師生要共同仔細(xì)研讀文本，挖掘這些文本中的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

三、教材中黨史教育資源的使用

只有運(yùn)用適切的方法組織教學(xué)活動(dòng)，才能有效發(fā)掘統(tǒng)編教材中文本資源的價(jià)值。在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展黨史教育時(shí)，既要遵循語(yǔ)文教學(xué)的普遍規(guī)律，又要體現(xiàn)出黨史教育資源的特質(zhì)，如此方能提升教育成效。

（一）還原歷史情境，創(chuàng)設(shè)認(rèn)知支架

在黨史教育中，對(duì)歷史情境的還原十分重要。課文中講述的是發(fā)生于歷史場(chǎng)景中的真實(shí)事件，它們與前后的事件具有因果聯(lián)系，體現(xiàn)了時(shí)代的趨向。只有將其置于完整的歷史鏈條下，學(xué)生才能夠理解其意義。因此，在教學(xué)中有必要補(bǔ)充一部分背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)認(rèn)知支架。

例如，八年級(jí)上冊(cè)的《消息二則》是關(guān)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)中“渡江戰(zhàn)役”的新聞?lì)愇母?。這兩則消息用語(yǔ)簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，介紹了1949年4月22日的前線(xiàn)捷報(bào)。但僅在第二則消息中部分涉及了戰(zhàn)役前的事件，且交代的內(nèi)容不多，學(xué)生難以對(duì)整個(gè)戰(zhàn)役形成感性認(rèn)識(shí)。因此，筆者使用多媒體展示了一段關(guān)于歷史情境的文字，突出以下三個(gè)時(shí)間點(diǎn)：

1949年4月15日，舉行國(guó)共談判第二次會(huì)議;4月20日，國(guó)民黨政府拒不接受和平協(xié)定;4月21日清晨，解放軍發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役。

提供這樣的歷史情境，能夠讓學(xué)生了解渡江戰(zhàn)役前的緊張時(shí)局，了解渡江戰(zhàn)役對(duì)于保衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整的意義。在課堂中，筆者還以課本插圖還原情境，讓學(xué)生通過(guò)讀圖感受人民解放軍勢(shì)如破竹的氣勢(shì)。通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生了解到渡江戰(zhàn)役的發(fā)生符合歷史大勢(shì)，認(rèn)識(shí)到它決定中國(guó)未來(lái)走向的重要意義。

九年級(jí)下冊(cè)的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是一首表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的朦朧詩(shī)。要想準(zhǔn)確理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和詩(shī)歌主旨，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充交代“文化大革命”和十一屆三中全會(huì)前后的歷史，讓學(xué)生初步感知上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放等情景，了解偉大歷史轉(zhuǎn)折的意義，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。

（二）聚焦具體人物，展現(xiàn)革命精神

統(tǒng)編教材中有關(guān)黨史的文本，許多都塑造了為革命而熱血奮戰(zhàn)的人物形象。他們鐵肩擔(dān)道義，以至誠(chéng)的精神投身到革命中，體現(xiàn)出令人折服的人格魅力。在教學(xué)這類(lèi)文本時(shí)，要聚焦具體人物，讓學(xué)生體會(huì)英雄人物的精神力量，在人物的選擇與行動(dòng)中感受革命精神 [2]。

例如，在教學(xué)《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文時(shí)，筆者將主體教學(xué)部分分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，分別引導(dǎo)學(xué)生探究作為學(xué)者詩(shī)人身份和革命者身份的聞一多形象。在兩個(gè)環(huán)節(jié)中分別結(jié)合細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓學(xué)生感受聞一多的人格特質(zhì)。然后，筆者提問(wèn)：“聞一多本是一位著書(shū)立說(shuō)的學(xué)者、詩(shī)人，后來(lái)成為一名走在革命前沿的民主戰(zhàn)士。請(qǐng)想一想，在這兩個(gè)形象中有哪些共同點(diǎn)？”通過(guò)思考，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)形象之間的共同點(diǎn)就是追求真善美，是對(duì)真理和正義的執(zhí)著信念讓聞一多成為一名大勇的革命烈士，勇敢地對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治說(shuō)不。聞一多是中國(guó)共產(chǎn)黨的親密戰(zhàn)友，生前雖不是黨員，但是其思想觀(guān)念深受馬列主義的影響，贊成共產(chǎn)主義主張，其風(fēng)格氣度更是顯示出共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨。這樣聚焦具體人物，讓學(xué)生受到人物的人格感召，認(rèn)識(shí)革命年代中志士仁人的奉獻(xiàn)與犧牲精神。

在教學(xué)《鄧稼先》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先觀(guān)看中國(guó)分別成功爆炸了第一顆原子彈、氫彈的視頻，初步感知國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)像鄧稼先一樣默默奉獻(xiàn)的“兩彈元?jiǎng)住?。再引?dǎo)學(xué)生通過(guò)研讀文本，比較鄧稼先與奧本海默的異同，充分認(rèn)識(shí)“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”的深刻內(nèi)涵。

（三）重視審美品析，提升心靈體驗(yàn)

審美是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，這同樣表現(xiàn)在對(duì)黨史教育資源的利用上。有關(guān)黨史的課文傳達(dá)了堅(jiān)定的理想信念，表露出豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神，也體現(xiàn)出獨(dú)有的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要重視審美品析，讓學(xué)生在閱讀中感悟美、體會(huì)美，感受革命主義美學(xué)中的精神力量 [3]。

例如，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文以抗美援朝作為背景?？姑涝瘜?duì)保衛(wèi)剛剛成立的中華人民共和國(guó)、鞏固革命戰(zhàn)果發(fā)揮了重要作用，是黨史中的重要一頁(yè)。文章以寫(xiě)實(shí)與抒情相融合的方式，刻畫(huà)了志愿軍士兵的形象，將他們稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，筆者以審美為重點(diǎn)，和學(xué)生一起探究為何志愿軍才是最可愛(ài)的人。在教學(xué)中，我們依次品析了文中的三個(gè)典型事件，體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士英勇、善良、無(wú)私的品質(zhì)。對(duì)于作者與吃雪戰(zhàn)士的對(duì)話(huà)，筆者開(kāi)展朗誦活動(dòng)，要求學(xué)生在朗誦中體現(xiàn)出戰(zhàn)士純樸、爽朗的性格特征。借助對(duì)文本的微觀(guān)探究，學(xué)生體會(huì)到文本中刻畫(huà)的人性美，感受到無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神之美。

又如，《沁園春·雪》作于1936年2月。當(dāng)時(shí)，中共中央決定東渡黃河?xùn)|征抗日，毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)抵達(dá)距離黃河僅10公里的小山莊袁家溝。一場(chǎng)大雪之后，毛澤東攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀(guān)賞風(fēng)光，觸發(fā)詩(shī)興，填寫(xiě)了這首氣吞山河的詞。教學(xué)中，筆者重點(diǎn)探究詩(shī)詞寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，激發(fā)想象，感知畫(huà)面的雄奇壯闊、意境的壯美雄渾、胸懷的博大豪邁，進(jìn)而體會(huì)人民領(lǐng)袖空前偉大的政治抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的革命信心。

（四）喚醒情感共鳴，傳承紅色文化

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中形成的文化資源，反映了共產(chǎn)黨員和人民群眾在中華人民共和國(guó)建立過(guò)程中的團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。統(tǒng)編教材中收錄的反映紅色文化的篇目，飽含著真情。在教學(xué)時(shí)，教師要著重喚醒學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生體會(huì)紅色文化的深厚魅力。

例如，詩(shī)歌《回延安》就是反映紅色文化的典型作品。在教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陜北民歌“信天游”的形式，感受這種詩(shī)歌體裁中濃郁的陜北風(fēng)情。然后，將內(nèi)容精讀與學(xué)生的自主朗讀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)中對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與期盼之情。最后，以全詩(shī)最后一節(jié)作為開(kāi)展黨史教育的重點(diǎn)，因?yàn)樵摴?jié)中有許多關(guān)于共產(chǎn)黨發(fā)展史的重要地點(diǎn)名稱(chēng)，如楊家?guī)X、寶塔山、棗園等。課堂中，筆者使用多媒體逐個(gè)介紹這些地點(diǎn)的意義，讓學(xué)生了解延安對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的意義，并提示學(xué)生在朗讀最后一節(jié)時(shí)應(yīng)更多一分自豪感。在這樣的教學(xué)中，筆者將知識(shí)探究與自主感受相結(jié)合，讓學(xué)生傳承紅色文化基因。

在教學(xué)《梅嶺三章》時(shí)，筆者先解讀“梅嶺”，讓學(xué)生知曉陳毅同志當(dāng)時(shí)的處境：重傷患病，被敵人包圍，在“慮不得脫”的必死的險(xiǎn)惡處境中，他寫(xiě)作了這三首絕命詩(shī)。然后，通過(guò)朗讀和品析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)實(shí)與想象相結(jié)合的寫(xiě)作手法，感受詩(shī)人火一般的革命激情與理想。最后，通過(guò)自由花等典型意象，讓學(xué)生體會(huì)紅色文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇敬、愛(ài)戴之情。

每一次對(duì)黨史的深情回眸，都是一次精神的洗禮、初心的叩問(wèn)、信仰的尊崇。教師一定要注意挖掘教材中的黨史教育資源，立足語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，讓學(xué)生體會(huì)文學(xué)性、審美性、情感性，在富有生命力的課堂中收獲感悟，升華心靈，提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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