常喜磊?陳彩云
摘 要:新課改下,素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)成為教育核心。對傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)理念及教學(xué)手法均發(fā)起了沖擊,對當(dāng)代高中教師群體提出了更高標(biāo)準(zhǔn)和更高要求。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生自身成長及今后的社會工作和生活意義重大,而語言文字的學(xué)習(xí)無論對于語文學(xué)科本身還是綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)都至關(guān)重要。本文針對高中語文核心素養(yǎng)背景下的語言文字教學(xué)進(jìn)行深入研究,分析其面臨的問題及具體的實施策略,以期助力學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。
關(guān)鍵詞:高中語文;核心素養(yǎng);語言文字;教學(xué);問題;策略
引言:語文本身是極其富有魅力的學(xué)科,漢語是最為優(yōu)美動聽且富有內(nèi)蘊(yùn)的語言。中國的語言文字是浩瀚文化中一顆璀璨的明珠,此明珠色澤剔透,通體圓潤,觸感絲滑,且散發(fā)著微微的晶瑩光芒。高中語文教師的重任不是將此種美好珍藏,而是要想盡辦法讓學(xué)生與自己感同身受,體悟中國語言文字之美,提高語言文字的應(yīng)用能力。
一、高中語文語言文字教學(xué)現(xiàn)存問題
(一)主觀思想方面
1.學(xué)生對高中語文學(xué)科重視程度不夠
高考對于每一個學(xué)子的意義不用再多贅述,語文作為高考主科目之一,地位尤其重要。對于大多數(shù)學(xué)生來說,語文不是拉開分?jǐn)?shù)差距的學(xué)科,但是想要在高考中取得驕人的成績,提升語文能力至關(guān)重要。然而,現(xiàn)下很多高中生表現(xiàn)出口頭表達(dá)不夠流暢,語言邏輯匱乏,甚至?xí)鴮懩芰Χ加兄鸩酵嘶内厔荨3霈F(xiàn)這種現(xiàn)象源于高中生對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識存在誤區(qū),尤其是對于語言文字的學(xué)習(xí)。學(xué)生認(rèn)為語言文字是自己從小應(yīng)用的母語,自幼便會表達(dá),無需刻意學(xué)習(xí)。而且想要在高考中拉開語文分?jǐn)?shù)差距,需要耗費(fèi)大量的時間和精力,自身學(xué)業(yè)重,壓力又大,不愿再過多耗費(fèi)精力,對語言文字的學(xué)習(xí)普遍輕視,學(xué)生的語言文字素養(yǎng)更是難以提高。
2.教師對于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)意識不足
不光是學(xué)生表現(xiàn)出對高中語文語言文字學(xué)習(xí)的輕視,應(yīng)試教育下的學(xué)校及教師也沒有形成重視意識。教師教學(xué)重點更多放在對學(xué)生試卷成績的提升上面,而對于學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)意識明顯不足。模式化的教學(xué)及題海戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用,導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的缺失,對語言文字的實際應(yīng)用能力掌握不足。
(二)課程教學(xué)方面
1.教材利用率不高
由于教學(xué)主體及學(xué)習(xí)主體對高中語文語言文字教學(xué)的普遍忽視導(dǎo)致對教材本身的利用率也不高,在課程中不會對教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘,往往一語概之。而且很多語言文字專業(yè)規(guī)范的教材沒有被納入課程體系,教材的作用沒有實現(xiàn)充分發(fā)揮。
2.課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計不足
在傳統(tǒng)教學(xué)模式及教學(xué)理念的影響下,例如語言積累、漢語相關(guān)知識及書面語表達(dá)等內(nèi)容沒有在課程標(biāo)準(zhǔn)中充分體現(xiàn),教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容沒有進(jìn)行清晰明確的區(qū)分,使得整個課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計不足。
3.教學(xué)方法囿于傳統(tǒng)
在高中語文的教學(xué)過程中很多教師無法突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制,仍然以知識灌輸為主要教學(xué)方法,忽視學(xué)生主體地位,也不重視學(xué)生情感體驗,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。部分教師仍然保留著“學(xué)海無涯苦作舟”的傳統(tǒng)理念,認(rèn)為高中時期必須刻苦學(xué)習(xí),死記硬背固然枯燥,卻是“苦學(xué)”的必經(jīng)過程,每個人都要經(jīng)歷,認(rèn)真聽課學(xué)習(xí)就好,沒有什么可抱怨的。教師這種先入為主的觀念自然是片面的,沒有考慮到學(xué)生的切身感受,必然也得不到理想的教學(xué)效果。
4.教學(xué)內(nèi)容單一刻板
在高中語言文字的教學(xué)中,因缺少科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系,導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容極為單一,缺少創(chuàng)新,不夠新穎,無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,更談不上對知識的渴望。教學(xué)內(nèi)容之間缺少聯(lián)系,模式刻板僵化,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能將知識梳理成完整的架構(gòu)體系,導(dǎo)致今天學(xué)一點新知識,明天忘一點舊知識,復(fù)習(xí)難度增大,學(xué)習(xí)效率大打折扣。
二、高中語文核心素養(yǎng)背景下語言文字教學(xué)的內(nèi)涵與特征
(一)開放性
現(xiàn)今時代,創(chuàng)新成為時代潮流,綜合素質(zhì)完善的高質(zhì)量人才成為各大企業(yè)及地區(qū)之間爭相引進(jìn)的對象。傳統(tǒng)應(yīng)試教育下,想要通過教育系統(tǒng)為社會輸出符合現(xiàn)今時代潮流的高質(zhì)量人才實屬艱難,核心素養(yǎng)的提出致力于對教學(xué)模式和教學(xué)理念的改革及完善,創(chuàng)新教學(xué)方法,打造開放性課堂,提升學(xué)生核心素養(yǎng)及綜合應(yīng)用能力。語言文字教學(xué)更需要開放性的融入,激發(fā)學(xué)生對知識的渴望,提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)及自我探究的能力,形成自我的、富于個性的語言邏輯和思維,實現(xiàn)自身綜合素養(yǎng)的提升。
(二)情境性
情境性也是開放性課堂的基本要求,教師要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法,在課堂教學(xué)過程中打造相應(yīng)情境,創(chuàng)設(shè)氛圍,激發(fā)學(xué)生主觀能動性,增強(qiáng)學(xué)生情感體驗,使語言文字課堂變得生動活潑,趣味濃厚,達(dá)成對學(xué)生想象能力及創(chuàng)造能力的激發(fā),培養(yǎng)學(xué)生語境、語感能力。
(三)跨學(xué)科性
所謂“跨學(xué)科性”是語言文字作為母語的優(yōu)勢體現(xiàn),所有學(xué)科的課堂學(xué)習(xí),包括答題過程及審題都需要語言表達(dá)能力及文字理解能力做支撐。因此,學(xué)生對于語言文字的學(xué)習(xí)不受學(xué)科的限制,可以多角度、多范圍的進(jìn)行學(xué)習(xí),拓寬自身知識視野,實現(xiàn)對知識體系的延展。
三、高中語文核心素養(yǎng)背景下語言文字教學(xué)的具體策略
(一)教材利用方面:協(xié)調(diào)選修與必修,發(fā)揮優(yōu)勢
課程改革之前的高中語文教材模式單一,基本都是按照章節(jié)編排,涉及到語言文字的知識點太過零散,沒有完整的知識體系,教師想要進(jìn)行專題教學(xué)只有依靠自己梳理。而新課改后,高中語文教材包含必修和選修兩部分。必修仍然以基礎(chǔ)性知識為主,考量的是學(xué)生整體的均衡性。而選修部分,雖然也編排了基礎(chǔ)知識,但更多的是關(guān)注對學(xué)生個性的發(fā)展。尤其是語言文字板塊,開始有了專門的針對性教材,這是符合高中語文核心素養(yǎng)要求的大勢所趨。拿人教版高中語文教材來說,新增入了《語言文字應(yīng)用》、《文章寫作與修改》及《演講與辯論》3本專門性的選修教材。從語言文字規(guī)律的講解到語言文字在表達(dá)、閱讀與寫作中的應(yīng)用多方覆蓋。因此,教師在日常教學(xué)中一定不能忽視選修教材的作用,更不能將選修教材束之高閣,要將選修教材與必修教材進(jìn)行協(xié)調(diào)運(yùn)用,充分發(fā)揮教材本身的優(yōu)勢。
另外,對教材內(nèi)容的解讀不要流于表面,教師要深入挖掘教材的潛在價值。例如對教材中語言文字知識的拓展和銜接,可以幫助學(xué)生實現(xiàn)知識過渡,加深對教材理解。促進(jìn)學(xué)生對語言文字知識的靈活掌握方能提高其實際應(yīng)用能力,提升自身學(xué)科素養(yǎng)。
(二)教學(xué)內(nèi)容方面:深入創(chuàng)新、引申、梳理、積累多管齊下
基于核心素養(yǎng)的背景下,教學(xué)內(nèi)容必須進(jìn)行深入創(chuàng)新,突破課堂限制,引領(lǐng)學(xué)生在社會和自然中挖掘語言素材,運(yùn)用語言能力,提升自身核心素養(yǎng)。教師在課堂中扮演引領(lǐng)者的角色,要引領(lǐng)學(xué)生對知識進(jìn)行引申、梳理和積累,形成自我知識架構(gòu)和知識體系。
語言文字的教學(xué)板塊并不是孤立存在的,它存在于口語交際中,存在于閱讀教學(xué)中,也存在于寫作教學(xué)中。多個教學(xué)板塊融合互動,相輔相成,要尊重彼此之間的聯(lián)系,對語言文字的知識點進(jìn)行合理引申,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)古詩詞時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語本身的詞性,深入“咬文嚼字”的意義,學(xué)會“推敲”之能事。同時教師還要指導(dǎo)學(xué)生掌握語句運(yùn)用的修辭手法,延伸人物背景及文章寫作手法等。教學(xué)板塊的融合和內(nèi)容的引申、梳理與積累,可以讓學(xué)生同步實現(xiàn)閱讀與寫作能力的提高。積累不是一朝一夕之功,所以學(xué)生才會覺得麻煩,才不想去下功夫深入學(xué)習(xí),就需要教師科學(xué)合理的設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的積累量,最終形成量變到質(zhì)變的過程,所謂“合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土”未嘗不是這個道理。而學(xué)生自身想要“腹有詩書氣自華”,也離不開此教學(xué)之道。
(三)教學(xué)方法方面:情境打造、自主探究、實現(xiàn)多元化教學(xué)
所謂“情境打造”的應(yīng)用,致力于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)及個人情感體驗的增強(qiáng),調(diào)動學(xué)生主觀能動性,引發(fā)學(xué)生共鳴。同時可以在特定情境中增強(qiáng)語言語感,鍛煉對文字實際運(yùn)用的能力。針對語言文字的情境設(shè)計,教師可以借鑒“奇葩說”、“吐槽大會”等模式進(jìn)行,或者創(chuàng)設(shè)一個“方言方音”類的板塊,讓學(xué)生運(yùn)用方言模擬生活場景,再結(jié)合普通話進(jìn)行區(qū)別演繹,切實提升學(xué)生普通話水平,加強(qiáng)對語音語調(diào)的印象。也使得刻板的課堂教學(xué)變得生動活潑,趣味性濃厚。又如:學(xué)習(xí)人教版必修一中《沁園春·長沙》一課時,單單講解詩詞內(nèi)容可以讓學(xué)生體會到詩歌語言的大氣磅礴,體會到大自然的山河壯闊,卻不能實現(xiàn)對作者情感的深入理解,此時可以借助多媒體打造情境,將詩歌里的景象通過短片展示給學(xué)生,將詩詞寫作的背景及遵義會議開展時期的歷史故事也傳達(dá)給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生興趣,實現(xiàn)學(xué)生對詩詞語言文字的深入理解,增強(qiáng)體驗度,提升核心素養(yǎng)。
自主探究則是“參與式教學(xué)”與“互動式教學(xué)”的融合,學(xué)生可以通過自我探究及小組探究等方式加強(qiáng)主動學(xué)習(xí)的興趣,提高主動學(xué)習(xí)的能力。例如《聲聲慢》一詞的學(xué)習(xí),學(xué)生可以自主探究疊字修辭運(yùn)用的魅力,也可以小組集體探究其他運(yùn)用疊字修辭的詩詞進(jìn)行兩相對比。
(四)教學(xué)實踐方面:傳統(tǒng)文化應(yīng)用教學(xué)活動,提升人文性功能
前面講到的“推敲”、“咬文嚼字”及疊詞手法體現(xiàn)的都是高中語文語言文字的工具性作用。語言文字的另一個重要功能是其人文性功能。人文性注重對學(xué)生思想道德修養(yǎng)、文化知識素養(yǎng)及審美情趣等多方面的提高。中國傳統(tǒng)文化在提升學(xué)生人文性教育方面功不可沒?,F(xiàn)下社會對傳統(tǒng)文化的推崇由來已久,習(xí)總書記也多次在重要場合及重要會議中引用中國傳統(tǒng)文化,既體現(xiàn)了習(xí)總書記對中國傳統(tǒng)文化的尊崇,也體現(xiàn)了總書記對當(dāng)代青少年堅定“文化自信”的殷殷期盼。
在語言文字的教學(xué)實踐中,教師也要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)活動,既要取其精華,也要去其糟粕,提升學(xué)生語言文字應(yīng)用能力,實現(xiàn)青少年對中國傳統(tǒng)文化的傳承,加強(qiáng)學(xué)生自身核心素養(yǎng)。例如從《先秦諸子散文》過渡到“修身律己”、“勇于擔(dān)當(dāng)”等實踐活動,從《國殤》過渡到對屈子愛國主義精神的踐行活動,從傳統(tǒng)的“孝文化”過渡到現(xiàn)實中尊老愛幼、孝順父母等實踐活動。中國傳統(tǒng)文化博大精深,非幾段文字所能言明,一定要帶領(lǐng)學(xué)生將語言文字的運(yùn)用融入到生活實踐中,真正變成學(xué)生自己的知識技能。
我們還是以偉大的屈子為例,春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍,先后有“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”,生活于此間的策士們?yōu)閷崿F(xiàn)自身抱負(fù)輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間,朝秦暮楚是家常便飯,孔子巡游講學(xué),蘇秦身掛六國相印,唯有屈子以楚為榮,為楚所憂,最終當(dāng)秦軍鐵騎踏破郢都時,七旬老人懷抱巨石毅然投入汩羅江中,以身殉楚。屈原的偉大不止于詩歌,不止于其天地人神鬼的契合,還有其偉大的愛國精神,作為開端性的愛國詩人,屈原之成就后世幾千年無人能望其項背。以屈原為引,帶領(lǐng)學(xué)生開展愛國實踐,實現(xiàn)語言文字與實踐的深入結(jié)合,定能讓學(xué)生受益匪淺,助其提升核心素養(yǎng)。
結(jié)束語
核心素養(yǎng)下,對語言文字的教學(xué)手法也會越來越多樣和深入,本文只研究了幾個簡單方法,僅供參考。教師在具體的教學(xué)實踐過程中,要結(jié)合實際情況進(jìn)行調(diào)整和運(yùn)用,跟緊時代步伐,順應(yīng)時代潮流,創(chuàng)新教學(xué)手法,深化教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對語言文字的深深熱愛,實現(xiàn)自身綜合素養(yǎng)的提升。
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