《到燈塔去》中敘事的認知分析

趙艷 周靜

【摘要】 弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》是一部經(jīng)典的意識流小說，其敘事顛覆傳統(tǒng)的敘事模式，采用多角度敘事、時空錯位等敘事手法，突出展現(xiàn)了女性在父權(quán)社會下生存的不易與困惑，以及她們?yōu)閷崿F(xiàn)自身價值所做出的抉擇，揭示了作者對于社會轉(zhuǎn)型期新女性獨立的思考。本文借助認知語言學的圖形背景理論對《到燈塔去》的敘事藝術(shù)進一步探析，讓讀者充分挖掘小說的隱含文本，更深刻探究小說的內(nèi)涵主旨。

【關(guān)鍵詞】 《到燈塔去》;敘事;圖形背景;女性主義

【中圖分類號】I561? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）11-0004-02

基金項目：湖南省教育廳教改項目“基于隱喻的英語專業(yè)學生思辨能力培養(yǎng)模式研究”;項目編號：湘教通（2018）436號。

一、引言

英國女作家伍爾夫的《到燈塔去》（以下簡稱《燈塔》）是一部極出色的長篇小說，《燈塔》這一標題已將小說的大半內(nèi)容道出，描繪了拉姆齊一家在兩次世界大戰(zhàn)的背景下到燈塔去的經(jīng)過，全文沒有跌宕的情節(jié)和激烈的高潮，卻融合多種敘事技巧。不同于傳統(tǒng)作家以情節(jié)推動故事，《燈塔》以人物意識和內(nèi)心感受為動力推動故事發(fā)展。情節(jié)的淡化使初讀《燈塔》的讀者感到邏輯混亂、時空倒置，而這正是該作品的敘事藝術(shù)所在。作者通過描繪人物意識而折射出反對男權(quán)的思想，觸動讀者心靈，引發(fā)讀者對人與社會和兩性關(guān)系的深刻思考。

圖形背景理論是認知語言學的一個重要概念，能夠有效地應用于文學文本的解讀。然而，關(guān)于圖形背景在文學文本方面的研究多集中在句法層面，語篇方面的研究較少。本文試圖運用該理論對《燈塔》的敘事藝術(shù)進行分析，旨在從認知的角度對《燈塔》的內(nèi)容和主題深入剖析，從而為讀者欣賞晦澀難懂的意識流文章提供一種新角度。

二、圖形背景理論

圖形背景理論來源于心理學，于1915年由丹麥心理學家Rubin始創(chuàng)，后被完形心理學家借鑒用于人類知覺和視覺感受的研究。該理論認為人類的知覺場由圖形和背景兩個部分所構(gòu)成，人們觀察和感知客觀事物時有主次之分，能夠引起人們特別的注意的物體就是主要部分——圖形;而容易被人們忽視掉的環(huán)境就稱之為背景。

Leonard Talmy率先該理論應用于語言研究，他認為圖形和背景的分離原則是語言組織信息的一個基本認知原則，在研究語法和各類句法現(xiàn)象上具有巨大的優(yōu)越性。

隨后Stockwell認為圖形背景理論不但可以用于各類句法現(xiàn)象的分析，同時對于文學語篇的解讀也具可行性，他提出與圖形背景理論相類似的前景化理論，當前景化應用于文學作品解讀時，被前景化的事物就是被從背景中凸顯出來而成為的圖形，而不太能引起關(guān)注的環(huán)境則為背景。“前景化（foregrounding）”實現(xiàn)了圖形與背景的分離，前景化不僅表現(xiàn)在語言上偏離，也表現(xiàn)在作品題材、情節(jié)、敘事角度、故事人物、心理圖式等對社會和文學常規(guī)的偏離。[1]欣賞文學作品是一種動態(tài)的認知過程，讀者在閱讀的過程中，注意的焦點會隨著故事情節(jié)的發(fā)展以及敘事方式的變化而相應做出改變，在圖形和背景的不斷生成切換中優(yōu)先選擇，此過程實現(xiàn)了對文本信息的基本感知、進一步識別與深入理解。

三、《到燈塔去》敘事藝術(shù)的語篇分析

（一）多角度敘事。小說敘事視角是小說的敘述者觀察或講述故事的特定角度，法國敘述學家熱奈特將其分為無聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。無聚焦指敘述者對故事中的人物了如指掌，內(nèi)聚焦指敘述者等同于人物，外聚焦指敘述者同人物保持一定距離，不介入人物內(nèi)心活動。

小說的第一部分“窗”采用內(nèi)聚焦敘事模式，以拉姆齊夫人的視角向讀者展示真實的社會背景和女性的生存處境，透過她的內(nèi)心意識，讓拉姆齊夫人的復雜矛盾的內(nèi)心歷程得以聚焦而圖形化，吸引讀者的注意力，使讀者走進人物的內(nèi)心世界，體會人物的所感所思，而與此相關(guān)的其他情節(jié)描述則因脫離了讀者的關(guān)注而隱為背景。

深入到《燈塔》的具體敘述中，作者以內(nèi)聚集敘事模式描述了拉姆齊夫人的間接內(nèi)心獨白，使讀者深切地感受到維多利亞時代下女性所扮演的角色“房中天使”[3]，“她不喜歡感到她自己比她的丈夫優(yōu)越?！盵2]46她卑躬屈膝，既要照料八個子女，還要無條件地滿足丈夫的要求，自己的容顏在這些面前不值一提。盡管拉姆齊夫人是男權(quán)社會中“房中天使”，但她的心靈并非扭曲，她不愿做一個只會依附男性的附屬品?！八驹诖扒跋搿谀且凰查g，她想到人生的貧富懸殊，貴賤不同……”[2]08 她對社會問題有過思考，也曾對人們結(jié)婚的意義和價值有過質(zhì)疑，拉姆齊夫人的內(nèi)心獨白將女性由被壓迫到逐漸覺醒的意識淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，她并非完全迷失自我。然而拉姆齊夫人對自我價值的追求，對男性價值觀的懷疑都僅僅存在于潛意識中，并未化為行動。“她真希望他繼續(xù)聊天，別來打擾她和詹姆斯。”[2]50拉姆齊夫人崇拜丈夫，但此刻她對丈夫心生厭惡。即使心有怨言，但在父系社會的壓迫下，女性沒有任何反抗的權(quán)力，拉姆齊夫人被迫做出了艱難的抉擇，選擇了沉默順從，最終未能真正覺醒。作者通過內(nèi)聚焦敘事模式，著重突顯拉姆齊夫人的焦慮而矛盾的意識，一步步地走進她真實的內(nèi)心世界，使讀者始終將眼光聚焦到她身上，深切體會她的心理變化，從而深刻理解小說的內(nèi)涵主旨。

小說將內(nèi)外聚焦敘事模式結(jié)合，同時運用了外聚焦敘事模式——自由直接引語。特別是對畫家莉麗的自我困惑到自我肯定的的話語描述，作者沒有花過多的筆墨來寫，而是直接將自然的話語呈現(xiàn)在讀者面前，完全突出人物的主體聲音，簡化讀者的認知過程，從而對話的實際內(nèi)容反而得以圖形化，同故事中的人物同呼吸，實現(xiàn)讀者與人物之間的直接交流。

首先是她對職業(yè)的困惑，莉麗始終創(chuàng)作不出更佳的作品。卑微的塔斯萊嘲諷譏笑她“女人可不會繪畫，女人也不能寫作”[2]104，短短幾句話圖形化了男權(quán)社會下女性地位的低下，她遭遇到了無處不在的男權(quán)主義思想的壓迫和阻礙，以致每當她作畫時，她都會警惕周邊的一切。其次，除了來自男性的壓力，莉麗還要應對來自“房中天使”的壓力，表現(xiàn)在她對女性身份的困惑上。當拉姆齊夫人全心全意地撮合她的婚姻，并說道：“莉麗必須結(jié)婚……一位不結(jié)婚的婦女錯過了人生最美好的部分。”莉麗反駁：“……然而這一切和婚姻大事相比，似乎如此微不足道……”[2]59-60傳統(tǒng)女性價值觀一直壓抑著莉麗的女性獨立精神，她開始對自我身份產(chǎn)生懷疑。

多年后，男權(quán)對女性的控制逐漸減弱，莉麗開始自我思考并覺醒，她不愿做父權(quán)社會的犧牲品，最終拋棄了傳統(tǒng)女性身份，追求獨立的自我?！拔铱刹皇莻€女人，我只不過是個暴躁易怒的、干巴巴的老處女罷了。”[2]185“……總算僥幸逃脫了愛情的羅網(wǎng)?！盵2]215這番自由直接引語正是莉麗對自我身份的肯定，她不受控于男性話語，不服從于男權(quán)主義的權(quán)威，終于完全解放了自我，實現(xiàn)了身份的重構(gòu)。此刻，莉麗不屈服于男性話語主導社會的形象便深深印刻在讀者的腦海里，讀者與故事人物的外在距離也由自由直接引語的對話而不斷拉近，因而莉麗也得以突顯成為焦點，吸引著讀者的注意力，從而更深刻地體會到作者通過莉麗形象來鼓舞當時受束縛的“房中天使”能夠走出房間，實現(xiàn)自我價值。

（二）時空錯位。任何事件的敘述都離不開時間，傳統(tǒng)文學的敘事通時序來刻畫人物。而《燈塔》以物理時空和心理時空交融而造成時空錯亂，這便給讀者在閱讀過程中造成困惑，這時，他們就可以大膽地運用圖形背景理論來欣賞時空錯位所帶來的審美效果。

如在拉姆齊夫人給兒子詹姆士講故事這一部分中，“當漁夫來到海邊，天空陰沉灰暗……”[2]68前一秒她還在給詹姆斯講故事，然而后一段她的思緒就飛了出去，時間和空間不再停留在這里?！八忠淮卧噲D回想起他們沿著那條道路離開時的背影”[2]68，時空的轉(zhuǎn)換構(gòu)成了一個新的場景，涉及的人物從拉姆齊夫人和詹姆斯變成了敏泰和保羅。此刻在海邊別墅講故事的物理時空就充當了背景，而時空錯位所創(chuàng)造的新場景則更容易被讀者聚焦成為圖形，讀者必須去探索新場景出現(xiàn)的意義，這樣的轉(zhuǎn)變足以說明拉姆齊夫人十分關(guān)注敏泰和保羅的婚事，她覺得人們必須結(jié)婚生子，她極力維護傳統(tǒng)男女關(guān)系，這也印證了傳統(tǒng)女性在男權(quán)社會下思維的束縛。拉姆齊夫人的思緒并未停止，而由回憶跳到未來，讀者跟隨人物的思想又一次進行焦點信息的選擇。她想到幾個小孩長大離開她的情景，這里時空的交錯展現(xiàn)出她對孩子們濃濃的母愛。但是當她對丈夫說出這種想法時，他指責她是“悲觀主義”，然而她只是想到了現(xiàn)實生活，過去的生活的苦楚涌上她的心頭，同時也吸引著讀者的注意力成為聚焦的對象，故前文提到的未來則隱為背景。生活在男性壓迫和剝削下的婦女是可悲的，她也有過關(guān)心社會問題的想法，但是現(xiàn)實不允許。這里時空的錯位反映了拉姆齊夫人內(nèi)心的矛盾，她想要實現(xiàn)自己的價值，可無奈現(xiàn)實生活讓她隱沒了這樣的覺醒。經(jīng)歷了時空的多次轉(zhuǎn)換后，“直到現(xiàn)在，他們還在那兒生活著呢?！盵2]74隨著漁夫故事的結(jié)束，拉姆齊夫人的思緒回到了現(xiàn)實。

這種敘事方式將人物豐富的內(nèi)心世界描繪得淋漓盡致，物理時空是相對靜止的事物因而為背景，而心理時空由于不斷運動發(fā)展而被置于前臺成為圖形，引起讀者強烈的閱讀興趣，讀者聚焦點一會兒跳到過去，一下又回到海邊別墅的現(xiàn)實場景中，時而又飄到未來，反映了作者在認知過程中對于焦點信息的選取，也讓讀者在圖形和背景不斷生成和切換的過程中不自覺地跟進故事的發(fā)展過程，置身于人物的生活經(jīng)歷中，感受拉姆齊夫人在瞬間產(chǎn)生的復雜矛盾的心理狀態(tài)。

四、結(jié)語

在《燈塔》中，伍爾夫顛覆了傳統(tǒng)小說敘事技巧，采用多角度敘事方式，時空錯位的敘事特色向讀者展示故事。從認知角度對意識流類的文學作品的敘事藝術(shù)進行解讀，能更深入分析《燈塔》中潛在的內(nèi)在肌理，體會作者的情感，挖掘文本的魅力和價值，更好地理解這一故事的深層主題。

參考文獻：

[1]許力生.文體風格的現(xiàn)代透視[M].杭州：浙江大學出版社，2006.

[2]弗吉尼亞 · 伍爾夫.到燈塔去[M].瞿世鏡譯.上海：上海譯文出版社，2009.

[3]左璐.《到燈塔去》的意識流手法表達[J].語文建設(shè)，2017，（06）：23-25.

作者簡介：

趙艷，女，湖南長沙人，碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學，研究方向：認知語言學與英美文學。

周靜，女，湖南婁底人，碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學人文與外語學院副教授，研究方向：認知詩學與英語教學。