吳金祥

摘 要 海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》以平易近人的口語，通過獨特的意象組合，表現(xiàn)了對生活的熱愛與生命哲學(xué)之思。這首詩最大的亮點在于它將自我對于生活、人生的理解上升到詩意棲居的人類理想，表現(xiàn)出強烈的家園意識。同時，在對自我與大自然的審視中透露出悲憫情懷，又在超然物外中凸顯浪漫主義的審美情趣。這首詩不僅是中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作，而且為當(dāng)代中學(xué)生審視自我、大自然與社會提供了難得的文本。

關(guān)鍵詞 《面朝大海，春暖花開》;生命哲學(xué);家園意識

海子是一位杰出的詩人，他在去世前創(chuàng)作的詩歌《面朝大海，春暖花開》一直被傳誦至今，成為當(dāng)代詩歌經(jīng)典，入選人教版初中語文教材。這首詩歌讀起來不像他之前創(chuàng)作的一些詩歌，不再晦澀難懂，語言顯得平易近人，耐人尋味。為何如此？在筆者看來，這反映了海子當(dāng)時的心境，凸顯了生命哲學(xué)的內(nèi)涵，在21世紀(jì)的今天依然具有不可低估的現(xiàn)實意義。

從創(chuàng)作背景來看，海子在經(jīng)歷了愛情的打擊后，看透了世態(tài)人心的浮躁，精神處于分裂狀態(tài)。他曾去西藏旅行，在此期間，他感受到藏傳佛教的氛圍，心靈得到了凈化。他在1989年寫下的《面朝大海，春暖花開》，借大海的廣袤無邊排遣心中的不快，試圖在重返自然中獲得內(nèi)心的坦然，找回自己的夢想。

自由是每一個人都向往的一種理想狀態(tài)，因為人的日常生活離不開自由的思想與活動。真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作與急功近利無關(guān)，自由雖不是萬能的，卻能夠誘發(fā)人的向善之心，這接近“色即是空”的藝術(shù)訴求。在詩歌創(chuàng)作中，只有保持心靈的自由，才可能獲得超越世俗之美。海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》表現(xiàn)了自己的生態(tài)理想，他向往的是一個開闊而自由的空間，這樣的空間正是人類詩意棲居的空間。

“世界的存在是一個由人、人類社會、自然界組成的有機整體，一個復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。只要人類存在，人與自然就是不可分割的。人與其他萬物之間具有普遍的聯(lián)系，互生互存、一損俱損。”[1]可見，自然從來就是人類生活中必不可少的一部分。大海是生命之源，在維護地球生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要作用。海子寄希望于大海，表達了一種地球家園意識。

家園意識“不僅包含著人與自然生態(tài)的審美關(guān)系，而且蘊涵著更為本真的人的詩意棲居之意，是生態(tài)存在論美學(xué)的核心范疇之一。”[2]這表明，家園意識與人類生存密不可分，是人類得以持續(xù)發(fā)展的精神動力。中國傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)之情，是家園意識的體現(xiàn)，海子從日常生活的點滴出發(fā)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)親人的思念，同時，他把這種鄉(xiāng)愁擴展到對整個大自然的熱愛，實現(xiàn)了思想上的超越。

在《面朝大海，春暖花開》這首詩歌里，我們看不到壯懷激烈的語言，有的只是普通人對于生活愿望的訴求?！瓣P(guān)心糧食和蔬菜”，是關(guān)心日常生活，也是關(guān)注底層人，因為生活在底層的人最需要考慮一日三餐的事，這是他們得以活著的基本物質(zhì)條件。至于“周游世界”，則是一種理想。在理想與現(xiàn)實之間，一個人究竟何為？海子在經(jīng)歷了物質(zhì)上的貧困與精神上的打擊后，并沒有放棄對于世界的希望，“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字”，在山河之間尋找生命的所在、靈魂的依靠，同時他希望“陌生人”得到幸福，這是一種多么廣闊的胸懷！

可見，生活不只是簡單的一日三餐，還有在一日三餐之上的精神層面的富足。生活需要尋找美感，需要獲得精神上的愉悅，以實現(xiàn)詩意棲居的理想。因此，這首詩中的“大海”，既是現(xiàn)實生活本身，更是一種人生理想。海子是一個十足的理想主義者，當(dāng)他把自己所有的希望寄寓于“大?！睍r，我們似乎看到了生命的本相。首先，自然界是生命存在的家園，人的詩意棲居離不開山川河流，也離不開大海，因為大海是人類和一切生命的故鄉(xiāng);其次，生命的意義在于放下，唯有放下一切“負荷”，才能擁有廣闊如大海一樣的空間，獲得真正意義上的自由?？梢?，“面朝大海，春暖花開”在詩中反復(fù)出現(xiàn)，與其說是海子的自我言說，不如說他道出了我們共同的家園夢想。因此，這首詩成為當(dāng)代人的一種精神寫照，獲得了廣泛性的認同。

靈感是詩歌創(chuàng)作的驅(qū)動器，生活是流動的水，一旦觸及詩人的靈感，便會激起感情的浪花。海子的創(chuàng)作受荷爾德林、海德格爾等的影響，喜歡形而上的思考，他的詩歌讓人讀了有一種欲罷不能的感覺，這是他將物象與心象巧妙融合的結(jié)果。他的《面朝大海，春暖花開》在隨意而談中不失雅者之趣，自然而樸實，給人以“信馬由韁”之感，這首詩成為了熱愛詩歌藝術(shù)的讀者心中的一片凈土。這樣的寫作姿態(tài)在娛樂至死的當(dāng)下具有獨特的意義，給人們帶來了清新的話語，激活了人們的家園暢想。

文學(xué)作品的社會化過程是其價值被塑造與重構(gòu)的過程，呈現(xiàn)出不確定的變化趨勢。近年來，海子的詩集被多次重印，成為搶手的圖書，說明了其不衰的魅力。海子善于在生活的機緣中發(fā)現(xiàn)哲理，其詩歌多具有精神自傳的特色。《面朝大海，春暖花開》的突出特點是從自我出發(fā)，由一點而及大千世界，以少勝多，讀起來朗朗上口，成為當(dāng)代詩歌經(jīng)典，海內(nèi)外讀者在海子詩歌的建構(gòu)中發(fā)揮了不可忽視的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及加速了這首詩的傳播，這不僅僅是一個文學(xué)普及的問題，而且是如何引領(lǐng)文化市場的策略。實踐證明，文化的競爭導(dǎo)致了社會的多元性，而建構(gòu)生態(tài)文明則是全人類的福祉，從海子的《面朝大海，春暖花開》中，我們看不到他的個人哀怨，卻能感受到他對于生命與生活的大徹大悟，他筆下的大海，是地球生態(tài)的象征，是一個充滿變數(shù)的空間。從這個意義上講，這首詩具有預(yù)言的性質(zhì)，具有跨越時代、民族的意義。

“藝術(shù)的自由在于賦予作品以意義。因為詩人的任務(wù)是調(diào)動各種藝術(shù)手段，把生活中有意義的事物展示給讀者?！盵3]在全球化的今天，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，人們的空間看似越來越廣闊，但心靈則日趨“憔悴”，個體的自由被局限在無處不至的網(wǎng)絡(luò)空間。我們在《面朝大海，春暖花開》中讀到的是“慢”的藝術(shù)，一種把生活藝術(shù)化的夢想，平凡的生活因為在詩人的想象中得到了升華，而充滿了希望?！睹娉蠛?，春暖花開》在去“欲”求“空”中盡顯生命的本真，在對自我與大自然的審視中透露出悲憫情懷，又在超然物外中凸顯了浪漫主義的審美情趣。

對于當(dāng)代中學(xué)生而言，文學(xué)經(jīng)典是滋養(yǎng)其心靈成長必不可少的元素。因為文學(xué)經(jīng)典凝聚了作家對于生活的理解、對于美的發(fā)現(xiàn)，正值青春期的中學(xué)生經(jīng)過認真閱讀與品味，會從中得到美的熏陶，看到人生道路上的曙光。

春華秋實，是自然界的演變規(guī)律，但如果沒有春天的辛勤耕耘，哪來秋天的累累碩果？所以，自古以來，中國人就有惜春的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)蘊含了中國人對于美好時光的倍加珍惜。一年之計在于春，如何把握春天的節(jié)奏，將自我融入其中？海子的《面朝大海，春暖花開》告訴我們，腳踏實地，心懷崇高的理想，就可以獲得春暖花開般的人生境界。中學(xué)生正處于人生的花季，是人生觀與價值觀形成的關(guān)鍵期，通過欣賞這首經(jīng)典之作，可以培養(yǎng)他們知足常樂的心態(tài)與面向世界的開闊胸襟，從而走向自我思考與探索的成功之路。

參考文獻

[1]魯樞元.淺說生態(tài)哲學(xué)[M].北京：東方出版社，2020：57.

[2]曾繁仁.試論當(dāng)代生態(tài)美學(xué)之核心范疇“家園意識”[J].溫州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，23（03）：3.

[3]羅洛.詩之思[J].文藝理論研究，1990，（02）：47.

[作者通聯(lián)：湖北洪湖市黃家口鎮(zhèn)中心學(xué)校]