從人本出發(fā)

何璐

摘要：鋼琴入門應(yīng)從人本出發(fā)，基于孩子的身心發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律、母語(yǔ)文化和生活世界來進(jìn)行教學(xué)，并考慮到人與自然、社會(huì)、宇宙等外界環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是對(duì)于很小的幼兒更是要特別謹(jǐn)慎和小心地對(duì)待。在此，我們應(yīng)該重新看待音樂聽想、即興演奏、音樂游戲等更加貼近人本的教學(xué)方式在鋼琴入門教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值和不可替代的作用，并應(yīng)將其貫穿于學(xué)習(xí)鋼琴的始終。

關(guān)鍵詞：鋼琴入門? 理論基礎(chǔ)? 教學(xué)法? 音樂聽想? 即興演奏? 音樂游戲? 早期音樂教育

鋼琴入門是一個(gè)非常重要而又被忽略的研究領(lǐng)域，如今我國(guó)琴童的年齡不斷提前，很多孩子3歲就開始學(xué)琴了，甚至更早，然而這些低齡幼兒尚未到達(dá)識(shí)譜階段，也很難有目的、有計(jì)劃地去進(jìn)行正式的教學(xué)，那么對(duì)于這些孩子到底應(yīng)該怎樣去教就成了一個(gè)問題，對(duì)此筆者基于自己多年來從事早期音樂教育、鋼琴教育，以及面向全國(guó)的音樂教學(xué)法師資培訓(xùn)等經(jīng)驗(yàn)，對(duì)鋼琴入門的理論基礎(chǔ)和教學(xué)法進(jìn)行了深入的研究。

一、鋼琴入門的常見問題及根源

一直以來鋼琴入門都是老師們非常困惑和頭疼的階段，比如為什么孩子的手指立不起來？為什么孩子不愿意看譜？認(rèn)不準(zhǔn)樂譜？記不住樂譜？為什么孩子意識(shí)不到自己彈錯(cuò)了？以及很多孩子學(xué)琴路上的不順利、不愉快、不進(jìn)步，乃至產(chǎn)生抵觸情緒，生不起興趣和信心，感到無能為力，學(xué)不下去等身心障礙，包括考完級(jí)沒過幾天一首都不會(huì)彈了等等，都源于在最初的學(xué)習(xí)階段就沒有從人本出發(fā)，沒有遵循正確的教學(xué)原理和方法并持之以恒地堅(jiān)持下去，而使孩子從一開始就喪失了發(fā)展真正音樂才能的基礎(chǔ)和機(jī)會(huì)，而陷入在一種從樂譜出發(fā)，以知識(shí)和技術(shù)為核心的困局和死局當(dāng)中，其本質(zhì)是忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知基礎(chǔ)，違背了人類學(xué)習(xí)音樂的次序和規(guī)律。

1.從樂譜出發(fā)，違背了人類的認(rèn)知規(guī)律。

雖然學(xué)習(xí)音樂離不開知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，但基于人類感性先于理性、聽覺先于視覺等身心發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中音樂聲音必須先于音樂符號(hào)，音樂理論也必須放在音樂實(shí)踐之后，而且還必須基于孩子的音樂文化經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)來采用合適的教學(xué)方法。因?yàn)橐魳肥锹曇羲囆g(shù)，學(xué)習(xí)者必須要通過聽、唱、動(dòng)、奏等實(shí)踐活動(dòng)，在獲得了對(duì)音樂的聲音的感受和體驗(yàn)之后才能理解音樂的符號(hào)及相關(guān)理論，正如戈登所說：“人類學(xué)習(xí)音樂就如同學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣都要經(jīng)歷一個(gè)聽-說-讀-寫的過程。應(yīng)先學(xué)習(xí)聲音，再學(xué)習(xí)符號(hào)?！雹俅送庖灿捎谝魳防碚摫仨毻ㄟ^樂譜來解釋，就需要依賴視覺，但視覺是人類早期所有感覺能力發(fā)展水平中最低的，也是最后發(fā)展的，所以從聽覺出發(fā)也是人類學(xué)習(xí)音樂的本質(zhì)需求。

當(dāng)孩子還不具備識(shí)譜能力的時(shí)候就不能從樂譜出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)，相反要依賴孩子早期的聽覺、動(dòng)覺及形象思維等優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行教學(xué)，在此直接在鍵盤上的音樂游戲和即興演奏等都是不依賴于樂譜的學(xué)習(xí)方式，等孩子對(duì)音樂有了一定的體驗(yàn)之后，再逐步到照譜演奏及音樂理論的教學(xué)，才是符合人本的學(xué)習(xí)音樂的規(guī)律的。但是，即便是孩子學(xué)會(huì)了樂譜，也不能養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，而忽略背譜演奏和即興演奏對(duì)于培養(yǎng)孩子音樂聽想、音樂創(chuàng)造等能力的重要價(jià)值，因?yàn)橹挥斜尺^樂譜才可能全身心投入地去演奏并對(duì)音樂產(chǎn)生更深的理解，也只有擁有了即興演奏的能力才算是擁有了真正的自我表達(dá)與創(chuàng)造音樂的能力。

2.以技術(shù)為中心，偏離了育人的教育目標(biāo)。

技術(shù)確實(shí)很重要，但絕不能脫離對(duì)音樂的情感表達(dá)和內(nèi)心的愉悅，正如君特（Dorothee Gunther）所說：“人們一旦進(jìn)入無拘無束和隨心所欲的境界，他們對(duì)創(chuàng)造過程的耐心、專注、投入和必要的技法就會(huì)自然地顯現(xiàn)出來，而最為重要的結(jié)果也在于此?！雹谌欢F(xiàn)在人們普遍被技術(shù)奴役，被理性束縛，被短期的目標(biāo)和效益所蒙蔽，由于過分追求技術(shù)已扼殺了多少孩子對(duì)音樂的興趣和自我愉悅的渴望，而阻礙了孩子前進(jìn)的步伐。

這里關(guān)于演奏的技術(shù)也不僅僅依賴聽覺，還與人類的動(dòng)作發(fā)展、直覺力等培養(yǎng)有很大關(guān)系，尤其是身體從中心到四周的連接能力、手指等精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。比如當(dāng)孩子的手指還沒有發(fā)展到獨(dú)立彈奏的階段就不能提前進(jìn)行此項(xiàng)技術(shù)的練習(xí)，在教學(xué)中必須遵從孩子當(dāng)下的能力水平，不能逾越，也不能顛倒，包括還沒有做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，那都不能隨意地進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)檠葑嗥浔举|(zhì)是一個(gè)身心表達(dá)的過程。

總之，一切教學(xué)都必須順應(yīng)孩子的身心發(fā)展和音樂學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，否則將會(huì)對(duì)孩子未來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良的和不可逆的影響，這也是當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)家普遍認(rèn)同并強(qiáng)調(diào)的，然而卻被很多老師和家長(zhǎng)所忽略、所顛倒，甚至沒有認(rèn)識(shí)。

二、鋼琴入門的理論基礎(chǔ)及教學(xué)

從人本出發(fā)的教育注重從實(shí)踐和感性出發(fā)，反對(duì)理性主義，重視人文教育，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體;追求多元的教學(xué)內(nèi)容和方法，主張培養(yǎng)和諧與全面發(fā)展的人。鋼琴教學(xué)作為一種通向人的音樂教育，也應(yīng)從人本出發(fā)，基于孩子的聽覺、動(dòng)覺、視覺等身心發(fā)展規(guī)律，及其原本的學(xué)習(xí)音樂的方式來進(jìn)行教育，尤其在入門階段更不能疏忽。在此“入門”即學(xué)習(xí)鋼琴的最初階段，應(yīng)包括對(duì)所有年齡段的初學(xué)者的研究，但其重點(diǎn)應(yīng)該是幼兒，因?yàn)橛變菏菍W(xué)習(xí)音樂的最佳時(shí)期，其核心應(yīng)該是“誰(shuí)入門”，而不是“入誰(shuí)門”，“誰(shuí)入門”指向從人本出發(fā)的以人為本的教學(xué)，而“入誰(shuí)門”指向從知識(shí)技能出發(fā)的以教材為本的教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是一種技術(shù)理性的模式。

在此筆者認(rèn)為從人本出發(fā)的鋼琴教學(xué)，首先，應(yīng)基于孩子的身心發(fā)展，從孩子的聽覺認(rèn)知出發(fā)，因?yàn)槁犛X是孩子最先發(fā)展的感官，也是學(xué)習(xí)音樂的根本方式，應(yīng)該把培養(yǎng)孩子的音樂聽想能力放在首位。第二，應(yīng)照顧到孩子的需要和天性，采用適合于孩子的學(xué)習(xí)方式和指導(dǎo)方法，在此，游戲是孩子的天性，也是孩子的生活和工作，對(duì)于初學(xué)者來說尤為重要。第三，要注重即興演奏的特殊價(jià)值和作用，因?yàn)榧磁d是人的本能，也是人類的一種古老的音樂傳統(tǒng)，至今在非西方的很多民間音樂以及全球的流行音樂中都很旺盛，即興演奏作為人類先于樂譜的直覺表達(dá)和習(xí)得方式也應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的始終且不斷提高。

實(shí)踐證明，通過鍵盤上的音樂游戲和即興演奏來進(jìn)行節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等有關(guān)于音樂聽想、音樂表達(dá)與創(chuàng)作等練習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)孩子的綜合樂感，提升孩子對(duì)音樂的感受力、記憶力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等無疑是最好的開端了，尤其在孩子尚未到達(dá)識(shí)譜階段更是一個(gè)不可替代的選擇。

（一）基于孩子的感官發(fā)展

感覺是人類身心發(fā)展的基礎(chǔ)，聽覺、視覺、觸覺、味覺是人類的基本感覺，此外動(dòng)覺也被認(rèn)為是一種非常重要的具身化能力，目前已成為身體美學(xué)、動(dòng)作教育、舞動(dòng)治療等領(lǐng)域的熱門話題，所以從感覺出發(fā)就是從人本出發(fā)，在鋼琴入門中也一樣可以將聽覺、動(dòng)覺、視覺等融合起來進(jìn)行教學(xué)，才是對(duì)人類原本的音樂體驗(yàn)和教育，才是人類藝術(shù)教育所需要的，也是當(dāng)代達(dá)爾克羅茲、奧爾夫等音樂教育家都特別強(qiáng)調(diào)的。

1.基于孩子的聽覺發(fā)展

聽覺是孩子所有感官中最早發(fā)展的，當(dāng)代心理學(xué)研究表明，“新生兒具備了辨別聲音的音量、持續(xù)時(shí)間、方向以及頻率的能力（Bower，1982）?！雹鬯杂變旱匿撉偃腴T教學(xué)應(yīng)首先基于聽覺及音樂聽想等能力的培養(yǎng)，而非是依賴于視覺的識(shí)譜和照譜演奏。對(duì)于那些還不具備讀譜能力的幼兒來說，當(dāng)他們還不能通過樂譜來解讀和表現(xiàn)音樂的時(shí)候，是不能通過樂譜來教學(xué)的，而且孩子們通常認(rèn)為音樂的聲音是從鍵盤里發(fā)出來的，而不是樂譜，還不會(huì)聯(lián)想到樂譜和音樂聲音之間的關(guān)系，這需要一個(gè)聯(lián)覺和轉(zhuǎn)化的過程。所以從聽覺出發(fā)，并結(jié)合動(dòng)作讓孩子感受不同音高、不同音區(qū)、不同長(zhǎng)度、不同力度、不同速度的音樂，讓孩子的整個(gè)身體獲得對(duì)音樂的體驗(yàn)和理解之后再到鋼琴上演奏，對(duì)孩子們來說會(huì)覺得更加容易，也更有把握，其本質(zhì)是一種將音樂內(nèi)化了之后再進(jìn)行外化的過程。

所以音樂聽想是決定孩子對(duì)音樂的感受、記憶、理解、思考和直覺把握的根本因素，樂譜只是一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的載體，而且也不是必需的，因?yàn)椤皼]有讀譜能力，沒有任何音樂史或音樂理論的知識(shí)仍然是能夠進(jìn)行音樂聽想的?！雹芏疫^早使用樂譜、過度依賴樂譜還會(huì)阻礙音樂能力的發(fā)展，正如鈴木所說：“有些學(xué)生在記憶力方面感到無所適從，是因?yàn)樗麄兪强克麄兊难劬碛洃洏纷V，然后再靠視覺記憶來演奏的，所以就會(huì)喪失用心演奏的能力。即使具備看著樂譜進(jìn)行參考的能力了，也不能過度依賴。”⑤所以很多音樂教育家也都主張背譜演奏，并都強(qiáng)調(diào)了即興對(duì)發(fā)展音樂聽想等能力的重要價(jià)值。

2.基于孩子的動(dòng)覺發(fā)展

不同年齡段對(duì)鋼琴的演奏方式，或者說認(rèn)知方式都是不同的，所以必須基于不同的身心發(fā)展階段來采用不同的教學(xué)方式。如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，通常幼兒一開始都是用整個(gè)手掌來拍琴來探索鋼琴的聲音，通常先是用一只手試一下，或者是兩只手同時(shí)拍，然后才是交替拍，之后才是用手指來探索，通常是從最靈活的手指開始一個(gè)一個(gè)去嘗試，往往是食指，因?yàn)槭持甘俏鍌€(gè)手指中比較靈敏的。所以從人本出發(fā)，當(dāng)孩子會(huì)拍琴的時(shí)候就可以開始探索鋼琴，把鋼琴當(dāng)作一個(gè)打擊樂器進(jìn)行各種各樣的節(jié)奏游戲了，包括對(duì)不同音區(qū)、音高的感受和體驗(yàn)。也就是說，當(dāng)孩子能拍的時(shí)候就拍著教、當(dāng)孩子能彈的時(shí)候就彈著教，同理，如果孩子的手指還不能站立和獨(dú)立演奏的時(shí)候就不能提前強(qiáng)加于孩子，總之在任何時(shí)候都要順應(yīng)孩子的動(dòng)作發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律。

然而目前大多數(shù)低齡幼兒仍然是按照六歲以上孩子的方法來進(jìn)行指導(dǎo)的，其后果自然是不堪設(shè)想的，更何況不同的孩子其動(dòng)作發(fā)展也是有著很大差異的。這也是為什么一些專家認(rèn)為必須5歲以后才可以學(xué)習(xí)樂器、必須學(xué)會(huì)讀譜才可以學(xué)習(xí)樂器等道理所在。對(duì)此，筆者認(rèn)為當(dāng)孩子還不能采用正確的方法彈琴時(shí)，并不是說不可以學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是必須基于孩子的動(dòng)作發(fā)展，讓孩子用自己現(xiàn)有的能力和方式來進(jìn)行對(duì)鋼琴的體驗(yàn)，在此從“拍琴”開始也未嘗不可，也能夠讓孩子獲得對(duì)節(jié)奏、速度、力度等音樂的認(rèn)知。對(duì)于已經(jīng)有一定演奏能力的孩子，如果能夠在演奏之前引導(dǎo)孩子通過一些律動(dòng)來體驗(yàn)音樂，那將會(huì)使孩子演奏得更好。這里比較重要的是，在正式學(xué)習(xí)樂器之前要先從孩子的身體出發(fā)，基于動(dòng)作發(fā)展的不同階段培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感知力和表現(xiàn)力，而非提前開發(fā)孩子的演奏技術(shù)。

3.基于孩子的視覺發(fā)展

雖然在嬰幼兒時(shí)期視覺是所有感官中發(fā)展水平最低的，但研究顯示“新生兒能夠覺察到物體的運(yùn)動(dòng)、顏色、亮度變化以及很多視覺圖案。2～3個(gè)月時(shí)就能分辨所有的基本色;4個(gè)月時(shí)就能對(duì)顏色進(jìn)行歸類?！雹抟陨媳銢Q定了在幼兒早期的學(xué)習(xí)中應(yīng)如何進(jìn)行音樂符號(hào)及其所承載的音樂知識(shí)和理論的教學(xué)，包括什么時(shí)候進(jìn)行才是合適的、有效的等等。對(duì)此，筆者發(fā)現(xiàn)將音樂的聲音與鍵盤對(duì)應(yīng)起來，要比與樂譜對(duì)應(yīng)起來更為容易，因?yàn)閷?duì)于幼兒來說看鍵盤要比看樂譜更加形象直觀，而且鍵盤還是音樂的發(fā)聲源，所以直接通過鍵盤來教學(xué)更符合孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)，此外基于孩子早期對(duì)顏色的感知，也可以結(jié)合一些色彩來進(jìn)行教學(xué)，比如有些老師會(huì)在鍵盤上對(duì)應(yīng)一些顏色幫助孩子辨認(rèn)具體的音高位置。

然而，所有這些有關(guān)于音樂符號(hào)及相關(guān)理論的教學(xué)都必須是在幼兒有了識(shí)譜能力之后，對(duì)音樂的聲音有了一定的思考和理解之后才可以開始進(jìn)行。正如戈登所說：“應(yīng)該先進(jìn)行音樂聽想，再進(jìn)行視譜。音樂理論實(shí)際是樂譜的理論，如果要教也應(yīng)最后教。”⑦所以在教學(xué)中我們必須要遵循孩子聽覺先于視覺發(fā)展、音樂實(shí)踐先于音樂理論的原則，即便是孩子具備了識(shí)譜的能力，也要讓孩子學(xué)習(xí)那些他們已經(jīng)能夠進(jìn)行音樂聽想甚至是進(jìn)行演奏的樂譜，并且必須從適合于幼兒的符號(hào)開始，比如奧爾夫教學(xué)法中常用的圖形譜、柯達(dá)伊教學(xué)法中常用的節(jié)奏讀普法、科溫手勢(shì)等都是比較直觀形象的方法，而且都可以融合演奏、演唱、舞動(dòng)等不同方式來進(jìn)行教學(xué)，等孩子們對(duì)圖形、手勢(shì)等形象性音樂符號(hào)有了認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之后，再逐步開始進(jìn)行五線譜等更為抽象的樂譜教學(xué)，這才是符合人本的視覺發(fā)展規(guī)律的。

4.基于孩子的通感發(fā)展

研究顯示：“嬰兒出生的時(shí)候各種感覺都是相通的，比如希望去感覺那些他們看到和摸到的物體，希望能看到聲音的來源等等。隨著逐漸長(zhǎng)大，他們將學(xué)會(huì)運(yùn)用多種形式知覺刺激物，從而發(fā)展出真正的跨通道知覺?！雹啻送?，從人類的藝術(shù)表達(dá)來看，聲音的長(zhǎng)短、高低、音色、結(jié)構(gòu)與繪畫中的點(diǎn)、線、亮度、布局，以及動(dòng)作中的時(shí)間、空間、力量等都是相通的，而且很多畫家都曾根據(jù)音樂來創(chuàng)作，很多音樂家也曾根據(jù)繪畫來創(chuàng)作，比如康定斯基的《印象3號(hào)：音樂會(huì)》就是聽了勛伯格的《第二弦樂四重奏》之后畫的。

所以將聽覺、動(dòng)覺、視覺等各個(gè)感官聯(lián)動(dòng)起來進(jìn)行教學(xué)是最為理想的方式，實(shí)踐證明通過動(dòng)作、舞蹈、說唱、繪畫等多樣化藝術(shù)實(shí)踐可以有效地促進(jìn)孩子對(duì)音樂作品的體驗(yàn)和理解。比如可以先通過舞動(dòng)、歌唱等來讓孩子感受音樂，然后再指導(dǎo)孩子演奏，或者讓孩子根據(jù)作品的標(biāo)題及其所表現(xiàn)的情景等來畫畫，進(jìn)而深化對(duì)音樂形象的思考，還可以結(jié)合圖片、繪本等藝術(shù)作品來引導(dǎo)孩子即興演奏，或是讓孩子根據(jù)自己的畫來即興。

（二）基于孩子的母語(yǔ)文化

目前我國(guó)的鋼琴入門教材大都從國(guó)外引進(jìn)，而且多以西方音樂為主，非常欠缺中國(guó)音樂及文化元素。然而從文化心理學(xué)和音樂人類學(xué)的角度來看，所有孩子都會(huì)對(duì)自己熟悉的文化和聲音更為敏感，也更容易在自己熟悉的文化語(yǔ)境中進(jìn)行習(xí)得，所以鋼琴入門教學(xué)也應(yīng)注意從孩子的母語(yǔ)文化和本土文化出發(fā)，這樣會(huì)更有利于孩子們未來的學(xué)習(xí)，包括對(duì)自我文化的認(rèn)同，對(duì)不同文化的理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造性演繹等等。

1.從中國(guó)的五聲音階出發(fā)

五聲音階是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，對(duì)于幼兒來說比較容易的是基于五聲音階的即興演奏，可以是黑鍵上的，也可以是白鍵上的，但用黑鍵來演奏對(duì)于幼兒來說會(huì)更加容易，也更感興趣，因?yàn)楹阪I不用特意挑選，所有黑鍵都可以形成一種五聲音階，無論是從兩個(gè)一組，還是三個(gè)一組的任意音開始都會(huì)產(chǎn)生不同的五聲調(diào)式，而白鍵則需要從眾多的音中挑選，所以更難一些。比五聲音階更容易的是由其中的各音所構(gòu)成的小型音列/音組，可以從兩個(gè)音開始，直到五個(gè)音，其中無論是白鍵還是黑鍵，三音列都是比較容易把握的，比如白鍵上的do、re、mi;黑鍵上的do、re、mi;re、mi、sol;mi、sol、la等不同組合，相比而言還是黑鍵更為簡(jiǎn)單，也更為豐富，也可作為白鍵的參照。

2.從孩子的本土文化出發(fā)

在五聲音階和音列的基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合兒歌和短小的民間曲調(diào)來教學(xué)，比如將三音列等創(chuàng)編為一種固定音型來給兒歌伴奏，或者直接選擇一些合適的童謠，引導(dǎo)孩子創(chuàng)作旋律、自彈自唱等等，這里便可以結(jié)合每個(gè)孩子熟悉的方言以及所屬的民族和區(qū)域文化等進(jìn)行教學(xué)，在此對(duì)于低齡幼兒僅使用2、3、4指的三音列就可以演奏出很多花樣。所以即使是沒有現(xiàn)成的教材，在孩子們還不能夠識(shí)譜的時(shí)候，也是可以通過即興的方式來引導(dǎo)孩子們演奏的，并且完全可以從孩子們的母語(yǔ)文化和本土文化出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)，這也是當(dāng)代奧爾夫、柯達(dá)伊等音樂教育家普遍強(qiáng)調(diào)的。

（三）基于孩子的生活世界

杜威和陶行知先生曾分別提出“教育即生活”和“生活即教育”的理念。對(duì)孩子們來說生活中最有趣的就是游戲和幻想，所以基于孩子生活世界中的各種經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行音樂游戲和即興演奏無疑是非常好的一個(gè)途徑和方式。

1.日常生活

日常生活對(duì)于任何人來說都是非常生動(dòng)鮮活的，在此，吃、喝、住、行、天氣、情緒等孩子們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jīng)歷過的一切都可以作為一種素材，從中生出一些有教育意義的故事和戲劇等等，之后再引導(dǎo)孩子在鋼琴上對(duì)其進(jìn)行節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、速度、力度、情緒等音樂化的表達(dá)和創(chuàng)造性演繹。

2.非日常生活

非日常生活對(duì)于幼童來說是具有非凡意義的，比如可以將孩子做的夢(mèng)和對(duì)美好事物的想象和幻想等作為教學(xué)的素材，也會(huì)非常有趣，同樣我們也可以讓孩子通過鋼琴來講述自己的夢(mèng)，來表達(dá)自己的內(nèi)心情感和想象，在此老師要盡可能地幫助孩子將其內(nèi)在的情感和思想轉(zhuǎn)化為音樂性的表達(dá)和創(chuàng)造。

結(jié)語(yǔ)

本文基于人類早期的身心發(fā)展、音樂習(xí)得和文化屬性等提出了有關(guān)于鋼琴入門教學(xué)的基本原理和方法，不僅適用于鋼琴，也可以應(yīng)用于其他樂器，以及音樂、舞蹈、繪畫等所有藝術(shù)領(lǐng)域的入門教學(xué)。之所以要進(jìn)行這樣一個(gè)入門，是由人類原本的學(xué)習(xí)音樂的方式和規(guī)律來決定的，而非由教材和知識(shí)技能來決定。在此不依賴樂譜的發(fā)自人本的即興演奏和音樂游戲顯然更受孩子歡迎，也更能促進(jìn)孩子的整體發(fā)展，其本質(zhì)是一種通過鋼琴來培養(yǎng)一個(gè)完整的人的教育，而非是脫離了人本的那種技術(shù)理性、工具理性的機(jī)器化模式。

注釋：

①[美]埃德溫·戈登（Edwin Gordon）《嬰幼兒音樂學(xué)習(xí)的秘密》[M].余原譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2013年5月，第6頁(yè)、136頁(yè)。

②[德]芭芭拉·哈澤爾巴赫（Barbara Haselbach）主編《奧爾夫教學(xué)法的理論與實(shí)踐》（第一卷）[M].劉沛譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2014年12月，第33頁(yè)。

③[美]戴維·謝弗（David R. Shaffer），凱瑟琳·基普（Katherine Kipp）《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》[M].（第八版）鄒泓等譯，北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2013年10月，第158頁(yè)。

④同①， 第29頁(yè)。

⑤[日]鈴木·鎮(zhèn)一《兒童早期音樂教育——理論與實(shí)踐》[M].北京：人民音樂出版社，2004年11月，第91～93頁(yè)。

⑥同③，第161頁(yè)。

⑦同①， 第136頁(yè)。

⑧同③，第168～169頁(yè)。

作者單位：廣州南方學(xué)院音樂系