《短歌行》所體現(xiàn)的建安風(fēng)骨

王雅霏

內(nèi)容摘要：高中階段所選取的文章篇目富有教育啟發(fā)的重要內(nèi)涵，在悠久的歷史文明傳承中，諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德值得被學(xué)生認(rèn)識、接受、效仿。在《短歌行》中，除了曹操個人作為政治家、軍事家的胸懷抱負(fù)之外，所反映的也是建安文風(fēng)慷慨悲壯的風(fēng)格。通過教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生體驗到在艱難困苦中生命所迸發(fā)出的力量和光彩。

關(guān)鍵詞：高中語文 《短歌行》 建安風(fēng)骨

在高中教學(xué)的諸多的篇目中，通常會以時代為線索來串聯(lián)去所有的名家名作。這種分類方式的優(yōu)勢在于能夠讓作品最大程度呈現(xiàn)出歷史風(fēng)貌，使得學(xué)生對于文學(xué)史有一個把握和了解?！抖谈栊小肥菨h魏時期的名作，代表著建安時期文壇主流高昂積極的人生態(tài)度和創(chuàng)作風(fēng)格。因此，通過對于《短歌行》的解讀，是可以讓學(xué)生能夠感性地理解建安風(fēng)骨的特色，培養(yǎng)起積極樂觀、曠達(dá)沉著的心態(tài)。

一.建安風(fēng)骨概說

魏晉時期的建安文學(xué)真實地反映了當(dāng)時社會動亂的現(xiàn)實和人民所受的苦難，流露出人生短暫易逝、壯志難酬的悲涼憂憤，同時也抒發(fā)出作者高昂積極的建功立業(yè)的抱負(fù)理想。兩相融合，哀而不傷，意境宏大悲壯，具有鮮明的時代特征和個性風(fēng)格，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，被文學(xué)史稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。

“風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。是從人物品評引入的評價標(biāo)準(zhǔn)，“風(fēng)”側(cè)重于精神，而“骨”側(cè)重于形態(tài)，“風(fēng)”“骨”實際上是一體兩面密不可分的。南北朝劉勰在文心雕龍中解釋為：“是以怊悵述情，必始乎風(fēng);沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸;情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉;意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。”將語言的清晰有力和明快爽朗的意氣結(jié)合在一起，形成了文章詩歌的風(fēng)骨。

二.曹操與短歌行

曹操形象具有多面性，他時而愛才善任，時而猜疑寡恩，時而定國安邦，時而殘酷屠戮，因不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識水平，加之時代的局限，尤其以《三國演義》的廣泛流傳而被冠以“奸雄”的稱號，使得歷史人物和文學(xué)人物的界限經(jīng)常被混淆。在授課之初，學(xué)生往往對于曹操存在片面性認(rèn)識，在主觀層面上影響到對于曹操作品的閱讀和賞析。

曹操是漢魏時期著名的政治家、軍事家、詩人，在文學(xué)方面詩歌的成就最為出色，四言詩繼承了詩經(jīng)國風(fēng)、大小雅的形式和風(fēng)格，兼具古樸悲壯的個人風(fēng)格特色，將我國的四言詩創(chuàng)作在漢代推上了新的高峰。內(nèi)容多書法了內(nèi)心的政治理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，表達(dá)了對于國家統(tǒng)一大業(yè)的渴望和堅持積極進(jìn)取的樂觀向上的精神。

《短歌行》時曹操以樂府古題創(chuàng)作兩首古體組詩歌。第一首詩通過宴會的歌唱吟詠，以沉穩(wěn)雄健的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志;第二首詩則是借禮贊周文王、齊桓公、晉文公等智勇雙全又堅守忠誠的史事，申明自己只有扶佐中興漢室之志，赤膽忠心，而決無取代漢朝自立之心。兩首詩歌互相映襯，典雅古樸，內(nèi)容深沉，主題闊大，將自己的理想愿望與品行作為都融于詩句中，能夠比較全面地反映這一時期，曹操的思想理念和學(xué)養(yǎng)人格。在課文中，選取的是《短歌行》的第一首詩歌《短歌行·對酒當(dāng)歌》。

在《短歌行》中開頭兩句“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”通過深沉的發(fā)問起興，抒發(fā)了作者對于盛年難在，時光已逝，功業(yè)未竟的感慨悲傷?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”同樣是通過“酒”這一意象，非但沒有落于哀傷，反而急轉(zhuǎn)直上，由悲而壯?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹鼻擅罨昧恕对娊?jīng)·子衿》的文意，將自己對于賢才的渴望和期待比作女子對于戀人熱烈而綿綿不絕，癡心不悔的思慕。使得詩歌含蓄精煉，又典雅復(fù)古?！暗珵榫?，沉吟至今”一句，在化用《小雅·鹿鳴》的基礎(chǔ)上，以宴飲賓客的場景，引出了自己對于賢才難得的憂慮。最后“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”一句，作者用賢德的周公自比，深化了主旨，詩歌變得更加深遠(yuǎn)高瞻，至此完成了個人生命意識到個人價值的創(chuàng)造。

三.短歌行與詩歌單元的聯(lián)系

高中語文人教版必修四中，把《涉江采芙蓉》《短歌行·對酒當(dāng)歌》《歸園田居》三首詩歌并列編排在一起，組成題為《詩三首》的篇目，雖然乍看之下僅僅是三篇漢魏時期詩歌的集合，分別選自《古詩十九首》和曹操、陶淵明集，出處各不相同。無論是思想感情上，還是表達(dá)手法上都大不相同，難以發(fā)現(xiàn)明顯的聯(lián)系。

如果仔細(xì)解讀分析這三首詩歌，便可以發(fā)現(xiàn)，在看似并無聯(lián)系的表象下面，三首詩歌實際上具有一定的關(guān)聯(lián)，其中，以《短歌行·對酒當(dāng)歌》和《歸園田居（其一）》兩首詩歌之間的聯(lián)系最為特殊，雖然兩首詩歌的形式題材不同，風(fēng)格差異也很大，感情的強(qiáng)烈程度與思想差異也很大。仔細(xì)品讀兩首詩歌，再結(jié)合各自的詩歌風(fēng)格與思想內(nèi)容兩相比較，各自的思想境界都更加鮮明，相得益彰。兩首詩歌的對比閱讀，也更加有利于高中生更全面地去認(rèn)識時代特色。

比較學(xué)習(xí)《短歌行·對酒當(dāng)歌》與《歸園田居（其一）》，一則情感濃烈一深沉，風(fēng)格慷慨悲壯，其思想則在表達(dá)詩人求賢若渴，勸人建功立業(yè);一則主張回歸田園，回到內(nèi)心，傳達(dá)出詩人淡泊名利的沖和人生境界。能夠體現(xiàn)出在建安時代的社會困境下，詩人們所作出的兩種對于生命價值的探索和努力，更完整地展現(xiàn)出了時代的精神和詩人們各自的內(nèi)心風(fēng)貌。

四.建安風(fēng)骨的教學(xué)意義

建安時期的作家面對戰(zhàn)亂、瘟疫造成的社會現(xiàn)狀，內(nèi)心悲傷沉痛，但很多作家從眼淚之中站起，立起來了生命的尊嚴(yán)和勇氣?？嚯y沒有打垮他們的心靈，反而激發(fā)出他們向動亂的社會和悲劇的人生抗?fàn)幍男坌膲阎尽?/p>

曹操為了實現(xiàn)一統(tǒng)天下，消弭戰(zhàn)亂，他廣泛延攬人才，“用人唯才”，譜寫出了“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的胸懷氣度。他要為實現(xiàn)建功大業(yè)而奮斗終身，即使行將暮年，也毫不膽怯退縮，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！奔词箾]有千里馬遇不到賞識自己的伯樂，得不到馳騁千里的機(jī)會，即使奄奄一息，終身蹉跎，駢死于槽櫪之間，依然不能磨滅它千里的志向。

既是不幸，也是萬幸。戰(zhàn)亂多災(zāi)的現(xiàn)實并沒有使建安詩人們像陶淵明一樣消沉、隱退，將自己寄托于恬淡無為的精神世界，而是使他們認(rèn)識到改變嚴(yán)酷現(xiàn)實的重任、歷史賦予的時代使命，因而在他們的詩歌中總是有一種奮發(fā)向上的積極進(jìn)取的精神。

他們滿懷遠(yuǎn)大理想，積極投身入世，表現(xiàn)了凜凜正氣，騰發(fā)著一種不可遏制的忠心報國的激情勇氣。如曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸！”（《白馬篇》），陳琳的“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄”（《飲馬長城窟》）再如王粲的“身服干戈事，豈得念所私”（《從軍詩》）作品中波濤洶涌的悲涼慷慨之情懷，激烈地沖擊著讀者的心靈，以強(qiáng)大的力量裹挾著讀者的心靈和情感，昂揚(yáng)奮進(jìn)，熱血沸騰。

“語言簡樸、準(zhǔn)確、剛健，如天上奔雷，振聾發(fā)聵，充滿著一種令人心折的力量美。令人號啕的悲涼之情，讓人燃燒的慷慨之氣和樸質(zhì)剛健的語言，三者合力，使建安作品有了一種超乎尋常的感染力和震撼力”充滿力量能量，悲壯雄奇的文學(xué)風(fēng)格，使得建安風(fēng)骨成為了一種文學(xué)史上的重要審美理想，后世的嵇康、阮籍、左思、陳子昂、李白、蘇軾、辛棄疾等大家都不同程度地受到中建安風(fēng)骨的剛健慷慨的審美風(fēng)格影響，在挫折和苦難面前昂揚(yáng)向前，一路高歌。

在疫情當(dāng)下，社會困境中迸發(fā)出的大勇大愛，顯示出生命的頑強(qiáng)和光彩，同樣是時代精神的體現(xiàn)。聯(lián)系實際生活，可以讓學(xué)生對此的理解不再只停留于字面含義，而是能夠真正的理解，并且融入自身世界觀價值觀，成為一種方向和能量。雄渾悲壯、慷慨激昂。一如我們在新冠肺炎疫情中涌現(xiàn)出的勇氣和大愛，生命如此短暫脆弱、美好絢麗，人活著總該做些什么，不讓這美好白白荒蕪。人類從和世界的互動中產(chǎn)生了自卑，也從追尋人生意義中獲得了勇氣。建安文學(xué)總在前頭呼喚著我們：“不要等待更好的時代來成就我們，讓我們來成就更好的時代?！?/p>

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（作者單位：陜西省西安市八一民族中學(xué)）