摘要:電視劇《山海情》是根據(jù)20世紀(jì)90年代以來在國(guó)家東西部扶貧協(xié)作政策引領(lǐng)、指導(dǎo)下,福建省莆田市對(duì)口幫扶,使國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)寧夏西海固的貧困群眾移民搬遷,脫離貧困縣,從干沙灘變成金沙灘的這樣的一個(gè)故事。該劇是根據(jù)真實(shí)的故事改編而來,有著一定的時(shí)代背景和真實(shí)依據(jù)。通過對(duì)真實(shí)事件的改編,該劇以真實(shí)細(xì)膩的情感,樸素的畫面,逼真的故事打動(dòng)著觀眾的心。藝術(shù)來源于生活但高于生活,本文從以下三個(gè)方面來談《山海情》中的現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)。
關(guān)鍵詞:敘事 角色塑造 現(xiàn)實(shí)主義
一、家國(guó)一體的敘事真實(shí)
“家國(guó)一體”的概念來源于宗法制社會(huì)的治理體系。宏大敘事源于西方后現(xiàn)代的哲學(xué)術(shù)語,其具有史詩感和神話色彩,能夠?qū)v史事件和重大轉(zhuǎn)折以完整陳述,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益性動(dòng)員。山海情中的故事發(fā)生在中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)小村里,由于地貌和地理環(huán)境的問題,身居中國(guó)西北地區(qū),貧窮和落戶風(fēng)沙是那里的代名詞。在電視劇《山海情》中,按照個(gè)人故事來敘事,隨著時(shí)間的發(fā)展,村莊里的故事在不斷的發(fā)生著變化。不同家庭中的故事組成了整個(gè)劇的故事發(fā)展,水花家的故事,得寶的故事,每一個(gè)故事的背后代表著國(guó)家的發(fā)展和政策的實(shí)施。劇中下達(dá)給村里的吊莊戶的政策,全部搬遷,到更好的地方生活。村子里的人大部分不愿意搬走,因?yàn)樽孀孑呡吷钤谶@里,自己根在這里,都反對(duì)搬遷。而作為老村長(zhǎng)的得寶的爸爸必須支持兒子的工作,在村里做出動(dòng)員,可是大部分的村民還是不愿意去,馬喊水在劇中表現(xiàn)了一個(gè)父親的責(zé)任,支持者兒子的工作,想辦法動(dòng)員大家,積極支持兒子的工作。最后村民被村長(zhǎng)的一番話打動(dòng)了,大家同意搬遷。家是最小國(guó),國(guó)是最大家。無數(shù)個(gè)小小的家庭組成在一起,就是大大的國(guó)家。家國(guó)一體,通過對(duì)劇中不同家庭的故事的描述,反映著國(guó)家的政策的落實(shí),同時(shí)反映出中國(guó)是一個(gè)以人為本的社會(huì)主義國(guó)家,每一項(xiàng)實(shí)際的政策都落實(shí)到人民。這樣的敘事真實(shí)反映出社會(huì)的現(xiàn)實(shí),是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)。
二、演員對(duì)角色的真實(shí)塑造
真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義最本質(zhì)的特征之一。生活的真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義最厚實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記說:“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?!薄渡胶G椤分猿晒?,是在于主創(chuàng)人員遵循了扎根人民、扎根生活這一創(chuàng)作規(guī)律。演員表演的真實(shí),是對(duì)故事內(nèi)容最真實(shí)的反映和再現(xiàn)。劇中黃軒飾演的村干部在電視劇的開場(chǎng)起著自行車,挎著一個(gè)破舊的包,來到村辦報(bào)道。在演員的服裝造型的設(shè)計(jì)上沒有過分夸張和華麗的服飾,有的只是樸素的穿著。在演員的造型設(shè)計(jì)上,演員們沒有精致的妝容,由于西北地區(qū)常年干旱,多沙漠,多風(fēng)沙,演員的嘴唇常常保持著干裂,頭發(fā)上和衣服上也會(huì)有沙子。這種微小細(xì)節(jié)的真實(shí)把控,給人們帶來了真實(shí)的觀看感受,同時(shí)使得演員的表演更加貼近生活和歷史。
在演員的表演上,演員們?yōu)榱烁N近西北地區(qū)人們的生活習(xí)俗,飾演西北地區(qū)的演員們都說著一口地道的西北話,而來自沿海地區(qū)的干部則說著普通話。對(duì)于方言的表現(xiàn)則是再現(xiàn)了生活真實(shí),在那樣一個(gè)教育水平不高的一個(gè)貧窮落后的山村,村里大部分的人民都是面朝黃土背朝天,每天都在和地里的莊稼打交道,大家都說著方言,演員用方言來演繹來表達(dá),這才是貼近真實(shí)的日常生活的表現(xiàn)。
劇中演員的表演采用了現(xiàn)實(shí)主義的手法來演繹人物,無論是從外貌還是內(nèi)在的表演都從現(xiàn)實(shí)生活中去挖掘,然后運(yùn)用到人物的表演上。比如村里的村民穿著白背心,手里抽著旱煙,又一茬沒一茬的在村口聊著天,來源于真實(shí),在電視熒幕上表現(xiàn),還原生活。演員對(duì)角色的真實(shí)塑造,是帶給觀眾最真切的感受和更深入的帶入感。同時(shí)主演們最真情實(shí)感的流露,是對(duì)角色最真實(shí)的表達(dá),沒有夸張的演技,炫酷的特效,真實(shí)而又貼近角色的表演,最能打動(dòng)人心,也最能表達(dá)情感。例如劇中的水花想要逃離被迫嫁給隔壁村的人,偷偷離家出走,不能嫁給自己心愛的人,是令人心痛的。隔壁村的人來到水花家找水花的爸爸要人,沒有找到人便開始打人,得寶作為村干部,不能讓村民們打架斗毆,于是連夜去找水花,看到水花可憐的樣子,心中不免心疼,于是給了水花自己僅有的錢,水花眼里泛著淚花。演員真實(shí)的感情流露,也讓觀眾感同身受,水花作為一個(gè)女子的苦楚和無助。主演們的真實(shí)打動(dòng)著人心,也是生活的最好的還原和再現(xiàn)。
三、樸素的現(xiàn)實(shí)主義情感表達(dá)
習(xí)近平總書記指出,文藝是鑄造靈魂的工程,強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神,也需要振奮人心的偉大作品。十九屆五中全會(huì)提出,要促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一??v觀古今中外的文藝作品,能夠稱之為經(jīng)典流傳的,關(guān)鍵就在于其蘊(yùn)含的豐富而又深刻的精神價(jià)值。在百姓生活中,電視劇的獨(dú)特價(jià)值,正是在于能夠?qū)r(shí)代發(fā)展、國(guó)家力量、民族精神、中國(guó)文化進(jìn)行春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的藝術(shù)表達(dá)。
在《山海情》中,國(guó)家下達(dá)東部地區(qū)扶貧西部地區(qū),沿海城市支持西北地區(qū),西北地區(qū)的在家沒有工作女性可以去沿海地區(qū)的電子廠打工。對(duì)于第一次見到海的西北地區(qū)的人們來說,她們從來都沒有見到過海,第一次見到海的激動(dòng),迎面吹來了咸咸的海風(fēng),劇中西北地區(qū)的女性坐在去往電子廠的車上,看到大海表現(xiàn)出了難掩的興奮和開心。這個(gè)鏡頭的表述得益于領(lǐng)導(dǎo)干部的付出,得益于得寶當(dāng)村干的熱情號(hào)召,是人民的好干部?!渡胶G椤穭≈星趧诘闹袊?guó)人民、熱忱質(zhì)樸的黨員干部、跨越山海的心血交融,是典型的中國(guó)人物和中國(guó)故事。劇中對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)、人情倫理的著墨,對(duì)中國(guó)式親情關(guān)系的點(diǎn)染,對(duì)體現(xiàn)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神女性角色的塑造,對(duì)知識(shí)分子報(bào)國(guó)為民精神的闡釋,喚起了人們對(duì)中華民族的文化認(rèn)同和集體記憶。這種飽含著詩意、美感,以及東方哲學(xué)意蘊(yùn)的故事表達(dá),有著不可替代的文化魅力。
四、總結(jié)
往往最打動(dòng)人心,最反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的表演是最樸素而又簡(jiǎn)單的,純粹的情感,樸素的畫面?!渡胶G椤分杏米钫鎸?shí)的故事還原了發(fā)生在那個(gè)年代的事件,演員們用最真實(shí)的情感和表演還原了角色本身,賦予了角色新的生命力。現(xiàn)實(shí)主義是基于現(xiàn)實(shí),藝術(shù)也是來源于我們的現(xiàn)實(shí)生活。無論是從創(chuàng)作思想上還是表演上,《山海情》充分的表達(dá)了真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義的充分表達(dá),是一部?jī)?yōu)秀的電視連續(xù)劇,深刻的表現(xiàn)了鄉(xiāng)村基層干部的無私奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、努力奮斗以及以人民為中心的執(zhí)政思想,以及努力奮斗改善生活的勞動(dòng)人民。
作者簡(jiǎn)介:高家欣(1995年 11月——)女,漢族,籍貫皖,職務(wù)學(xué)生,學(xué)歷碩,單位:南京藝術(shù)學(xué)院,研究方向:動(dòng)畫藝術(shù)