略論雜技藝術(shù)表演形式的傳承及創(chuàng)新

辛泉伯

摘要：中國(guó)雜技?xì)v史悠久，但隨著時(shí)代發(fā)展，如何使中國(guó)雜技在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)，滿足廣大觀眾的審美情趣，是雜技從業(yè)人員必須思考的問(wèn)題。本文進(jìn)一步闡述了雜技藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)有效吸收并借鑒。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù);表演形式;傳承與創(chuàng)新

1引言

中國(guó)雜技?xì)v史悠久，但隨著時(shí)代發(fā)展，如何使中國(guó)雜技在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)，滿足廣大觀眾的審美情趣，是雜技從業(yè)人員必須思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，中國(guó)雜技要更好地傳承與發(fā)展，必須做到以下幾點(diǎn)。

2雜技藝術(shù)的歷史傳承現(xiàn)狀

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)雜技發(fā)展形式進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)今舞臺(tái)上所展示的雜技藝術(shù)或是相應(yīng)的節(jié)目，都有遠(yuǎn)古雜技的身影，并且隨著時(shí)間的不斷推移，很多雜技藝術(shù)家通過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)和研究，將這些以往的作品發(fā)展為現(xiàn)今的雜技新作品。對(duì)于雜技?xì)v史的繼承并不是沒(méi)有目的照抄，而是高于生活，并以此為基礎(chǔ)更好地進(jìn)行創(chuàng)新，讓其優(yōu)秀形式和精神傳承下去，這樣才能更好地促進(jìn)其發(fā)展?，F(xiàn)今的雜技作品也與現(xiàn)代生活有著很多聯(lián)系，能夠有效體現(xiàn)現(xiàn)代精神，其表現(xiàn)主題也能有效地將當(dāng)代生活展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于雜技藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在繼承以往雜技成果的同時(shí)，在不違背其發(fā)展規(guī)律的情況下，取其精華，去其糟粕，使其更加完美展現(xiàn)在人們面前，并滿足人們的審美要求。

雖然我們知道雜技作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的藝術(shù)，有著新生事物不可替代的歷史意義，但是如果深入了解傳統(tǒng)技藝的傳承現(xiàn)狀，我們將發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，而這些問(wèn)題同樣也出現(xiàn)在這門(mén)藝術(shù)上。

1.人才儲(chǔ)備不足。因?yàn)楝F(xiàn)在的很多傳統(tǒng)技藝的傳承方式都是采取家族或者師徒的形式，所以學(xué)徒的人數(shù)上受限，不能擴(kuò)大招收規(guī)模。其次，雜技藝術(shù)的表演需要較高的水平，并且要達(dá)到相應(yīng)的水平需要長(zhǎng)期的艱苦練習(xí)，并非一朝一夕之間能學(xué)會(huì)的，但是社會(huì)的快速發(fā)展也帶給了人們非常大的壓力，很少人能靜下心來(lái)鉆研一門(mén)技藝。最后，現(xiàn)在還沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)模式以及編制，這也為現(xiàn)在的人才儲(chǔ)備帶來(lái)了較大的困難。

2.節(jié)目缺乏創(chuàng)新。我們都知道雜技多是柔術(shù)、走鋼絲、舞獅子、變魔術(shù)等傳統(tǒng)節(jié)目，這是現(xiàn)在的常見(jiàn)表演形式，實(shí)際上在古代這些形式也是存在的。雖然傳統(tǒng)技藝的傳承需要保留其特有的歷史韻味，但是我們可以看見(jiàn)現(xiàn)在很多的表演幾乎每次去看都是差不多的，沒(méi)有進(jìn)行一點(diǎn)改變與創(chuàng)新。因此可見(jiàn)我們的表演節(jié)目與形式還是一成不變，缺乏時(shí)代所需要的新穎性。

3雜技藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)有效吸收并借鑒

3.1各個(gè)民族的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)相互融合和相互影響

對(duì)于我國(guó)雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不同的民族，其雜技形式都有著獨(dú)特的特點(diǎn)。每個(gè)民族的生活條件以及生活風(fēng)俗是不同的，所以就應(yīng)該有效吸取不同民族和地區(qū)的優(yōu)秀內(nèi)容，從而將其有效融入到雜技形式和作品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)其雜技藝術(shù)的良好發(fā)展。雜技藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不要閉門(mén)造車(chē)，也不要盲目跟風(fēng)，應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況，將不同民族的雜技藝術(shù)相融合，從而為雜技藝術(shù)的發(fā)展提供有利條件。

3.2對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)表演形式進(jìn)行有效汲取

現(xiàn)今，我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，在這樣的環(huán)境下人們的審美意識(shí)也有所改變，這給雜技藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著環(huán)境的不斷改變，雜技藝術(shù)想要更好發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng)新。如今雜技形式不能單一滿足于創(chuàng)新要求，還需要向更高的方向發(fā)展，形成具有高難度的技巧和更加完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)形式的穩(wěn)定發(fā)展。例如齊齊哈爾馬戲團(tuán)高空雜技節(jié)目《空中飛翔》，借鑒了極限運(yùn)動(dòng)——蹦極的驚險(xiǎn)，加以創(chuàng)新與改革，把雜技空中節(jié)目的技巧融入其中，使之在驚險(xiǎn)之余更具有觀賞性和藝術(shù)性。該節(jié)目對(duì)表演者的要求非常高，不但要有極強(qiáng)的心理素質(zhì)和高空自身控制能力，更要求演員在表演技巧的同時(shí)又不能失去對(duì)該節(jié)目唯美的詮釋，這就要求演員在每天練習(xí)技巧的時(shí)候，還要兼顧練習(xí)技巧中的表演部分，做到“一心多用”。

3.3現(xiàn)代雜技力求創(chuàng)新

進(jìn)入新世紀(jì)后，雜技創(chuàng)作發(fā)展很快，出現(xiàn)了一個(gè)新的創(chuàng)作潮流，即雜技劇的誕生，它的出現(xiàn)可稱為雜技界的創(chuàng)新。利用豐富的舞臺(tái)效果和多種藝術(shù)手段，在展示傳統(tǒng)雜技技巧的同時(shí)給觀眾講述故事、表現(xiàn)戲劇沖突，極大地豐富了雜技藝術(shù)的表演空間，使觀眾感受到新穎的雜技藝術(shù)形式。雜技劇相比較原有雜技晚會(huì)的不同是整臺(tái)節(jié)目的全面創(chuàng)新，顯著的特點(diǎn)有兩個(gè)：一是將故事融入雜技表演中，打破了以往雜技單純炫技的桎梏;二是將科技運(yùn)用到雜技舞美上，豐富了現(xiàn)代雜技綜合表現(xiàn)的能力。

3.4雜技藝術(shù)應(yīng)該重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)

隨著時(shí)代的穩(wěn)定發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，很多觀眾的欣賞眼光也變得挑剔起來(lái)，而雜技藝術(shù)要想在觀眾心中獲得一席之位，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，并且也要加大雜技人才培養(yǎng)力度，為雜技藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)更多新鮮血液。對(duì)于雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視雜技人才的培養(yǎng)工作，并根據(jù)雜技形式制定更加科學(xué)的教學(xué)形式，借鑒其他學(xué)科的成果和典型范例，對(duì)雜技教學(xué)形式進(jìn)行規(guī)范，制定科學(xué)合理的教學(xué)策略，對(duì)教材進(jìn)行完整編制，從而為學(xué)習(xí)者提供完整的學(xué)習(xí)素材。并且也要正視教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，為學(xué)習(xí)者提供更加完善的教學(xué)服務(wù)，在不斷提升其學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)其身體素質(zhì)以及綜合能力，提升其科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用能力等，這樣才能為雜技藝術(shù)的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)，更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于雜技藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該重視其傳承，明確其傳承規(guī)律，從而更好地為雜技藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還要重視雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的繼承與發(fā)展，為我國(guó)雜技藝術(shù)的不斷創(chuàng)新邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

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