淺析李傳鋒《白虎寨》中的女性形象

【摘要】李傳鋒是恩施籍的少數(shù)民族作家，曾兩次獲得少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”?！栋谆⒄分校阅行砸暯亲V寫了一首“土家山寨的新農(nóng)村建設(shè)之歌”，塑造了一批帶領(lǐng)白虎寨脫貧致富的返鄉(xiāng)土家族女性形象，她們有著土家人勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，有責(zé)任、有擔(dān)當、敢愛敢恨，為新世紀少數(shù)民族文學(xué)畫廊增添了土家族女性形象。

【關(guān)鍵詞】李傳鋒;白虎寨;女性形象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0006-03

李傳鋒是恩施籍的土家族作家，曾憑借《退役軍犬》和《白虎寨》兩次獲得少數(shù)民族文學(xué)最高獎“駿馬獎”，是研究恩施民族文學(xué)不得不談的人物。李傳鋒是國內(nèi)著名的動物小說家，早前的小說大多是在關(guān)注動物，他通過塑造一個個個性化的動物形象，反映人類活動對自然生態(tài)的破壞，渴望人與自然的和諧。

《白虎寨》是李傳鋒于2014年推出的新作。這部小說一改駕輕就熟的動物小說，著眼于三農(nóng)問題，通過白虎寨進城務(wù)工返鄉(xiāng)的年輕人——幺妹子，帶領(lǐng)一群年輕人改變古老寨子落后面貌的故事，描繪了土家山寨在新農(nóng)村建設(shè)中的巨大變化，塑造了一群鮮活、豐滿的土家新人形象。

近幾年李傳鋒的熱度不減，研究他作品的人也不在少數(shù)。前人在閱讀研究《白虎寨》時，主要側(cè)重于其中豐富的民族文化精神和濃郁的鄂西地域特色。鄧斌老師曾說《白虎寨》是浪跡城市的山民后裔的一次靈魂回歸，更多的評論家說這是一首關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的贊歌，真實反映了中國農(nóng)村問題，也有評論者關(guān)注到文中的民間文藝，李莉老師曾關(guān)注其中的民間歌謠、民族工藝、民俗禮儀，認為作者通過民俗的變化體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保理念。當然關(guān)注到其中民俗的還有袁仕萍老師、李永密老師等。

一、建設(shè)的主導(dǎo)者

幺妹子是白虎寨的女支書，是新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，她有膽識，敢作敢為，有眼光和胸懷。

《白虎寨》的故事始于2008年的金融危機。從美國刮過來的這場金融風(fēng)暴，使得很多工廠倒閉，工人們不得不另謀生計，這其中就有幺妹子她們所在的昌華鞋業(yè)，她們也不得不回到落后、貧窮的白虎寨。白虎寨的貧窮是因為地勢的原因，這里有一個天然的屏障——敲梆崖，不通水不通電，買個摩托車騎到了敲梆崖下，還得請人往上抬。

幺妹子打工期間已經(jīng)過慣了城里辛苦的生活，回到村里卻還不大適應(yīng)：要花一整天的時間去收拾屋子和打掃衛(wèi)生;洗澡要用臟兮兮的木盆;好不容易洗干凈了盆，又發(fā)現(xiàn)燒的水飄著一層油;還有農(nóng)村蒼蠅到處飛的廁所。這些都讓她對白虎寨有了莫名其妙的情緒。當她去臘香家吃酒，吃出了差距、吃出了不滿，也吃出了不甘。被金融危機逼回白虎寨的幺妹子和春花、秋月、蕎麥，準備回家等一段時間再外出打工的，但是，面對著落后的白虎寨，看見病中的父親都還時刻地惦記著村子的發(fā)展，在金大谷和小伙伴的慫恿下，在父輩們的支持下，幺妹子當上了村支書。

幺妹子從小生活在白虎寨，有著土家人勤勞質(zhì)樸的品格，外出打過工，見過世面，當過領(lǐng)班、線長、經(jīng)理助理，有管理能力，又出生在“干部”家庭，從小受支書父親的耳濡目染，這為她當上白虎寨的村支書奠定了基本條件。

幺妹子作為村里的支書，是一個有長遠眼光的基層干部，當大谷說弄個農(nóng)技員來沒用，需要錢，有了錢，什么事都能辦的時候，她說：“錢總有用完的時候，科學(xué)家能送來會生錢的知識。”話說得簡潔有力，不卑不亢，眼光長遠，也敢于擔(dān)當，做事果斷，不猶豫。當下就帶領(lǐng)春花等人設(shè)計將縣里分配給其他村子的農(nóng)技員“請”到了白虎寨。

雖然她一心一意為改變古老的山寨而奮斗，但作者并沒有將她塑造成一個新時代的英雄，作為一個青年女子，面對村里的各種矛盾、雞毛蒜皮的小事，如第一次種植魔芋出現(xiàn)軟腐病;羅紅星死了之后的財產(chǎn)分配問題;修蓄水池工程出了質(zhì)量問題等常常讓她手足無措，表現(xiàn)出不成熟的一面，甚至好幾次都想不干了再外出打工，逃離這片土地。她甚至還不懂得基本的法律，當?shù)弥谖迨宓膬鹤铀诿妆凰瑢W(xué)騙去傳銷了，就和粟五叔一起到長沙的郊區(qū)將粟米綁回來，回來的路上被警察發(fā)現(xiàn)，差點兒犯了非法拘禁罪。

小說還重點描寫了幺妹子和金大谷的愛情，這些描寫豐富了幺妹子的個性。她喜歡大谷的淳樸善良，自己不在家的時候，大谷幫忙照看自己生病的父親，幫著種地、挑水，但不喜歡大谷的粗俗，常勸大谷要多讀書，要出去見見世面，她對大谷的感情是矛盾的。但是金大谷又很支持她的工作，小說提到老支書去世后定了日子沖沖喜，因為羅家和老趙書記到訪、修公路的事耽誤了，幺妹子又推到敲梆崖通了公路再說，雖然文章的最后，敲梆崖通了公路，但幺妹子和金大谷的婚事卻沒有塵埃落定，正是這種猶豫，將土家村落改革的領(lǐng)導(dǎo)人幺妹子寫活了，也將她塑造得更加豐滿。

二、建設(shè)的同行者

春花、秋月、蕎麥是和幺妹子一起外出打工，一起回到白虎寨的好伙伴，她們是幺妹子的閨蜜，全力支持幺妹子，扮演著白虎寨新農(nóng)村建設(shè)的同行者形象。

春花是一個敢愛敢恨、聰明漂亮、能干又癡情的土家妹子。穿著土家繡花紅襖的她在“搶”農(nóng)技員的過程中是先鋒，在通電、種植魔芋等活動中都是主力。春花最讓人感動的地方就是她的愛情故事，第一次在三峽的輪船上見到向思明的時候就愛上了他，害了“相思病”。在“春情山野”一節(jié)，作者重點描繪了春花的愛情觀：不管不顧。她不顧自己和向思明一個農(nóng)村一個城市的區(qū)別，一個知識分子一個農(nóng)村文盲的差距，“為了他，春花忘了給爹爹做飯，忘了給弟弟送秋衣，忘了給菜園子施肥，專注于梳妝打扮”。春花的愛情觀就是土家女兒的愛情觀：熱烈、大膽、主動，只要有愛，其他任何東西都不能阻攔。每次都是她主動的追求向思明：在白虎寨見到向思明就說他是那個“相思病”;遞給向思明溫?zé)岬囊半u蛋，那其實是春花那顆火熱的內(nèi)心;給他送繡花的鞋墊，并說要是愿意，可以為他做一輩子鞋墊。春花的潑辣大膽，敢愛敢恨，讓向思明一時不知所措。他們的愛情最震撼人心的地方是向思明被馬蜂蜇了之后，春花給向思明治療蜂毒。土家姑娘對愛情的執(zhí)著和無私付出，將常常猶豫的向思明打動了，震撼于這樣的經(jīng)歷，向思明深深地愛上了這美麗、大膽、執(zhí)著的土家妹子，最后，春花這棵“梧桐樹”留住了向思明這只“金鳳凰”。

秋月是一個溫婉有文氣、伶牙俐齒、上進的姑娘。整部小說中秋月雖出現(xiàn)很多次，但每次出現(xiàn)都是很溫和的場面，連和金小雨談情說愛都顯得那么綿長。出生在村長家，有一個整天嘰嘰喳喳的媽，秋月絲毫沒受到影響。高中念完就被母親送到南方去打工，憑著自己吃苦耐勞的工作，掙回來五萬塊錢。有著土家人的質(zhì)樸，雖說回到了白虎寨，卻向往著城市的生活。秋月和幺妹子、春花去交通局問修公路的事遇見色狼的時候，幺妹子巧妙機智地化解了難題，但秋月卻說：“也許，人家是真想請我們唱歌哩?！眴渭兩屏嫉男」媚镄蜗筌S然紙上。秋月也是幺妹子的忠實擁護者，幺妹子要搞魔芋高產(chǎn)實驗，村里其他人都持觀望態(tài)度，唯獨秋月，把家里的一塊好地，一下就種上了魔芋，這里娘倆上演了一場嘴仗，兩人你一句我一句的爭吵展現(xiàn)出秋月伶牙俐齒的一面。秋月是個積極上進的姑娘，通過自己的努力，最終被華中農(nóng)業(yè)大學(xué)錄取，實現(xiàn)了自己的大學(xué)夢。

蕎麥是一個豪氣、有擔(dān)當、能為朋友挺身而出、美麗能干的已婚女人。蕎麥雖是窮苦出生，但也是個很能干的女人;為了成全哥哥的婚事才不得已嫁給龔老虎，她不甘心住在陰暗潮濕的舊房子里，外出打工攢錢回來修了村子里的第一棟洋房。她愛干凈，講衛(wèi)生，不洗澡不上床睡覺;她有膽量，肯為朋友著想，在外打工的時候，犧牲自己救下了秋月，為了讓姐妹們安心出門打工，答應(yīng)幫忙照顧都無隊長和老支書，解決她們的后顧之憂，為了顧全未婚女支書的面子，甘愿被村子里的人指指點點;她也是個拿得起放得下的女人，到廣東去打工，因為被老板看上，從山里的一婆變成了城里的二奶，等攢夠二十萬回到村里后，仍然生活得自由自在。但她的善良不是一味地忍讓，村子里謠傳她賣淫的多了，她統(tǒng)統(tǒng)臭罵一通，這里面既有對嚼舌根的人的回罵，也是在控訴自己所受的委屈。蕎麥身上還有著新一代農(nóng)民的現(xiàn)代意識，她積極接受新事物，學(xué)著城里人養(yǎng)起了薩摩耶;出錢安了網(wǎng)線，安了電腦，在上面做起了生意。

在春花、秋月、蕎麥幾位回鄉(xiāng)的打工妹身上，不僅可以感受到土家姑娘獨特的性格，更能從她們身上感知新時代女性意氣風(fēng)發(fā)的正能量。

三、建設(shè)的衛(wèi)道者

如果說幺妹子、春花、秋月、蕎麥等年輕人是白虎寨新農(nóng)村的建設(shè)者，那么，幺妹子媽和胡喳喳就是農(nóng)村變化的見證者，他們幾十年來都生活在貧窮落后的白虎寨，也看到了新白虎寨的光景，是不折不扣的衛(wèi)道者。

幺妹子媽是一個能干的土家婦女。她美麗：是求婚男子眼中的“七仙女”;她能干：會土家織錦，一輩子的興趣都在織機上，十六歲時就成為遠近聞名的織錦能手，織造了自己的全套嫁妝;還會做嬰兒虎頭帽，在臘香的村子里為白虎寨的高親扳回了一些面子。她孝順：她答應(yīng)覃建國和他結(jié)婚的第一個條件就是要覃建國上門幫她養(yǎng)老。她勤勞：她背著兩個兒子，既要孝敬父母，又要哺育幼兒，而丈夫因為是村支書，長年在外面跑，她屋里屋外一把抓，盡管如此，日子過得清苦，卻也沒有怨言。她傳統(tǒng)：擔(dān)心自己的女兒成天跟著陌生男子跑被人說閑話。當她說起自己與覃建國結(jié)婚的時候，顯得很平靜，顯然是一個久經(jīng)歲月的農(nóng)村婦女接受了命運對自己的安排。她一生忠于愛情忠于織錦，到老了，成了文化建設(shè)的代表人物，成了民間工藝人才。

胡喳喳，是一個下鄉(xiāng)的老知青，因為話多而得名。她也是封建傳統(tǒng)的代表，因為覺得女兒讀再多的書都是別人家的，所以當女兒高考完提出要復(fù)讀的時候，她沒同意，讓女兒南下打工去了;當她聽到幺妹子在廠里當了管理干部的時候，癡癡地想了一會，不屑地說自己曾經(jīng)也是管理上百號人的“鐵姑娘隊長”，不服輸?shù)膭蓬^展現(xiàn)得淋漓盡致。她是典型的大嘴巴，墻頭草，她好搬弄是非，在村子里整天到處說三道四，看到花花的文胸、肉紅色的三角褲，就說那不是正經(jīng)女人穿出來的東西，還到處說幺妹子和蕎麥掙的不是干凈錢，但最后因秋月在幺妹子的幫助下考上了大學(xué)也緩和了關(guān)系。

同時，胡喳喳也是一個悲劇，父親去世，母親靠給人洗衣服維持生計，本指望她讀完書有了工作，生活也就有了指望，后來這個美夢也被打碎。胡喳喳被造反派的頭頭和唐先富糟蹋了，日漸隆起的肚子再也包不住了，從城里姑娘嫁給了一個“貧下中農(nóng)”，從城里的女中學(xué)生變成了白虎寨的農(nóng)婦，等她帶著省吃儉用下來的糧票回到城里的時候，媽媽已經(jīng)組成了新的家庭，不待見她，她又只好回到這個窮苦的家庭。

文章中還有男人出去打工十年杳無音信的趙寡婦，在當時，男人不在家，女人就得守著自己的身子，即使丈夫不知生死，舊觀念男性對女性道德的綁架，使得她一直癡癡地等待著她的男人。還有白蘿卜，原本和剛而立是相愛的，卻因為父親覺得剛而立成分過高，不同意這門親事，因為有個不爭氣的爹，被他打斷三根骨頭，在醫(yī)院住了兩個月，但最后還是有情人終成眷屬，岳父也接受了剛而立這個女婿，白蘿卜和剛而立組成了新家庭，日子過得紅紅火火。

作品中展現(xiàn)了女性的現(xiàn)實處境，在男權(quán)社會里，女性沒有發(fā)言權(quán)，甚至上不了臺面，幺妹子家里來了客，幺妹子媽都不能上桌子吃飯;當胡喳喳將幺妹子和蕎麥的“鬼東西”到處宣揚的時候，將幺妹子和蕎麥在城里打工是賣淫的消息傳得沸沸揚揚時，村里人就覺得她們掙的錢不干凈，好事的人還圍著新房子指指點點，但當幺妹子說出要不是因為白虎寨窮，要不是因為女人被逼著像男人一樣去掙錢，她們就不會在外面受欺負的時候，感覺大家也都釋然了。

同樣忍受著委屈的還有幺妹子，雖說是村支書，但是當金大谷說鄉(xiāng)里還沒有一個女人當官的時候，看到的是敢作敢為的女支書柔弱的一面。弱勢的女性群體從來都忍受著來自男性的歧視。

《白虎寨》立意描寫大山深處的土家新人，她們雖帶領(lǐng)村里人修通了路，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，增加了收入，建設(shè)了新農(nóng)村，但作者并沒有將人物神化，文章中充斥著農(nóng)民的喜怒哀樂和日常生活氣息，有生老病死，有情愛的困擾，也有家庭的矛盾和糾紛。

李傳鋒用生動的現(xiàn)實主義手法，描繪了土家山寨的新農(nóng)村建設(shè)圖景，塑造了一批社會主義新農(nóng)村建設(shè)有血有肉的女性形象，她們有責(zé)任心、大膽、上進，敢愛敢恨，為新世紀少數(shù)民族文學(xué)畫廊增添了土家族女性形象。

參考文獻：

[1]李傳鋒.白虎寨[M].北京：作家出版社，2014.

[2]胡亞敏編.小說林中的動物——李傳鋒小說研究文集[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015.

作者簡介：

張東，湖北利川人，湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院2018級研究生，研究方向：少數(shù)民族文藝學(xué)。