公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系

呂苑瑞 薛沖

摘要：在我國物質(zhì)生活飛速發(fā)展的當(dāng)下，人們對精神生活的質(zhì)量也有了更高的要求。在這種情況下，鄉(xiāng)村應(yīng)隨著作為精神生活重要分支的藝術(shù)的發(fā)展而振興。藝術(shù)發(fā)展鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略是將傳統(tǒng)藝術(shù)和鄉(xiāng)村生活進(jìn)行零距離的接觸，在弘揚(yáng)傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。鄉(xiāng)村的自然資源以及人文歷史遺跡等也為鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的發(fā)展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村將不再只是被人們遺忘的角落。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);鄉(xiāng)村發(fā)展;許村;振興

1 公共藝術(shù)的鄉(xiāng)村實(shí)踐背景

公共藝術(shù)作為一種文化藝術(shù)和思想活動(dòng)，核心價(jià)值在于其是一種當(dāng)?shù)厝嗣穹e極參與的具有地方性和傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)，是普通大眾創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)在社會(huì)和自然空間等各種公共領(lǐng)域的所有藝術(shù)作品的總和[1]，如傳統(tǒng)村落便是鄉(xiāng)村公共藝術(shù)中不可再生的文化遺產(chǎn)[2]。

良好的鄉(xiāng)村人居環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的前提，是人們安居樂業(yè)的重要支撐[3]。必須在共享、繼承當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，大力發(fā)掘和發(fā)揮公共藝術(shù)在當(dāng)?shù)匚幕械膬r(jià)值與作用，利用國家戰(zhàn)略推動(dòng)中國鄉(xiāng)村發(fā)展。

藝術(shù)家對鄉(xiāng)村進(jìn)行精品化的改造、裝點(diǎn)，將新觀念注入，使鄉(xiāng)村的某一個(gè)或某幾個(gè)方面的特質(zhì)得到強(qiáng)化，最終打造出極具個(gè)性特點(diǎn)的、鮮明主題的村落[4]。中國鄉(xiāng)村是矛盾的結(jié)合體，時(shí)代的重大改革沒有因鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)社會(huì)的源頭而對其額外照顧，其不但喪失了承載社會(huì)優(yōu)良思想道德的力量，而且還被快速發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富所摒棄，城鄉(xiāng)發(fā)展差別化。鄉(xiāng)村和城市是相互聯(lián)系的共同體[5]。公共藝術(shù)作為生態(tài)環(huán)境建設(shè)的載體，在新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中具有非常重要的作用[6]，其會(huì)使鄉(xiāng)村以獨(dú)特的方式再次出現(xiàn)在世人面前。當(dāng)代藝術(shù)的形式與鄉(xiāng)村的初始模樣相結(jié)合，能呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)特的價(jià)值和無限的魅力。鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的發(fā)展和建設(shè)能大大提高鄉(xiāng)村人民的藝術(shù)審美能力，打造穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)心理環(huán)境，縮小城鄉(xiāng)藝術(shù)層面的發(fā)展差距。

2 公共藝術(shù)在山西和順縣許村的公共環(huán)境中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)以及價(jià)值

2.1 公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)本地與公共空間的有機(jī)融合

這種有機(jī)融合不僅反映在藝術(shù)與空間的和諧上，也反映在藝術(shù)與人類生態(tài)的和諧上。公共藝術(shù)在介入新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化，不可將藝術(shù)元素隨意植入，而要把藝術(shù)品放在村街、田頭等合適的公共空間中，以美化村落環(huán)境，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化事業(yè)活起來[7]。時(shí)代的巨大變化使鄉(xiāng)村作為中國傳統(tǒng)社會(huì)源頭的地位變得極為尷尬，其不僅喪失了承載社會(huì)優(yōu)良思想道德的力量，而且被快速發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富所摒棄，城鄉(xiāng)發(fā)展差別化，兩者甚至相互對立，在此過程中，人們也逐漸失去了對地球和自然的原始感受。自然的構(gòu)成是萬事萬物的構(gòu)成[8]。要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使其有機(jī)融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境和村民生活中，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，讓村民重新思考人文與自然的關(guān)系，本文以公共藝術(shù)在山西和順縣許村的公共環(huán)境中的設(shè)計(jì)為例展開分析。

許村有著近百米的涂鴉墻，都是關(guān)于當(dāng)?shù)亓?xí)俗或傳說的墻繪作品，如墻繪作品《二鬼摔跤》，人們可以通過簡單的涂鴉感受到墻繪作品中表達(dá)的情感以及厚重的歷史韻味，墻繪使村民與藝術(shù)之間的互動(dòng)更有趣味性?！霸S村計(jì)劃”試圖把鄉(xiāng)村與城市的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，其把藝術(shù)視為一種能連接村莊與人關(guān)系的一種手段，使藝術(shù)巧妙地影響許村村民的工作和日常生活，村民的社會(huì)圈層，村民對周圍村莊、城市以及城市居民的態(tài)度。

2.2 公共藝術(shù)創(chuàng)造主體的多元性

藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出融入當(dāng)?shù)刈匀惶厣腿宋臍v史的藝術(shù)作品，必須充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化，與村民進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，這將鼓勵(lì)村民思考自己的生活和文化，并對地方特色文化資源等進(jìn)行再次整合，從而進(jìn)一步加深村民對家鄉(xiāng)的認(rèn)知。

公共藝術(shù)的多元性讓許村的改變更加多樣化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在追求前衛(wèi)的同時(shí)也要注重文化的傳承[9]。例如一個(gè)外表看似破敗其實(shí)內(nèi)里滿是歐洲風(fēng)情的酒屋，不僅滿足了年輕人的需要，也使得整個(gè)村莊更加年輕化，在提供審美服務(wù)的同時(shí)也提供了工作崗位。因此，村莊建筑的外形設(shè)計(jì)務(wù)必做到原汁原味，造型要貼近自然，融合自然元素，達(dá)到與自然的統(tǒng)一[10]。村莊建筑不僅要體現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的融合，更要體現(xiàn)東方文化與西方文化的碰撞，如此鄉(xiāng)村元素與城市元素更能實(shí)現(xiàn)無縫銜接，東方設(shè)計(jì)也能與西方設(shè)計(jì)完美融合。這樣的建筑既增強(qiáng)了鄉(xiāng)村空間的視覺沖擊感，又使鄉(xiāng)村空間呈現(xiàn)出一種全新的風(fēng)格[11]，不僅合理保護(hù)了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，還使其有機(jī)融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境和村民生活中，成功改善了鄉(xiāng)村環(huán)境，能讓村民從藝術(shù)角度看待日常生活和鄉(xiāng)土文化，重新思考人文與自然的關(guān)系。

工業(yè)的迅速發(fā)展使農(nóng)耕文化被淡忘，人們無暇顧及鄉(xiāng)土記憶[12]。只有真切體驗(yàn)過田野中的辛勤耕耘，才能明白農(nóng)耕文化帶來的智慧成果有多么重要。但是農(nóng)耕文化仍以一種隱性的形式存在于人們的日常生活中，通過潛移默化的文化傳播，影響著老一輩和新生代群體。城市雕塑能夠體現(xiàn)城市的藝術(shù)精神面貌，是城市文化傳承的最高點(diǎn)[13]，而鄉(xiāng)村的入口是整個(gè)鄉(xiāng)村空間的起始點(diǎn)[14]，也是鄉(xiāng)村藝術(shù)得以展示的部分公共空間。

許村并沒有逐漸發(fā)展成喧鬧的文化旅游村，也沒有發(fā)展成以藝術(shù)家為主體的藝術(shù)家村。不僅消解了自我的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而且化解了外部因素過度參與的困境。對于一座城市而言，城市公共藝術(shù)品是使城市亮眼的裝飾品，更是一座城市的文化符號[15]。對于鄉(xiāng)村來說當(dāng)然一樣，鄉(xiāng)村正以其獨(dú)有的發(fā)展方式逐步重生，這樣才符合自己的發(fā)展規(guī)律。

3 公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村的實(shí)踐意義

3.1 公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村的發(fā)展相輔相成

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村需要改變，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)需要復(fù)蘇[16]。鄉(xiāng)村的衰落使年輕人不得不走出鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市以尋求更好的發(fā)展，這造成了鄉(xiāng)村人口的大量流失，也阻礙了鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。好的藝術(shù)在成就城市的同時(shí)也成就了藝術(shù)本身，在成就鄉(xiāng)村時(shí)也是如此。發(fā)展旅游業(yè)能為新農(nóng)村建設(shè)積聚更多的社會(huì)資源和建設(shè)力量，游客的流動(dòng)能促進(jìn)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、手工業(yè)發(fā)展。旅游建設(shè)還有利于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化[17]。把當(dāng)代藝術(shù)與鄉(xiāng)村的原始模樣結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明通過藝術(shù)語言相結(jié)合，讓外界和當(dāng)?shù)厝藦牟煌嵌葘徱曕l(xiāng)村景觀。在城市文明與工業(yè)文明飛速發(fā)展的當(dāng)代，古老的鄉(xiāng)村文化并沒有過時(shí)，而是日益表現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值和無限的魅力。

3.2 公共藝術(shù)的植入改變了鄉(xiāng)村孤立的狀態(tài)

設(shè)計(jì)師帶來的不僅是藝術(shù)品本身，更重要的是蘊(yùn)藏在藝術(shù)品中的開放觀念。新鮮的視角有助于鄉(xiāng)村文化資源的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化，最終凸顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。公共藝術(shù)的開放性與流動(dòng)性能更好地展示、傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于恢復(fù)鄉(xiāng)村活力，激發(fā)村民的興趣，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说奈幕孕?。開放的平臺(tái)能不斷吸引各種有益的資源，使得公共藝術(shù)專業(yè)的研究突破地域、民族、國界。

隨著許村知名度的提高，其也會(huì)得到更多關(guān)注，關(guān)注度的增加也就意味著曝光度也會(huì)增加，也就是說許村會(huì)得到更多流量。由此，在外打拼的年輕人也會(huì)因?yàn)榧亦l(xiāng)的逐漸復(fù)蘇而回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)注入年輕力量;外籍藝術(shù)家的參與也能讓村民直接與外界交流，以開闊眼界;旅游業(yè)的發(fā)展能為新農(nóng)村建設(shè)積聚更多的社會(huì)資源和建設(shè)力量。

鄉(xiāng)村建設(shè)如何滿足環(huán)境優(yōu)美、景色優(yōu)美、民風(fēng)淳美的要求，這需要景觀設(shè)計(jì)師和每一個(gè)村民的努力[18]。拉近村民的距離，增強(qiáng)村民的凝聚力，打造和諧共享的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。和諧鄉(xiāng)村生活環(huán)境的出現(xiàn)還有利于村民形成合作意識與公共意識，使村民共同建造美麗家園，做自己家鄉(xiāng)的主人。新鮮的視角有助于挖掘鄉(xiāng)村文化資源并實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，凸顯出傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。外來元素的介入打開了本是封閉、孤立的許村村門，改變了其作為傳統(tǒng)村落的孤立狀態(tài)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村與城市、世界的交流。公共藝術(shù)的開放性與流動(dòng)性能更好地展示、傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于恢復(fù)鄉(xiāng)村活力，激發(fā)村民興趣。

4 鄉(xiāng)村公共藝術(shù)空間中存在的問題

4.1 公共空間的縮小

隨著時(shí)代的變遷，鄉(xiāng)村村民集體意識逐漸弱化，個(gè)人利己主義占據(jù)主導(dǎo)地位，許多公共空間都失去了自己原本的功能。公共藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，人們建造的房屋越來越分散，在經(jīng)濟(jì)市場的打擊下，傳統(tǒng)的憑借血緣關(guān)系等因素組建的鄉(xiāng)村體系正逐步瓦解，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間也逐步荒廢。

4.2 公共意識的消失

公共空間的縮小與村民集體意識的退化使村民共同參與鄉(xiāng)村活動(dòng)的機(jī)會(huì)越來越少，集體觀念越來越淡薄，日?；顒?dòng)都以個(gè)人和小家為主，一些原本極具意義的集體活動(dòng)也由于公共空間的衰落淡出村民的視野。由于傳統(tǒng)公共空間的減少以及社會(huì)活動(dòng)的缺乏，鄉(xiāng)村的公共觀念也隨之消失。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄉(xiāng)村正以多種方式發(fā)展，外部思想的滲透與城市化進(jìn)程的加速使得村民生活觀念也較之前大有不同，傳統(tǒng)的家庭倫理、社會(huì)風(fēng)俗和道德觀念對村民的思想和行為的影響越來越小，鄰里關(guān)系也更加淡漠，村落失去了文化團(tuán)結(jié)的同一性，文化認(rèn)同減弱，公共意識也逐步消失。

5 結(jié)語

在國家對鄉(xiāng)村基層文化建設(shè)尤為關(guān)注的今天，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解村落的過去，把當(dāng)?shù)匚幕?、民俗深刻融入作品中，讓?dāng)?shù)匚幕瘬Q一種方式傳播。在建設(shè)鄉(xiāng)村的同時(shí)更要把村民當(dāng)作主人，增強(qiáng)村民的主人翁意識。公共藝術(shù)作為精神和文化的象征，借助更有生命力的公共空間，讓人們在欣賞美的同時(shí)還能感受、思考美，改善人們的生活環(huán)境，推動(dòng)文化建設(shè)發(fā)展，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾走向更美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1] 單一雯，王春.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中人與自然和諧共生主題初探[J].藝術(shù)科技，2020，33（20）：179-180.

[2] 汪瑞霞.傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)及其價(jià)值重塑——以江南傳統(tǒng)村落為中心[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2019（04）：213-223.

[3] 路丹丹，黃瀅.傳統(tǒng)村落人居生態(tài)景觀改善策略研究——以蘇州吳中區(qū)東山、西山風(fēng)景區(qū)為例[J].美術(shù)教育研究，2020（19）：105-106，112.

[4] 孫魯寧.回歸公共性——對鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型建設(shè)中藝術(shù)介入的思考[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：143-144.

[5] 朱瑤，楊威，丁山，等.鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2018（24）：116-117.

[6] 劉雅迪.公共藝術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中生態(tài)環(huán)保價(jià)值的體現(xiàn)[J].大眾文藝，2019（18）：100-101.

[7] 李雷.公共藝術(shù)與鄉(xiāng)土文化自信的重建[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2018，32（1）：81-85.

[8] 張繼強(qiáng)，張乘風(fēng).建筑與園林中設(shè)計(jì)形式的美學(xué)初探[J].美術(shù)教育研究，2020（14）：118-119.

[9] 張亦禹.探究江南傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)及其傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2020，33（21）：173-174.

[10] 石巖，曹加杰.“田園綜合體”模式下的圣沃村的景觀規(guī)劃建設(shè)[J].大眾文藝，2018（24）：68-69.

[11] 李逸心，王春.大數(shù)據(jù)對鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)改造的意義初探[J].藝術(shù)科技，2020，33（20）：155-156.

[12] 王奕，祝遵凌，朱仙美.地域振興：從浦口火車站到筑波科學(xué)城[J].藝海，2020（4）：156-157.

[13] 吳佩蘭.論城市雕塑中的藝術(shù)審美和人文情懷[J].大眾文藝，2019（20）：110-111.

[14] 吳江南，吳冬蕾.美麗鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)手法研究[J].大眾文藝，2019（04）：83-84.

[15] 胡其良，殷思婷.論公共藝術(shù)作品和當(dāng)?shù)匚幕挠袡C(jī)結(jié)合[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：174-175.

[16] 文問，陳雨欣，王嘉縷，等.基于多感官體驗(yàn)的文創(chuàng)型鄉(xiāng)村景觀營造策略研究[J].藝術(shù)科技，2020，33（21）：41-42.

[17] 潘玥，徐雷，梁晶.鄉(xiāng)土文化在南京鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的保護(hù)與發(fā)展[J].大眾文藝，2018（19）：106-107.

[18] 趙坤，李永昌.鄉(xiāng)村新民居室內(nèi)環(huán)境體系研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2020（06）：114-116.

作者簡介：呂苑瑞（2000—），女，山西臨汾人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

薛沖（1967—），男，江蘇南京人，碩士，副研究員，研究方向：高等教育。