“邊緣”向“中心”僭越：自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性角色重塑研究

摘要：鄉(xiāng)村女性是傳統(tǒng)社會(huì)中的弱勢(shì)群體，智媒時(shí)代鄉(xiāng)村女性通過自媒體賦權(quán)，獲得了鄉(xiāng)村文化內(nèi)容制作與傳播的機(jī)會(huì)，重塑了鄉(xiāng)村女性形象。鄉(xiāng)村女性從刻板印象中被邊緣化的群體轉(zhuǎn)變?yōu)樽悦襟w內(nèi)容生產(chǎn)制作者，實(shí)現(xiàn)了從“邊緣”向“中心”的僭越，新女性形象的樹立有助于鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村女性;弱勢(shì)群體;自媒體;鄉(xiāng)村文化

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-00-02

謝因波曼與克里斯·威里斯兩位學(xué)者明確提出“We Media”這一概念后，隨著網(wǎng)絡(luò)普及與媒體技術(shù)的發(fā)展，各自媒體平臺(tái)為用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）的廣泛傳播提供了便捷渠道。近年來，農(nóng)村網(wǎng)民的數(shù)量和比例都有了較大增長(zhǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)告》顯示，截至2020年12月，農(nóng)村網(wǎng)民增長(zhǎng)為3.09億，占網(wǎng)民總量的比例為31.3%[1]。鄉(xiāng)村自媒體逐漸成長(zhǎng)起來，使長(zhǎng)期被主流話語忽視的鄉(xiāng)村特色和文化傳播重新回到公眾視野[2]。新時(shí)期，鄉(xiāng)村女性自媒體在社交平臺(tái)獨(dú)樹一幟，發(fā)展迅速。

1 鄉(xiāng)村女性與自媒體

鄉(xiāng)村女性自媒體基本是由鄉(xiāng)村女性制作，記錄鄉(xiāng)村內(nèi)容，面向廣大受眾的媒體形式。在中國(guó)自媒體發(fā)展的四個(gè)階段中，從新浪微博到微信公眾號(hào)，到門戶網(wǎng)站，再到現(xiàn)在的直播短視頻，鄉(xiāng)村女性自媒體摸索到了自己的生存形式。短視頻、直播等技術(shù)門檻低[3]，制作流程易操作，受到很多鄉(xiāng)村女性的青睞。過去極具權(quán)威的傳統(tǒng)媒體時(shí)代淹沒了鄉(xiāng)村女性的聲音，受到傳統(tǒng)性別及文化和商業(yè)消費(fèi)主義的侵蝕，鄉(xiāng)村女性媒體的發(fā)展也經(jīng)歷了難以呈現(xiàn)獨(dú)立的性別主體意識(shí)的過程。自媒體獨(dú)立快速的傳播模式和極易產(chǎn)生反饋機(jī)制的互動(dòng)渠道為鄉(xiāng)村女性提供了信息傳播的可能，帶來了較好的傳播效果[4]。

自媒體的自組織化不僅是鄉(xiāng)村信息集聚的加速器，更是新型社會(huì)關(guān)系的傳送帶[5]，這條傳送帶既及時(shí)傳遞信息，又能增強(qiáng)用戶黏性。鄉(xiāng)村女性自媒體的短視頻領(lǐng)域內(nèi)容多涉及鄉(xiāng)村的生活日常，重塑鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感[6]。在技術(shù)賦權(quán)的自媒體時(shí)代，曾被忽視的邊緣群體都有受到關(guān)注的可能，打造自媒體傳播集群[7]，利用互動(dòng)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提升傳播力和影響力。

2 鄉(xiāng)村女性自媒體中的形象變遷

2.1 鄉(xiāng)村文化價(jià)值重塑：從傳統(tǒng)化到自媒體傳播

現(xiàn)象社會(huì)學(xué)家舒茨在《社會(huì)世界現(xiàn)象學(xué)》一書中把社會(huì)世界（生活世界）作出分類，分為前人世界、周遭世界、共同世界、后人世界四個(gè)領(lǐng)域[8]，與馮廣圣教授提出鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)分為人際傳播、群體傳播（組織傳播）、大眾傳播和新媒體四個(gè)維度有通融之處[9]，也就是說在共同世界中，大眾傳媒的涌入，盡管存在諸多與當(dāng)時(shí)狀況不適應(yīng)的問題，但依然使鄉(xiāng)村在多元文化碰撞下解構(gòu)與重構(gòu)，而后人世界已完成熟人社會(huì)到半熟人社會(huì)的推進(jìn)，來到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的“熟悉的陌生人社會(huì)”，自媒體強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化價(jià)值中呈現(xiàn)出的新鄉(xiāng)土性，實(shí)現(xiàn)了新的鄉(xiāng)村文化的編碼與解碼。鄉(xiāng)村女性自媒體從女性視角出發(fā)，突破時(shí)空限制，將鄉(xiāng)村文化價(jià)值放大并生動(dòng)呈現(xiàn)在受眾面前，鄉(xiāng)村女性身上的特質(zhì)為她們培養(yǎng)了用戶黏性較強(qiáng)的分眾[10]，這也引發(fā)“后人社會(huì)”中城市對(duì)鄉(xiāng)村的接納以及鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。自媒體與傳統(tǒng)媒體記錄和傳遞的效果大不相同[11]。

2.2 鄉(xiāng)村女性形象重構(gòu)：從邊緣化到主動(dòng)發(fā)聲

馬克思曾說：“社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的地位來衡量?！盵12]而鄉(xiāng)村女性因所處環(huán)境與性別的雙重弱勢(shì)，使我們清楚認(rèn)識(shí)到其承擔(dān)著重構(gòu)傳統(tǒng)父權(quán)和社會(huì)的雙重壓力，這種壓力更多來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等稀缺資源的分配不均和占有弱勢(shì)，因此女性的地位不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治上，更體現(xiàn)在共同享有社會(huì)發(fā)展成果上。自媒體的普及，賦權(quán)鄉(xiāng)村女性，喚醒其主體意識(shí)[13]，改變?nèi)鮿?shì)群體的話語控制模式以及男性一元中心格局，逐漸完成邊緣化到主動(dòng)發(fā)聲的身份形象變遷。李子柒通過記錄鄉(xiāng)村田園生活的美食、美景，在一定程度上重塑了傳統(tǒng)敘事中呆板木訥的鄉(xiāng)村女性形象，因此入選“2019十大女性人物”，并受聘擔(dān)任首批中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使。這凸顯出鄉(xiāng)村女性自媒體的背后不僅是我們看到的某一個(gè)傳播符號(hào)，更是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人傳遞出來的價(jià)值符號(hào)，鄉(xiāng)村女性形象得以重塑[14]。

2.3 鄉(xiāng)村情感內(nèi)容重現(xiàn)：從平淡化到重拾記憶

新時(shí)期中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)愁[15]體現(xiàn)在涌入城市生活的鄉(xiāng)民對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的生活模式的懷念以及對(duì)當(dāng)下城市生活的失重感。鄉(xiāng)村女性自身擁有傳遞情感的特殊品質(zhì)，易拉近距離，他們?cè)谧悦襟w上制作的內(nèi)容常引起人們對(duì)于鄉(xiāng)村文化的集體記憶，讓鄉(xiāng)村情感再現(xiàn)，產(chǎn)生情感共鳴[16]，使大家重返“樂園”，受眾收獲沉浸式體驗(yàn)[17]，具有較強(qiáng)的感染力。鄉(xiāng)村女性自媒體由此傳遞出民族的集體記憶，喚起鄉(xiāng)村情感的共同記憶，使大家對(duì)家鄉(xiāng)記憶有處可循，也使?jié)u漸被淡化的鄉(xiāng)村情感被重新推進(jìn)大眾的視野中。

3 自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性形象重塑反思

3.1 弘揚(yáng)女性視角，凸顯女性價(jià)值

“從任何單一視角都難以把握信息運(yùn)行的全部特征，只有從傳播網(wǎng)絡(luò)視角才能擁有一個(gè)相對(duì)完整的視角?！盵18]女性視角在傳播網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)程中更注重對(duì)鄉(xiāng)村的多元化和完整化呈現(xiàn)，且女性在自媒體中本身就有容易被看到的特征，但這一過程中，不少為了吸睛而走極端的自媒體類型繁衍迅速[19]，如“標(biāo)題黨”傳播不良價(jià)值觀，城市女性衣著暴露體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的低俗傳播內(nèi)容等等。新時(shí)期鄉(xiāng)村女性應(yīng)更好地融入“三農(nóng)達(dá)人”這一身份，在鄉(xiāng)村振興和文化建設(shè)的推動(dòng)下[20]，以自身視角記錄鄉(xiāng)村生活，不僅能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價(jià)值增長(zhǎng)[21]，更能打破對(duì)女性的刻板印象，擔(dān)當(dāng)傳播主體、傳播把關(guān)人和傳播受眾多層身份，凸顯出鄉(xiāng)村女性的價(jià)值。

3.2 打造女性品牌，拓展?fàn)I銷模式

在鄉(xiāng)村女性自媒體的傳播過程中，我們表面接收了傳播的信息內(nèi)容，其實(shí)接收的是女性鄉(xiāng)村自媒體的品牌形象與品牌價(jià)值。很多鄉(xiāng)村女性慣于用故事情節(jié)吸引用戶注意轉(zhuǎn)而惡性引導(dǎo)消費(fèi)[22]，但內(nèi)容電商的打造應(yīng)杜絕虛假情節(jié)，著力打造女性品牌形象，站在品牌角度進(jìn)行創(chuàng)作互動(dòng)[23]，廣告的植入也應(yīng)盡量做到匹配賬號(hào)粉絲屬性，使廣告在互動(dòng)中形成。鄉(xiāng)村女性自媒體在新戰(zhàn)略、新形勢(shì)下前景廣闊[24]，粉絲經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的巨大利益空間帶來更多商業(yè)力量入駐，其中一些地方政府也利用鄉(xiāng)村自媒體平臺(tái)進(jìn)行扶貧[25]，在商業(yè)力量和政治力量并駕齊驅(qū)的推動(dòng)下，做優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出才能更好地立足這一平臺(tái)[26]。

3.3 杜絕低俗傳播，塑造優(yōu)質(zhì)形象

國(guó)家發(fā)布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，這不僅是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，也是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的福音，更是“三農(nóng)”自媒體迎來的新風(fēng)口[27]。鄉(xiāng)村女性自媒體作為一種媒介景觀，一方面展示了時(shí)代推動(dòng)下鄉(xiāng)村在女性視角下的文化態(tài)勢(shì)，另一方面也會(huì)出現(xiàn)諸多內(nèi)容及形式問題，破壞健康有序的規(guī)范傳播環(huán)境。一時(shí)間，諸多劇本情景相互模仿，塑造出較多同質(zhì)化或低俗內(nèi)容的鄉(xiāng)村女性形象。鄉(xiāng)村女性UGC應(yīng)自覺提高自身的媒介素養(yǎng)，構(gòu)建和諧健康的輿論環(huán)境[28]，堅(jiān)持原創(chuàng)精神，塑造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村形象[29]。杜絕抄襲傳播低俗內(nèi)容，自覺抵制劣質(zhì)內(nèi)容[30]，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)把關(guān)，使鄉(xiāng)村女性自媒體具有鮮活的生命力[31]，增強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的文化認(rèn)同。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村女性自媒體成為新媒體生態(tài)中年輕的力量，它成長(zhǎng)于市場(chǎng)邏輯、鄉(xiāng)村治理邏輯和鄉(xiāng)村社會(huì)的文化邏輯。駱正林教授指出，不同歷史階段，特定人群對(duì)傳媒技術(shù)的掌握和使用狀況決定著不同社會(huì)階層的話語權(quán)和命運(yùn)。社會(huì)化媒體的相對(duì)開放性將各階層的個(gè)體網(wǎng)羅在一起，它擊碎了傳統(tǒng)男性精英主權(quán)的單線傳播，為鄉(xiāng)村女性爭(zhēng)取到利用自媒體平臺(tái)制作內(nèi)容傳播的新時(shí)期，更注重順應(yīng)鄉(xiāng)村女性的目光思考，傳播鄉(xiāng)村女性魅力，以鄉(xiāng)村女性視角激活鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化作為新時(shí)代美麗中國(guó)的重要一角，承載著國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的重要使命，自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性，重塑鄉(xiāng)村女性形象，傳播鄉(xiāng)村文化，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的蓬勃力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[R].中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2021-02-03.

[2] 位云玲.原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目持續(xù)走紅的原因探究——以《上新了！故宮》為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（07）：169-170，76.

[3] 甘露穎.從場(chǎng)景的敘事建構(gòu)看鄉(xiāng)村自媒體的走紅——以抖音網(wǎng)紅“蜀中桃子姐”為例[J].新媒體研究，2021（09）：55-58.

[4] 孫夢(mèng)婷，何晴，黃蓉.故宮文創(chuàng)的跨媒介傳播策略[J].東南傳播，2020（09）：83-85.

[5] 衛(wèi)欣，王國(guó)聘.對(duì)農(nóng)傳播與自組織化：復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2016（06）：90-99.

[6] 林辰.從“清流”到“潮流”：文化類綜藝節(jié)目發(fā)展轉(zhuǎn)向及敘事模式創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2021（07）：101-102.

[7] 馮廣圣.報(bào)業(yè)“一體化”轉(zhuǎn)型模型構(gòu)建[J].新聞與寫作，2018（03）：94-96.

[8] 馬寧，馮廣圣.新媒體藝術(shù)的當(dāng)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式與形式特征[J].藝術(shù)科技，2021（08）：67-68.

[9] 馮廣圣.互嵌與協(xié)同：社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷語境下鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)演變及其影響[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020，20（02）：91-101.

[10] 位云玲.法國(guó)電影《觸不可及》的人物角色分析[J].漢字文化，2020（12）：124-125.

[11] 王菲.新媒體環(huán)境下老年人數(shù)字鴻溝研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)——基于中國(guó)知網(wǎng)的文獻(xiàn)述評(píng)[J].新媒體研究，2021（07）：1-5.

[12] 王靜.城鄉(xiāng)一體化語境下傳統(tǒng)廣播轉(zhuǎn)型路徑探究——基于南京市六合區(qū)的田野調(diào)查[J].藝術(shù)科技，2021（08）：35-36.

[13] 馮菊香，劉俊怡.抖音短視頻中農(nóng)村青年女性媒介形象建構(gòu)[J].新媒體研究，2021（06）：81-84.

[14] 位云玲，馮廣圣.算法新聞推薦的社會(huì)責(zé)任反思[J].新聞知識(shí)，2020（09）：23-26.

[15] 李惠敏.助力鄉(xiāng)村文化自信：涉農(nóng)紀(jì)錄片的當(dāng)代價(jià)值研究——以記住鄉(xiāng)愁為例[J].東南傳播，2020（06）：35-37.

[16] 王燦，馮廣圣.情感喚醒與鄉(xiāng)村認(rèn)同：從《向往的生活》看慢綜藝熱[J].新聞知識(shí)，2020（07）：62-65.

[17] 林辰.音頻類媒介走紅原因、困境及發(fā)展路徑研究——以真實(shí)犯罪類播客《記錄在案》為例[J].藝術(shù)科技，2021（08）：120-121.

[18] 馮廣圣.桂村社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)研究[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2013：246-247.

[19] 丁月明.試論網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)農(nóng)產(chǎn)品銷售的影響[J].東南傳播，2020（05）：56-58.

[20] 卜嘉敏，戴蔓琳.鄉(xiāng)村文化振興語境下老年人的媒介使用偏好研究——基于對(duì)淮安市Y鎮(zhèn)的調(diào)查[J].東南傳播，2020（05）：59-62.

[21] 茅競(jìng)月.鄉(xiāng)村垃圾分類信息的組織傳播探究——基于余東古鎮(zhèn)的考察[J].藝術(shù)科技，2021（06）：9-10.

[22] 甘露穎.從故事性敘事看美食短視頻的創(chuàng)新：以《綿羊料理》為例[J].新媒體研究，2021（04）：83-85.

[23] 王燦.基于營(yíng)銷3.0視角的企業(yè)整合品牌傳播研究——以宜家家居為例[J].東南傳播，2019（05）：136-138.

[24] 徐娉婷，馮菊香.大學(xué)生時(shí)尚雜志電子刊消費(fèi)的心理動(dòng)因與行為特征[J].東南傳播，2020（09）：89-92.

[25] 徐燕萍.“深度偽造”背景下新聞事實(shí)核查的路徑探析[J].新媒體研究，2021（04）：8-10，17.

[26] 甘露穎.“自嘲與狂歡”：社交媒體中的“小丑語境”解讀[J].新媒體研究，2021（10）：81-83.

[27] 裴敏.進(jìn)圈與出圈：融媒時(shí)代社群經(jīng)濟(jì)的從立到破——以B站為例[J].新媒體研究，2021（10）：37-40.

[28] 位云玲.新聞反轉(zhuǎn)的內(nèi)在機(jī)理、影響及治理探究[J].新聞知識(shí)，2019（04）：86-89.

[29] 樊瀚文.知識(shí)經(jīng)濟(jì)視角下知識(shí)付費(fèi)模式解析——以知乎Live為例[J].藝術(shù)科技，2021（07）：23-24.

[30] 孫夢(mèng)婷，何晴，黃蓉.故宮文創(chuàng)的跨媒介傳播策略[J].東南傳播，2020（09）：83-85.

[31] 駱正林.傳媒技術(shù)賦權(quán)與近代中國(guó)社會(huì)的自強(qiáng)之路[J].新聞愛好者，2019（6）：44-45.

作者簡(jiǎn)介：劉雯（1995—），女，河北張家口人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。

指導(dǎo)老師：馮廣圣