愛(ài)就是命運(yùn)

楊柳啟迪

這是真的。

有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來(lái)做媒，但都沒(méi)有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門(mén)口，手扶著桃樹(shù)。她記得她穿的是一件月白的衫子。對(duì)門(mén)的年輕人同她見(jiàn)過(guò)面，可是從來(lái)沒(méi)有打過(guò)招呼的，他走了過(guò)來(lái)。離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕說(shuō)了一聲：“哦，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開(kāi)了。就這樣就完了。

后來(lái)這女子被親眷拐子賣(mài)到他鄉(xiāng)外縣去做妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣(mài)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門(mén)口的桃樹(shù)下，那年輕人。

于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：“哦，你也在這里嗎？”

近年來(lái)，關(guān)于張愛(ài)玲散文的研究，可謂碩果累累，本文從張愛(ài)玲創(chuàng)作的散文《愛(ài)》的角度來(lái)深度解析，作為研究張愛(ài)玲散文的新視角。“愛(ài)”是古往今來(lái)的主題，張愛(ài)玲僅僅用了三百四十余字的短小篇幅，細(xì)致溫柔地描述了整個(gè)故事的發(fā)生。語(yǔ)言簡(jiǎn)單干凈，沒(méi)有華麗的辭藻，卻給讀者帶來(lái)了一種不動(dòng)聲色就能被感動(dòng)的力量，一份無(wú)奈的愛(ài)也被暗暗激起，讓人每每想到就忍不住落淚。

《愛(ài)》則講述了一個(gè)女子想等待屬于自己的愛(ài)情，卻又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣(mài)的悲慘故事。文章以“這是真的”獨(dú)立成段，告訴我們說(shuō)：這不是一部小說(shuō)，更不是一本傳奇冊(cè)子，這是篇散文?！稅?ài)》這篇散文可以分為兩部分，第一部分向我們講述了一個(gè)極其簡(jiǎn)單的故事。即一個(gè)女孩在自己家的后門(mén)口碰到了對(duì)門(mén)的年輕人，兩人互相給了彼此一個(gè)微笑，只有輕輕地問(wèn)了一句。后來(lái)，這個(gè)女孩被拐賣(mài)到異鄉(xiāng)，仍會(huì)想起那個(gè)春天晚上的這一幕。而從“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的”到全篇結(jié)束，作為第二部分，是由第一部分所生發(fā)出來(lái)的議論。讀完全文，細(xì)細(xì)回味，悲劇感油然而生。

一、《愛(ài)》中體現(xiàn)的意象分析

在歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“桃花”的意象總是表示纏綿的愛(ài)情，而一代又一代的文人筆下的有關(guān)桃花的愛(ài)情故事數(shù)不勝數(shù)。我們不難想到崔護(hù)的《題都城南莊》中寫(xiě)到的人面桃花相映紅的故事。這是崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試失敗后，在都城南門(mén)遇到了一位美麗的少女，少女靜靜地靠著桃樹(shù)不說(shuō)話(huà)，美麗極了。第二年，崔護(hù)又突然思念起了這位美麗的少女，便直奔都城南門(mén)尋找那位女子，但遺憾的是，崔護(hù)沒(méi)有遇到他心心念念的人，于是思緒萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首耐人尋味的古詩(shī)。從這首詩(shī)的故事情節(jié)我們不難看出，這是一首即興創(chuàng)作的詩(shī)，它給我們帶來(lái)的似乎只是兩個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面—桃花相映著的人面和人面去后的桃花。但是，由于人物的活動(dòng)串連其中，巧妙地顯示出了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇時(shí)的含情脈脈、別后的相思、深情的重訪、未遇的失望等等，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，這首詩(shī)渾然天成，猶如從心底涌出的清泉，清澈醇美，令人回味無(wú)窮。

清代詞人納蘭性德的《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》中的“記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲”，寫(xiě)出了當(dāng)年兩人分別的時(shí)候正是桃紅柳綠的芳菲時(shí)節(jié)，灼灼的桃花映著她緋紅的臉頰，碧綠的柳枝如同千絲萬(wàn)縷的絲線，試圖將離人挽住，不忍分離。納蘭筆下的離別情景，凄美動(dòng)人：桃花是美人的面，柳絲是美人的情，年年都有桃柳，年年都有離別的發(fā)生，相較于崔護(hù)的失望，納蘭則顯得更灑脫。

相較于崔護(hù)與納蘭性德來(lái)說(shuō)，張愛(ài)玲的桃花愛(ài)情故事則是最悲涼的。我們從張愛(ài)玲這篇散文《愛(ài)》中，也能尋覓到絲絲縷縷關(guān)于桃花的愛(ài)情故事的影子，但她并沒(méi)有這么做，而且桃花愛(ài)情故事還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了?！稅?ài)》此篇的魅力便在于悲涼與無(wú)奈所營(yíng)造出來(lái)的美感，“月白的衫子”“老了的時(shí)候”“無(wú)涯的荒野”以及短短數(shù)百字就用了七個(gè)“沒(méi)有”，這些沒(méi)有感情色彩的詞語(yǔ)增添了悲涼之感，讓人感到寒冷、讓人覺(jué)得可憐，而這樣陰暗、悲涼卻又絕望的人生才是張愛(ài)玲眼中應(yīng)有的人生，這就表達(dá)了張愛(ài)玲對(duì)人生虛無(wú)的體驗(yàn)，反映了張愛(ài)玲悲觀主義的人生態(tài)度，而它卻暗示著，選擇愛(ài)，就是自己命運(yùn)的一種。

二、《愛(ài)》的創(chuàng)作意象分析

（一）家庭背景因素

家庭的教育與環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著極其重要的影響，也潛移默化地影響了思想的形成。種種家庭因素使張愛(ài)玲成為一個(gè)極具獨(dú)立思想的女性，不得不說(shuō)，這都是她的家庭背景影響了她。

張愛(ài)玲誕生于舊中國(guó)曾經(jīng)名聲赫赫的家族中—她的祖父張佩綸是清朝末年的朝廷重臣，這使得張愛(ài)玲的父親頗有遺少作風(fēng);而母親家亦是門(mén)庭顯赫，她深受五四思潮的影響，在出國(guó)留洋期間沐浴了歐風(fēng)美雨，是一位新派女性。張愛(ài)玲的父親張志沂文采極好，他也很注重對(duì)張愛(ài)玲的教育，會(huì)為她念詩(shī)、教她讀書(shū)，還會(huì)耐心地給她很幼稚的作文做眉批、總批，并且將它們裝訂成冊(cè)。母親的西方文化修養(yǎng)，為張愛(ài)玲鋪了一層西式文化的基石，同時(shí)也奠定了張愛(ài)玲西方美學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）冷漠孤傲的個(gè)人性格

她享受藝術(shù)、享受生活帶給她的快樂(lè)，但又對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)失望，尤其對(duì)自己的要求更是苛刻到極致 。她曾對(duì)自己說(shuō)：反正你自己將來(lái)也沒(méi)有好下場(chǎng)。而在《小團(tuán)圓》里，她寫(xiě)到自己流產(chǎn)，那么心碎的經(jīng)歷，她像自虐一般，用盡了無(wú)數(shù)的耐心，去仔細(xì)描摹。這些無(wú)不體現(xiàn)她冷漠孤傲的性格。人與人，如同虱子一樣，在華美的錦袍上，掙扎著、相斗著，這就是張愛(ài)玲，這就是她的性格，這些都沒(méi)有錯(cuò)。

（三）悲哀的愛(ài)情

張愛(ài)玲與她的“愛(ài)人”在亂世之中相識(shí)、相知、相戀，張愛(ài)玲陷入了屬于她自己的美好愛(ài)情，但是結(jié)局是“愛(ài)人”辜負(fù)了她，她強(qiáng)忍悲痛提出分手。張愛(ài)玲在《小團(tuán)圓》里寫(xiě)到她將自己的一生撕碎了給世人看，卻滿(mǎn)篇都是是“愛(ài)人”的影子。在愛(ài)情的世界里，愛(ài)得徹底的女子總是最惹人憐惜的那一個(gè)。

（四）亂世浮沉漂泊的經(jīng)歷

生在亂世之中，人人都宛若浮萍，漂泊不定，顯赫家族中的人與事，帶給她的啟示就是珍惜眼前，過(guò)好當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)。而她“愛(ài)人”的愛(ài)情也是生于亂世，因?yàn)槠床欢?，所以害怕失去，她努力?ài)、勇敢愛(ài)，“愛(ài)人”溫暖了她，也撫平了對(duì)她亂世浮沉與漂泊的害怕。那時(shí)的他們，互相抱團(tuán)取暖，心里有種說(shuō)不出來(lái)的體驗(yàn)，大概就像浮生一夢(mèng)那樣吧。這個(gè)時(shí)代背景下的人們，想做什么，就立馬去做什么，這大概就是亂世中屬于他們自己的深刻印象。