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      淺談高中美術(shù)核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用

      2021-09-10 07:22:44谷艷
      三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年28期
      關(guān)鍵詞:美術(shù)核心素養(yǎng)高中美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)

      谷艷

      摘要:普通高中美術(shù)課程要體現(xiàn)普通高中方案提出的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性和關(guān)聯(lián)性,充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨特的育人功能,引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、感知、體驗、思考、探究、創(chuàng)造和評價等具有美術(shù)學(xué)科特點的學(xué)習(xí)活動行程美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:美術(shù)核心素養(yǎng);高中美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)藝術(shù)

      普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版 2020 年修訂)中明確提出課美術(shù)學(xué)科的五大學(xué)科核心素養(yǎng)。包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。五大內(nèi)容涉及的不僅僅是美術(shù)學(xué)科自身的知識點,而是涉及多個學(xué)科的知識,這個標(biāo)準(zhǔn),也是全民性的。

      美術(shù)教師要用心領(lǐng)悟和不斷地學(xué)習(xí),弄清其的遞進(jìn)的關(guān)系, 認(rèn)識改革后美術(shù)學(xué)科的特點。在教育教學(xué)工作中我們?nèi)绾螌⑦@五個核心素養(yǎng)應(yīng)用在教學(xué)中,如何去準(zhǔn)備一節(jié)美術(shù)課?從學(xué)生的角度去考慮,學(xué)生以什么樣的方式去學(xué)習(xí)呢?

      一、美術(shù)核心素養(yǎng)時代的高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計

      教師在課程的設(shè)計中要多方面考慮。人教版高一美術(shù)鑒賞的第九課《美在民間——中國民間美術(shù)》,在此基礎(chǔ)上,我們嘗試設(shè)計以本土傳統(tǒng)藝術(shù)文化的美術(shù)鑒賞課,包括了廣西壯族的服飾圖案、建筑、銅鼓、傳統(tǒng)圖案、民間繪畫(農(nóng)民畫為主)、民間節(jié)日等內(nèi)容非常的豐富。教師在設(shè)計當(dāng)中如何應(yīng)用這些資源呢? 在核心素養(yǎng)時代,教師如何備課?

      以《壯族銅鼓文化藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計為例分析。

      (一)讓學(xué)生去思考,在我們生活周圍關(guān)于壯族的文化藝術(shù)有哪些?讓學(xué)生舉例談一談,自己對壯族文化的印象是怎么樣的?

      (二)圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷

      從美術(shù)學(xué)科的角度去鑒賞壯族銅鼓藝術(shù)。壯族銅鼓基本構(gòu)成; 識別壯族銅鼓的不同地域形成的不同樣式;對比壯族銅鼓不一樣的紋飾。

      讓學(xué)生通過圖片和文字的闡述,了解壯族銅鼓文化淵源,在青銅器的文化中,壯族的銅鼓就是青銅器文化的活化石,雖然在現(xiàn)代的生活中,這個傳統(tǒng)文化一直延續(xù)至今。以經(jīng)驗去學(xué)習(xí)其他民族的藝術(shù)文化形式。

      (三)創(chuàng)意實踐

      學(xué)生選擇自己喜歡的壯族圖案進(jìn)行描繪。值得我們關(guān)注的細(xì)節(jié)是高中學(xué)生的繪畫年齡特征是比較喜歡寫實的作品,但是畫出寫實的作品,是需要大量的練習(xí)和學(xué)習(xí)才能達(dá)到的繪畫能力。

      但學(xué)生絕大多數(shù)是沒有繪畫基礎(chǔ)的。在以往的教學(xué)經(jīng)驗中, 學(xué)生動手實踐繪畫的環(huán)節(jié)時,學(xué)生會表現(xiàn)得會非常痛苦,因為他們覺得自己畫達(dá)不到自己預(yù)期的效果,有很強的挫敗感,所以對繪畫興趣也不大。

      壯族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,很多圖案都是象形圖案,造型簡潔, 歸納性強。壯族銅鼓上的物像紋飾有太陽紋、鹿紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等;圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。學(xué)生學(xué)習(xí)了知識點后,動手繪畫這些圖案,信心也提高了,也想更深入地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

      (四)文化理解

      貢里布說過:“藝術(shù)并不是跟科技的發(fā)展軌跡一樣,并不是新的就是好的,未來優(yōu)于過去”學(xué)生能夠從歷史文化和藝術(shù)作品觀察和理解壯族這個民族的起源和發(fā)展,以及在歷史發(fā)展過程中形成自身獨特的藝術(shù)魅力??隙ㄎ覀儔炎宓乃囆g(shù)文化,尊重藝術(shù)創(chuàng)造者創(chuàng)造的成果和對人類文化的貢獻(xiàn)。

      二、選擇學(xué)生合適的學(xué)習(xí)方法

      美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)強調(diào)基礎(chǔ)性和選擇性,滿足個性需求。我們會面對不同的學(xué)生,繪畫技能、知識儲備都不一樣,針對不同的學(xué)情,選擇不同的學(xué)習(xí)方法。

      在《壯族銅鼓藝術(shù)》這一課中,考慮到學(xué)生的繪畫材料有限, 主要是應(yīng)用豐富的壯族圖案素材進(jìn)行選材創(chuàng)作,學(xué)生選用的繪畫材料可以是最簡單的鉛筆、鋼筆、白紙即可。讓學(xué)生用最簡單、最便宜的材料達(dá)到教學(xué)效果。

      創(chuàng)作內(nèi)容以裝飾畫為主,可以與人教版的《裝飾畫》課題相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。創(chuàng)作黑白裝飾畫,從點、線、面、象形作為創(chuàng)作主體。創(chuàng)作單幅、多幅作品,美化生活的環(huán)境,體驗設(shè)計師職業(yè)的快樂。對于繪畫技能比較強,想在繪畫和設(shè)計方面有所發(fā)展的學(xué)生,我們會在課外的社團(tuán)活動中繼續(xù)學(xué)習(xí),滿足不同學(xué)生的需求,做到因材施教。

      三、結(jié)語

      總的來說,目前偏遠(yuǎn)地區(qū)的高中美術(shù)教育工作還是任重道遠(yuǎn)的。當(dāng)面臨學(xué)科的不重視,教學(xué)學(xué)時的不足,教學(xué)資源匱乏等情況下,作為一名高中美術(shù)教師,應(yīng)當(dāng)保持自己對這份事業(yè)的熱愛和執(zhí)著,并不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

      在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的時代下,將五個核心素養(yǎng)融入我們的教學(xué)實踐中,讓學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。讓學(xué)生意識到美育不僅僅是高中階段的事情,而是伴隨我們的一生。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 胡知凡 . 基于高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的命題與測評 [J]. 教育參考,2016(4):9-17.

      [2] 尹少淳《.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》極簡解讀[J].中國美術(shù)教育,2018(004):4-7,69.

      [3] 王明覺,陳其端. 基于《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》談學(xué)業(yè)質(zhì)量評價 [J]. 美術(shù)教育研究,2020(009):118-119.

      [4] 曾洪波 . 新課標(biāo)下(普通)高中美術(shù)鑒賞課中山水畫教學(xué)的創(chuàng)新研究 [J]. 中國民族博覽,2020(16).

      (靖西民族高中,廣西 靖西 533800)

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