摘 要：風(fēng)貌類視聽新聞作品是視聽新聞作品中的一個(gè)重要類型，內(nèi)容多樣、形式靈活，反映和記錄了一定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代主題。本文從敘事學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合中外優(yōu)秀風(fēng)貌類視聽作品對此類作品的敘事邏輯進(jìn)行分析，探究其敘事特征，以期為風(fēng)貌類視聽新聞作品的創(chuàng)作提供一些思考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)貌類視聽新聞作品;敘事視角;敘事結(jié)構(gòu);敘事話語

中圖分類號：G21?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????? 文章編號：1672-8122（2021）08-0057-04

風(fēng)貌類視聽新聞作品是以反映某一地區(qū)、某一組織的基本面貌、風(fēng)土人情、人文景觀和建設(shè)成就為主要內(nèi)容的報(bào)道類型，它形式自由多樣、內(nèi)容豐富，可寫自然風(fēng)貌、風(fēng)情民俗，可反映社會(huì)生活變遷，亦可將二者相結(jié)合，透過紛繁復(fù)雜的物質(zhì)表象，探究世界背后的社會(huì)制度、意識形態(tài)和精神情感各要素相互作用的復(fù)雜機(jī)制，盡力為觀眾梳理關(guān)于世界的認(rèn)知與意義[1]，這些特點(diǎn)決定了風(fēng)貌類視聽新聞作品在敘事過程中表現(xiàn)出多樣的風(fēng)格和表達(dá)方式，可以從以下幾個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行敘事學(xué)角度的分析。

一、敘事視角的切入

新聞敘事角度體現(xiàn)了敘述者與所述事件間的一種表述關(guān)系，是敘述者將體驗(yàn)到的世界轉(zhuǎn)化為語言敘述世界的基本角度。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)家熱奈特基于對聚焦主體的分析，將敘事視角分為零度焦點(diǎn)敘事、內(nèi)焦點(diǎn)敘事和外焦點(diǎn)敘事三種基本類型。在風(fēng)貌類視聽新聞作品中，敘事視角的選擇在很大程度上影響著作品的內(nèi)容呈現(xiàn)、情感表達(dá)和價(jià)值取向。

BBC于2016年拍攝的風(fēng)貌類視聽新聞作品《中國新年》，形式新穎獨(dú)特，拍攝團(tuán)隊(duì)跟隨五個(gè)外國記者前往中國各地，深入一個(gè)個(gè)普通的中國家庭共同度過農(nóng)歷新年，體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。通過記者在中國的所見所聞和親身體驗(yàn)系列展現(xiàn)了中國春節(jié)的盛況，以及中國人對“年”的期待與重視?！吨袊履辍分饕捎脙?nèi)視角與多元視角相結(jié)合的敘述方式。在全片中除了必要的背景資料補(bǔ)充，幾乎都是記者以第一人稱見證人的視角來親身感受和進(jìn)行采訪，在對同一事件的不同角度進(jìn)行訪問時(shí)，則采用了多重式當(dāng)事人敘事視角，不僅豐滿了敘事內(nèi)容，也增強(qiáng)了可信度。在第一集《回家》中，《中國新年》選擇了一個(gè)極具中國地方特色的現(xiàn)象——廣東一帶的務(wù)工者們集體騎摩托車返鄉(xiāng)過年，兩名外國記者也加入其中，乘坐摩托車跟隨一對夫婦返鄉(xiāng)。在途中設(shè)置的一個(gè)休息點(diǎn)，通過拍攝到的務(wù)工者們滿臉風(fēng)霜集體圍在電暖氣前取暖、排隊(duì)領(lǐng)取免費(fèi)的姜粥、重新檢查行李以及和記者興奮的聊起家中兒女等鏡頭，無需過多語言，觀眾就能感受到返鄉(xiāng)人對于家庭、對于團(tuán)圓的深切渴望。

CCTV制作的《航拍中國》則將視角轉(zhuǎn)向了另一個(gè)維度——以全知視角為主，內(nèi)視角為輔。從大處著眼，小處著手，選取了精彩的個(gè)人記憶和日常生活場景加入敘事之中，讓觀眾在直觀看到中國廣闊疆域和壯美景觀的同時(shí)，也能體驗(yàn)到中國民眾生活的“煙火氣”。例如，在《航拍中國——廣東》中，一家人一起吃早茶聽粵劇和新年里逛迎春花市是廣東人生活的代表元素;《航拍中國——四川》中，在公園悠閑地喝茶、掏耳朵、侃大山、看一場川劇變臉是四川人的生活常態(tài);在《航拍中國——內(nèi)蒙古》中，蒙古族在保留夏季那達(dá)慕大會(huì)習(xí)俗的同時(shí)，為適應(yīng)越來越興旺的草原旅游業(yè)的需求也開始舉辦冬季那達(dá)慕大會(huì)，祭祀、賽馬、摔跤是內(nèi)蒙古人民的文化代表。這些個(gè)人記憶將“大時(shí)代”與“小屋檐”巧妙結(jié)合[2]，在豐富敘事內(nèi)容層次和厚度的同時(shí)，也能激起觀眾的情感共鳴，使作品在凸顯客觀理性的風(fēng)格的同時(shí)，不失趣味性。

二、敘事結(jié)構(gòu)的搭建

敘事結(jié)構(gòu)是視聽作品的骨架，材料的選取和事件的組合能綜合體現(xiàn)出作品的整體框架和風(fēng)格，也能表現(xiàn)創(chuàng)作者希望傳遞給觀眾的情感和態(tài)度。在風(fēng)貌類作品中，材料往往豐富而散亂、視閾廣闊而碎片，沒有特定的事件和人物作為核心，甚至缺乏部分邏輯線索。因而在視聽作品的創(chuàng)作中構(gòu)建合適的敘事框架和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹逻壿嬀惋@得尤為重要[3]。

以《巖松看美國》為例，系列節(jié)目通過每期發(fā)掘一個(gè)對國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域有借鑒或警示意義的側(cè)面，以現(xiàn)象為引，在事件發(fā)展過程中不斷結(jié)合其背后的制度環(huán)境與文化語境夾敘夾議，敘事節(jié)奏深入淺出，將大量紛繁復(fù)雜的素材有機(jī)地整合到同一個(gè)敘事空間之中，兼顧了新聞性與知識性。在第三集《黃色的特權(quán)》中，記者聚焦美國獨(dú)特的“校車文化”，走進(jìn)美國夢露鎮(zhèn)親身體驗(yàn)校車，并走訪了大量諸如校車司機(jī)、維修公司的檢修人員、校車經(jīng)營公司的管理人員、教師以及政府官員等多重涉及校車安全的責(zé)任方，節(jié)目中將校車的安全行駛、生產(chǎn)、維修和運(yùn)營等素材貫穿于校車一天的工作之中，由淺入深向觀眾多方面展示了美國校車嚴(yán)格的生產(chǎn)與管理規(guī)定、運(yùn)營模式與經(jīng)費(fèi)來源，以及全美國社會(huì)共同培養(yǎng)和維護(hù)的“校車優(yōu)先”的文化傳統(tǒng)，通過記者的所見、所聞、所感引發(fā)觀眾思考。

臺(tái)灣公共電視臺(tái)推出的系列節(jié)目《城市的遠(yuǎn)見》則以探訪一座城市作為全片的核心，在《跨越歷史的圍墻——柏林》中，以柏林墻為線索，以冷戰(zhàn)期間東德與西德的對立與和解為主線，以時(shí)間節(jié)點(diǎn)將整個(gè)節(jié)目切割為了柏林墻的出現(xiàn)與二戰(zhàn)后東西德分裂的社會(huì)狀況、柏林墻的倒塌與統(tǒng)一后城市的重建，以及后人對于歷史的回顧與反思幾個(gè)部分，各部分間互為因果關(guān)系，通過對主要?dú)v史事件的選取和重新組合，傳遞出對德國城市建設(shè)觀念的肯定，展現(xiàn)開放、寬容、民主、重視環(huán)保的新德國形象[4]。

三、敘事話語的使用

新聞話語是指通過文字、音頻、視頻等技術(shù)手段再現(xiàn)某一客觀事件發(fā)生的過程，它并不是對客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，而是在新聞文本的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)新聞從業(yè)人員對事件的表達(dá)，又反映出受眾透過文本對真實(shí)事件的理解與認(rèn)知[5]。如果說敘事結(jié)構(gòu)是作品的骨骼，那么在風(fēng)貌類視聽新聞作品中，聲音、畫面、解說詞等敘事元素的使用則是豐富作品內(nèi)容的血肉。

（一） 聲音符號的運(yùn)用

作品中的聲音主要包括人物語言、環(huán)境聲以及背景音樂，不同聲音在敘事中的交疊使用可以增強(qiáng)故事的縱深感和場景的真實(shí)性，突出新聞人物的在場感，消弭創(chuàng)作者與觀眾之間的距離，使情感和意志的表達(dá)傳遞更為流暢真切。

同期聲的使用能夠展現(xiàn)出新聞人物在此情此景下真實(shí)的狀態(tài)，使采訪者與被采訪者得以直面觀眾，將感受、觀點(diǎn)和經(jīng)歷立體化地呈現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾得以聞其聲、見其人、觀其神態(tài)[6]。在視聽節(jié)目《中國新年》中，記者在采訪中的語氣和語言輕松幽默，來自五湖四海的被訪者的回答也充滿了生活氣息，記者的反應(yīng)與被采訪者們的回答通過畫面和同期聲真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。節(jié)目中記者在采訪哈爾濱冬泳活動(dòng)時(shí)，用手試探水溫后發(fā)出的嘶嘶聲，并說出如果自己參與這樣的活動(dòng)可能會(huì)突發(fā)心臟病的調(diào)侃、觀看暖泉鎮(zhèn)打樹花表演時(shí)不由自主發(fā)出的驚嘆，以及在瀘州學(xué)習(xí)酒桌禮儀體驗(yàn)酒桌文化時(shí)不時(shí)發(fā)出的“干杯”的聲音，這些聲音元素的加入為作品平添了趣味性，豐富了敘事的層次，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)而獨(dú)特的民俗文化。

在背景音樂的運(yùn)用上，《中國新年》同樣別具一格，在第二集《團(tuán)圓》中，記者進(jìn)入一戶北京的家庭共同參與除夕夜的活動(dòng)，片中家人朋友們交談的聲音、環(huán)境聲與喜慶而溫馨的背景音樂交錯(cuò)響起，隨著音樂的烘托，畫面中不斷以各種視角呈現(xiàn)北京在除夕夜燈火輝煌、萬家團(tuán)圓的景象，在場景地域的不斷變化中，節(jié)日的氛圍感逐漸增強(qiáng)，中國人的春節(jié)情懷和外國記者的過年體驗(yàn)在熒屏上娓娓道來，內(nèi)容充實(shí)而富于觀賞性。而在《航拍中國》中，有意識設(shè)置的符號化的片頭和音樂，使得每集與每集、每季與每季之間形成延續(xù)感，或激昂、或溫情的背景音樂的使用同樣巧妙地為觀眾設(shè)置了文化氛圍。《航拍中國》在背景音樂的選擇上突出中國風(fēng)、民族風(fēng)的特點(diǎn)，當(dāng)吸收了古典長調(diào)、民歌、戲曲等元素的音樂、畫面和解說詞一同出現(xiàn)時(shí)，受眾可以最直觀地感受中國壯美的自然景觀、人文景觀以及妙趣橫生的傳統(tǒng)民俗，中華民族激揚(yáng)澎湃的民族自豪感油然而生。

（二） 特殊意象的選擇

風(fēng)貌類視聽新聞作品既重新聞，又講風(fēng)貌，因而需要高度凝練的主題意識將二者統(tǒng)一起來，同時(shí)也需要特殊的意象和鏡頭來隱晦傳達(dá)作者的態(tài)度與觀點(diǎn)，透過個(gè)性化的真實(shí)素材反映社會(huì)變遷。以美國國家地理頻道拍攝的作品《探秘北朝鮮》為例，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以跟隨宣傳尼泊爾眼科醫(yī)生為欠發(fā)達(dá)地區(qū)人民治療白內(nèi)障的公益活動(dòng)為名進(jìn)入朝鮮，在有限的拍攝環(huán)境下，通過一系列有態(tài)度的鏡頭語言，呈現(xiàn)了朝鮮地區(qū)的社會(huì)狀況。創(chuàng)作者通過個(gè)性化的事實(shí)勾勒出當(dāng)代朝鮮的輪廓。

而在《巖松看日本》之《行走在愛恨之間》中，創(chuàng)作者在眾多的素材之中選擇了幾個(gè)極具代表性的意象進(jìn)行重點(diǎn)呈現(xiàn)。通過靖國神社前的紀(jì)念碑、立命館大學(xué)國際和平紀(jì)念館中珍藏的二戰(zhàn)后期日本全民征兵的照片、神風(fēng)特工隊(duì)和平會(huì)館的士兵照片墻以及出發(fā)前的遺書等素材，從中窺探日本多元交織的二戰(zhàn)史觀，既有右派反人文精神的軍國主義，也有坦然面對歷史錯(cuò)誤的自我反省，亦存在其中曖昧不明的歷史態(tài)度。記者的實(shí)地探訪與背景資料的補(bǔ)充，在感性之中更加兼顧理性的判斷和認(rèn)知，呼應(yīng)主題，為觀眾呈現(xiàn)了多樣復(fù)雜的日本形象。

而在作品《航拍中國》中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在主題表達(dá)上巧妙地規(guī)避了政治性價(jià)值判斷模式，而是選取具有代表性的中國各省份的自然景觀和人文景觀意象，透過中國大美自然景觀、豐富多彩的生態(tài)環(huán)境，以及源遠(yuǎn)流長、形式多樣的傳統(tǒng)民俗文化、日新月異的城市變遷，來折射當(dāng)下政治文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及精神文明建設(shè)的成果，以更加生動(dòng)委婉、符合國際受眾認(rèn)知習(xí)慣的敘事方式來講述中國傳統(tǒng)文化故事，塑造更為公正客觀的國家形象。以《航拍中國——廣東》為例，片中特意選擇拍攝了現(xiàn)代化的廣州高鐵站，通過往來頻繁的高鐵給春節(jié)時(shí)期返鄉(xiāng)人群所帶來的便捷，展現(xiàn)中國近年來基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成果以及黨和國家為人民生活謀福利的決心和實(shí)踐。而在《航拍中國——內(nèi)蒙古》中，草原上的風(fēng)力發(fā)電機(jī)、沙漠中太陽能蓄電板、黃河之上的三盛公水利樞紐都展示了中國政府近年來在治理西部沙漠化、推廣清潔能源等生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的努力。在跨文化傳播中，《航拍中國》在國家形象塑造上努力加強(qiáng)自我塑造的力度和可信度，盡力扭轉(zhuǎn)國際上“自塑”與“他塑”話語不平衡的局面，為國際和國內(nèi)受眾展現(xiàn)了一個(gè)更為文明包容、和諧美麗的中國形象。

（三） 新聞話語的使用

新聞話語并不是一種純凈的話語，而是被再現(xiàn)和建構(gòu)后的話語，因此，新聞話語在進(jìn)行事實(shí)建構(gòu)的過程中，不同的詞匯、句式、語氣都能直接或間接地表達(dá)創(chuàng)作者的情感態(tài)度與價(jià)值立場。在《中國新年》系列節(jié)目中，外國記者在記錄所見所聞和介紹中國傳統(tǒng)文化時(shí)，大多使用了褒義詞，解說詞體現(xiàn)了跨文化語境下對于中國新年這一不同于西方文化的節(jié)日的好奇與贊嘆。例如，在第一集《回家》中，記者稱“從珍稀的猴子到巨大的冰滑梯，中國新年傾注著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的美妙結(jié)合，這正是現(xiàn)代中國的縮影。”片中頻繁出現(xiàn)的Amazing、Incredible、Great等詞匯為新聞作品奠定了情感基調(diào)，加深了受眾對中國新年的印象[7]。

考慮到受眾社會(huì)文化背景、接受目的、媒介觀看興趣的不同，《航拍中國》中使用的解說詞語言樸實(shí)而生動(dòng)。同時(shí)，解說詞還加入了許多中國古典詩文詞句，豐富了敘事層次和角度，展現(xiàn)中華民族文化博大精深的意蘊(yùn)之美。例如，拍攝成都杜甫草堂時(shí)引用“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;提及浙江天姥山時(shí)則講述了山水派詩人謝靈運(yùn)與這座山的不解之緣，以及詩人李白寫下的“天姥連天向天橫”的詩句;拍攝福建玉女峰時(shí)引用了朱熹“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容”的詩句;而在講述蘇州寒山寺如何名聲大噪時(shí)巧妙引用了唐代詩人張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的名句。

（四） 影像構(gòu)建的技術(shù)手段運(yùn)用

以《航拍中國》為例，其在拍攝技術(shù)上進(jìn)行了不同尋常的革新。航拍對影像空間和視角的塑造起到了很大的作用，它讓平淡的場景景觀化、讓扁平的場景立體化，透過各地不同的地理地貌、動(dòng)物遷徙、植被變化和人文活動(dòng)，從空中展現(xiàn)風(fēng)格各異的“大、美、奇、變”，它所賦予視覺影像“奇觀”的特征給受眾帶來更強(qiáng)的視覺沖擊力。在《航拍中國——新疆》一集中，農(nóng)民把收獲的辣椒在田地里擺出五星紅旗的形狀，當(dāng)鏡頭不斷移動(dòng)上移，巨大的“國旗”讓受眾自然而然地感受到了中國的繁榮富強(qiáng)和中國人民的幸福感。航拍擺脫了地面的束縛，讓觀眾觀測世界的視野有了全新的拓展，它將垂直、水平等多維度方向上的運(yùn)動(dòng)軌跡融合，開拓了不同的空間變換方式，豐富了主題參與感和畫面節(jié)奏感[8]。航拍這種全新的紀(jì)錄片拍攝手段，將自然景觀、人文特色、國家符號的認(rèn)同囊括在一個(gè)鏡頭之中，引導(dǎo)觀眾對于文化飽含敬畏之心和喜愛之情，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了更充分的創(chuàng)新表達(dá)。

除此之外，除了展示每個(gè)省份拍攝路線和地標(biāo)的動(dòng)畫之外，《航拍中國》第二季還將VR攝影機(jī)首次用于平面影像上的特效呈現(xiàn)。此外，《航拍中國》還首次利用衛(wèi)星采集數(shù)據(jù)，通過衛(wèi)星影像輔以后期處理，用更為宏觀、新奇的視野為觀眾呈現(xiàn)衛(wèi)星視角下的美麗中國，在衛(wèi)星影像的呈現(xiàn)下，平原和水系如同葉脈一樣清晰可見，這樣獨(dú)特的拍攝手段為觀眾帶來了更強(qiáng)的視覺沖擊和視覺記憶。

四、結(jié) 語

一個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)貌類視聽新聞作品必然是兼具人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的。本文從敘事的層面出發(fā)試圖對風(fēng)貌類視聽作品進(jìn)行解構(gòu)與分析，綜上，得出在敘事過程中要把握敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事話語幾個(gè)要點(diǎn)，堅(jiān)持挖掘選題的價(jià)值深度與保持客觀平衡的敘事原則為創(chuàng)作核心。根據(jù)不同的主題靈活選擇敘事視角，全面反映故事內(nèi)容。在敘事結(jié)構(gòu)上，完整的框架與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬋币徊豢?，敘事的?jié)奏要服務(wù)于整體的需要，同時(shí)注意聲音、意象、鏡頭、解說等敘事話語的靈活運(yùn)用。不同文化的核心標(biāo)準(zhǔn)不同，也會(huì)帶來認(rèn)知上的文化不對稱性，甚至帶來對其它文化的誤解和曲解，因此，風(fēng)貌類視聽新聞作品在創(chuàng)作過程中要學(xué)會(huì)以“第三只眼睛”來審視“他我文化”，構(gòu)建跨文化的理解框架，做到客觀性與傾向性的統(tǒng)一，不斷思考、不斷總結(jié)，才能使作品更具創(chuàng)新力與生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文竹.風(fēng)貌類視聽新聞作品：學(xué)會(huì)深度看世界——以《巖松看XX》系列為例[J].新聞世界，2013（8）：310-311.

[2]高越.國家形象的影像建構(gòu)研究——以紀(jì)錄片《航拍中國》第一季為例[J].影視傳媒，2019（3）：102-104.

[3]白順階.淺談風(fēng)貌類視聽新聞作品的敘事特征[J].數(shù)字傳媒研究，2019（9）：8-13.

[4]劉喬莉.淺析風(fēng)貌類視聽新聞作品的敘事要點(diǎn)[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（7）：353-355.

[5]郭淑娟.新聞話語中的意識形態(tài)建構(gòu)[J].當(dāng)代傳播，2011（1）：37-39.

[6]常京南.淺談同期聲和背景音樂在電視新聞中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2014（19）：178.

[7]姚瑤.風(fēng)貌類視聽新聞跨文化下的敘事話語分析——以BBC《中國新年》為例[J].視聽，2019（12）：46-48.

[8]鄭燕.風(fēng)貌類視聽新聞作品創(chuàng)作要點(diǎn)探析[J].新聞世界，2012（10）：53-54.

[9]蔡孟佳.《航拍中國》國家形象的影像美學(xué)建構(gòu)[J].視聽，2018（2）：60-61.

[責(zé)任編輯：武典]

收稿日期：2021-06-08

作者簡介：姚佳欣，女，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生，主要從事新聞史研究。