陳小燕

在高中音樂教學過程中，怎樣使傳統(tǒng)文化與課堂教學較好融合，是一個非常有深度的課題。本文嘗試以教學實踐為依托，提出高中音樂接納傳統(tǒng)文化的三個側(cè)重點，側(cè)重點分別指向良好的情境創(chuàng)設、內(nèi)容的情緒鋪陳，以及文化的情懷引導，希望能夠據(jù)此實現(xiàn)學生對音樂與文化接納效果的共同改善。

我國擁有數(shù)千年文明史，在漫長的歷史進程中出現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)容，這些文化的傳承與發(fā)展，是所有中國人的責任。高中音樂教學時，學生將接觸到大量的中國音樂內(nèi)容，這給以音樂學科為載體進行傳統(tǒng)文化弘揚提供了便利條件。教師應當以此為契機，開展高中音樂接納傳統(tǒng)文化的思考與實踐。

一、用特定載體構(gòu)建情境

眾所周知，參與興趣的高低，將對各種學習目標的達成效果，都可能產(chǎn)生比較直接的影響，如果學生對傳統(tǒng)文化的興趣不夠濃厚，那么便會讓高中音樂接納傳統(tǒng)文化的理念成為空花泡影，使之實現(xiàn)起來加倍困難，繼而影響到學生音樂素養(yǎng)的全面健康發(fā)展?？紤]到這一點，建議高中音樂教師用特定的載體構(gòu)建接納傳統(tǒng)文化的情境，使學生在情境中提高興趣，在興趣引導下發(fā)展能力。筆者認為，載體可包括硬載體與軟載體兩種形式，前者以信息技術為代表，后者以流行音樂為代表。

首先，關于信息技術載體，我們可以用高中音樂教材中國古代音樂部分中的《十面埋伏》一曲為例，說明信息技術載體對于構(gòu)建情境的幫助作用。在欣賞音樂之前，教師借助現(xiàn)代信息技術所具有的表現(xiàn)方式豐富優(yōu)勢，給學生播放《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》的京劇視頻，通過另一種藝術形式，引導學生了解項羽和虞姬在生命最后階段的故事，或者用影視劇片段展示的辦法，讓學生看到：垓下之戰(zhàn)，項羽所率軍隊被劉邦所率軍隊團團圍困，處境已然十分危急，正在此時，四面楚歌聲傳來。教師用多媒體技術將當時的情境展現(xiàn)出來，學生的情緒受到感染，興趣得到提升，再結(jié)合《十面埋伏》作品意境，可充分領略傳統(tǒng)樂器形式與音樂形式的獨特魅力。

其次，關于流行音樂載體，我們可以用高中音樂器樂教學時的流行音樂引入為例加以說明。在高中學生群體中，流行音樂在其課余活動中占據(jù)著重要地位，所以從這一角度著手進行情境構(gòu)建是有現(xiàn)實基礎的，該做法能夠保證學生更加自覺地在音樂中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的印記。如在課堂上把“女子十二樂坊”的演出資料呈現(xiàn)出來，使大家分析在這個組合之中，每一名表演者所使用的樂器，像古箏、琵琶、揚琴、二胡等的具體形態(tài)及表演特色，再比如讓學生聽周杰倫、許嵩等人的歌曲片段，猜測其中應用了哪些傳統(tǒng)樂器，等等，都是值得嘗試的情境構(gòu)建做法。

二、用特定內(nèi)容鋪陳情緒

當特定的情境被構(gòu)建起來以后，高中音樂教師可以把與傳統(tǒng)文化相關的豐富內(nèi)容展現(xiàn)出來，讓特定的內(nèi)容為學生的情緒鋪陳服務。在基于教材又不受教材所限的理念下，器樂和樂曲、歌曲和舞蹈、人物和作品等，均可以成為內(nèi)容鋪陳與情緒感染的方式。

首先，教師可與學生共同欣賞民族傳統(tǒng)器樂及樂曲。人們所普遍認為的中國地大物博，在文化領域是同樣適用的，中國各民族傳統(tǒng)器樂形式豐富多樣、不拘一格，不同器樂的代表曲目都可讓學生得到認知、認可傳統(tǒng)文化的情緒感染。實際教學過程上，高中音樂教師帶領學生進入到豐富多彩的民族器樂領域之內(nèi)，使學生在整體把握民族民間器樂及樂曲發(fā)展流變狀態(tài)的前提下，欣賞其中所涉及的經(jīng)典曲目。在此過程中，要著重對教材中所出現(xiàn)的曲目，如《十面埋伏》《陽關三疊》《陽春白雪》《梅花三弄》等代表性較強的曲目進行欣賞與分析，使學生在聆聽原曲與深入講解內(nèi)容后，加深對于傳統(tǒng)音樂文化的感官印象。

其次，教師可與學生共同欣賞民族傳統(tǒng)歌曲及舞蹈。傳統(tǒng)文化的概念外延很廣，中原地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的歌曲及舞蹈，都可被認為是傳統(tǒng)文化范圍之內(nèi)的產(chǎn)物，在課堂上對這些內(nèi)容進行展示，將會對學生情緒的進一步釋放起到推動作用，使之與傳統(tǒng)文化的距離被充分拉近。實踐中，包括漢族的秧歌、跑旱船;維吾爾族的木卡姆;藏族的鍋莊;苗族的跳月等，都具有這方面的功能。教師可在每次教學時，選擇與教學目標相關的內(nèi)容適當呈現(xiàn)。

最后，教師可與學生共同了解傳統(tǒng)作品及相關人物。在傳統(tǒng)音樂發(fā)展的各個歷史時期，都有大量音樂名家出現(xiàn)，這些音樂作者在音樂中展現(xiàn)情懷，即使音樂作品的內(nèi)容得到豐富、形式得到拓展，還用實際行動詮釋了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與境界，例如古代音樂家?guī)煏?、俞伯牙、蔡文姬、嵇康等，近現(xiàn)代音樂家冼星海、聶耳等，教師帶領學生了解這些人物及其作品，將使用特定內(nèi)容鋪陳情緒的過程變得更加流暢自然，滿足感染學生與教育學生的要求。

三、用特定元素拓展情懷

最后，在高中音樂教學過程中，教師可直接將中國傳統(tǒng)文化元素引入到課堂中來，用特定的元素拓展學生的傳統(tǒng)文化情懷，現(xiàn)舉幾例進行簡要說明。

首先，引“禮”入音樂課堂。高中音樂所涉及曲目及相關知識，很多都與“禮”有關，教師需要注意這一問題，適時使學生接觸古代的禮器和樂器，欣賞六代樂舞和“禮樂”樂曲，從中感受到傳統(tǒng)樂曲的嚴謹結(jié)構(gòu)等，在此過程中，教師還可以采取對比中外禮樂文化異同點的形式，加深學生對于中國傳統(tǒng)“禮”的文化的印象。

其次，引“仁”入音樂課堂。高中音樂教師在充分挖掘之后，給學生提供同“仁善”思想有關的內(nèi)容，可以讓音樂作品所隱含的作者情感體驗、思想世界被學生所認知與理解。為了更好地達到這樣的效果，教師可重點講解同“仁”相關的作品。例如為了突出展現(xiàn)對于友人關懷的“仁”意，可重點教學《陽關三疊》這一作品。

第三，引“詩”入音樂課堂。國外有學者曾經(jīng)將中國稱為“詩”國，這一稱呼很生動地說明了詩在我國傳統(tǒng)文化中所占的分量，在進行音樂教學尤其是欣賞類教學時，集中體現(xiàn)詩的內(nèi)容，讓詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲等多種藝術形式呈現(xiàn)出來，并配合教材中相關的音樂內(nèi)容。舉例而言，《竹枝詞》《陽關三疊》《原來姹紫嫣紅開遍》等教材中的音樂作品，教師在關注學生對音樂旋律的認知效果同時，也要注意原詩在學生心理層面產(chǎn)生的共鳴，從而達到用詩來拓展情懷，完善傳統(tǒng)文化引入效果的作用。

最后，引“和”入音樂課堂。在大量高中音樂教學內(nèi)容中，都可以將傳統(tǒng)文化中“和”的元素引入進來，幫助學生構(gòu)建形成“美美與共”“天人合一”“天下大同”等理念。實際上，很多中國古代乃至近現(xiàn)代的音樂作品，在表現(xiàn)方式上，都有意識地突出了“和”這一審美標準及審美形式，如樂器之間的配合、人和樂器的配合等，需要教師向?qū)W生說明，使學生有側(cè)重點地體會與領悟。

結(jié)束語

綜合上面的分析，可以認為：把傳統(tǒng)音樂文化，乃至更廣泛視域下的傳統(tǒng)文化融入于高中階段的音樂教學之中，能夠使學生更主動地接納音樂學科內(nèi)容，與此同時增加對于傳統(tǒng)文化的親切感與認同感。為了達到理想的教育教學效果，高中音樂教師應當進行從內(nèi)容到形式上的深入思考，本文嘗試從情境創(chuàng)設、情緒挖掘、情懷指引三個角度給出思考的結(jié)果，希望能夠從中剖析音樂課程與傳統(tǒng)文化的最佳結(jié)合點，在課堂上同時展現(xiàn)音樂與文化的雙重魅力，促進學生音樂素養(yǎng)的進步。